CONDUCTISMO

 Antecedentes

La psicología cognitivo-conductual se formó a partir de la influencia del darvinismo, esencialmente

por la instrumentación de dos ideas fundamentales del evolucionismo. Por un lado, el mecanismo
de la selección natural; una teoría sobre la influencia de las consecuencias de la morfología de los
organismos en dicha morfología, esto es que, las consecuencias de los cambios producidos en un
organismo aumentan la probabilidad de que tales cambios se produzcan en el futuro. Por otro
lado, la otra idea evolucionista que influyó fue la de la continuidad biológica entre las especies.
Desde que se comenzó a considerar al ser humano como una especie más en el reino animal, la
investigación sobre el comportamiento de otras especies podría producir hallazgos generalizados
al comportamiento humano, esto dio origen a lo que se conoce como psicología animal. Estas dos
ideas han dado lugar al conductismo. A nivel metodológico la investigación conductista se apoyó
fundamentalmente en los experimentos con animales.

También influyó el empirismo de Locke, haciendo hincapié en la importancia de la experiencia de

los sentidos en la búsqueda del conocimiento en vez de la especulación intuitiva o la deducción.
Sostenía que la mente de una persona al momento del nacimiento es una ‘‘tabula rasa’’ (hoja en
blanco), sobre la que la experiencia imprime el conocimiento.

Otra figura relevante fue Thornedike, una figura de transición, realizó investigaciones aplicadas
con test’s de inteligencia y también trabajó con animales de laboratorio como luego hicieron los
conductistas.

Las obras de Pavlov también influyeron en el surgimiento del conductismo. Pavlov se dedicó a
estudiar el flujo de los jugos que intervienen en la digestión, pero sus trabajos del reflejo
condicionado fueron los de mayor influencia.

 Concepción de hombre.

El conductismo enseña que el hombre no es nada mas que una máquina que responde al
condicionamiento.

‘‘El principio central del condicionamiento es que todos los pensamientos, sentimientos e
intenciones, todos ellos procesos mentales, no determinan lo que hacemos. Nuestra conducta es
el producto de nuestro condicionamiento, somos máquinas biológicas y no actuamos
conscientemente; más bien reaccionamos al estímulo’’.

La idea de que los hombres son ‘‘máquinas biológicas’’ cuyas mentes no tienen ninguna
influencia sobre sus acciones, es contraria a la visión bíblica que el hombre es la misma imagen
de Dios (la imagen de un Dios creativo, planificador y pensante). De hecho, Skinner llegó a decir
que la mente y los procesos mentales son ‘‘metáforas y ficciones’’ y que ‘‘la conducta es
simplemente parte de la biología del organismo’’. Skinner también reconoce que su visión le quita
al hombre su ‘‘libertad y dignidad’’, sino que insiste que el hombre como ser espiritual no existe.

Por consiguiente el conductismo sostiene que no somos responsables por nuestras acciones. Si
somos meras maquinas, sin mentes o almas, reaccionando al estímulo y operando en nuestro
ambiente para conseguir ciertos fines, entonces cualquier cosa que hagamos es inevitable. La
sociobiología, un tipo de conductismo, compara al hombre como una computadora: basura entra,
basura sale…

 Concepción de Salud y Enfermedad.

La teoría cognitivo comportamental considera la salud como estar encaminados, desde la

psicoeducación y la modificación de conductas ‘’patológicas’’, basados en los principios de
aprendizaje e investigación, fortaleciendo los hábitos y habilidades sociales que permitan al
hombre una participación más activa en su vida.

Conductas patológicas: conductas beneficiosas que le favorezcan (ayuden a relacionarse, a

defenderse, a adaptarse a ciertos ámbitos, entre otros) y conductas inadaptadas o inconvenientes
para sí mismo. Estas conductas patológicas alejan al individuo de un estado de salud bio-psico-
social. Por ende, la corriente cognitivo-conductual se propone la re-educación de las mismas, con
el objetivo de que el individuo las reconozca como nocivas para sí mismo y pueda modificarlas.

Según el conductismo, la enfermedad se entiende como una conducta alterada, para esto el
tratamiento consiste en cambiar la relación del estímulo con la respuesta modificando el ambiente
y/o modificando la conducta.

 Ciencia en el conductismo

Las ciencias empíricas son aquellas que justifican o verifican sus hipótesis mediante la
experiencia. Generalmente, los filósofos destacan la existencia de dos facultades cognoscitivas
principales: los sentidos (la percepción) y la razón. Llamamos "experiencia" (del griego "empeiria")
al conjunto de percepciones, y fenómeno a la realidad en tanto que se muestra a los sentidos; así,
podemos decir también que las ciencias empíricas se refieren a la realidad fenoménica,
oponiéndose ésta a la supuesta realidad trascendente de la que, por ejemplo, podría ocuparse la
filosofía. Dado que la percepción se puede dividir en externa (los cinco sentidos) e interna (o
capacidad para captar directamente la propia vida psíquica), cabe hablar de dos tipos de
fenómenos, los fenómenos físicos (dados a la percepción externa) y los fenómenos psíquicos
(conocidos por percepción interna). La psicología empírica únicamente puede tratar los
fenómenos, bien sean psíquicos como es el caso de las escuelas mentalistas, bien físicos como
el conductismo, pero debe renunciar a la realidad psíquica trascendente, las almas, objeto
legítimo, en todo caso, de la filosofía.

tiene que ver con el concepto de ciencia. Por ejemplo, suponete que vemos el cielo nublado y
después llueve. eso pasa bastante seguido, entonces formulamos la ley científica, algo como que
si está nublado, probalbemente lloverá. el cognitivocomportamental hace lo mismo, pero con la
conducta. Por ejemplo, si alguien es tímido para hablar en clase, el investigador de esta corriente
tomará como partida que la conducta en cuestión es el hecho de hablar en clase, y usará el
método científico, buscará y formulará hipótesis causales sobre la conducta que quiere modificar.
en este caso, quiere que el pibe hable hasta por los codos y atomice todo el tiempo. entonces
agarra y dice.. bueno, tengo la variable independiente VI, que es la conducta. en este caso, la VI
es no hablar en clase. Ahora, tengo que buscar variables dependientes, y modificarlas, para ver si
esa VI, cambia. Por ejemplo, Una variable dependiente o hipótesis puede ser que no habla por
miedo a equivocarse. Entonces el investigador puede proponer una dinámica grupal sobre el
asunto, explicando que se yo, que los grandes descubrimientos y éxitos y la vida misma, es la
historia de los fracasos y bla bla bla.. Otra hipótesis puede ser que tenga miedo a hablar en
público y experimente ansiedad.. Esta variable dependiente sería más compleja de modificar,
pero para esto, el investigador tiene las leyes o mecanismos de aprendizaje. el imitativo, los
condicionamientos clásicos y operantes, y herramientas cognitivas, como el ABCD de Ellis y
similares. Una vez que el investigador trabaja sobre estas hipotesis, tiene que estudiar que pasa
con la variable independiente, la conducta que quiere modificar. Si luego de trabajar con esto fel
investigador logra éxitos, las hipótesis estaban bien planteadas. si no, habrá que buscar nuevas
hipótesis. Así piensa un cognitivo-comportamental.