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Erick Torrico en este capítulo de su texto analiza los distintos paradigmas que existen
detrás de las distintas formas de estudio de la comunicación y las sociedades, donde lo
fundamental para entender el texto es definir qué es una teoría y lo que ésta abarca, además
de explicar cómo la teoría es la base de los estudios sobre la comunicación. Para Torrico, una
teoría es una red sistemática de conceptos de diferentes amplitudes como resultado de una
observación concreta, la cual expone estructuradamente tanto los aspectos fenoménicos de
una determinada zona del objeto de estudio, como otro tipo de relaciones casuales o
correlacionales que ofrecen explicar o interpretar plausiblemente los hechos y o procesos que
ocurren en ella.
“La teoría es, entonces, una lógica de percepción, comprensión y atribución de sentidos que
se realimenta y auto perfecciona siempre en contraste de lo real observado y con otras
aproximaciones conceptuales, afines u opuestos”. (25)
Una matriz teórica es un marco acotado desde dónde se mira un cierto objeto de
estudio, un tipo de delimitación con distintos parámetros para facilitar la recopilación de
información para la formación de teorías. Las matrices deben reinventarse, dejarse obsoletas
o re desarrollarse constantemente dependiendo del contexto en el que se encuentre la
sociedad que es objeto del estudio.
Más adelante describe los cuatro tipos de matrices teóricas más importantes que se
encuentran vigentes hoy en día: el estructural-funcionalismo, la dialéctica crítica, el
estructuralismo y el sistemismo. Torrico explica que el estructural-funcionalismo se
encuentra centrado en la existencia de la sociedad, la cual sería un consenso entre los distintos
actores de la misma, luego explica que la dialéctica crítica -opuesto al estructural-
funcionalismo ya que asume el caos como parte de la sociedad en vez de una fuerza que debe
ser oprimida- es otro paradigma para el conocimiento de lo social. Posteriormente define el
estructuralismo como la aplicación de las lógicas de la investigación de la estructura de la
lengua para explicar la sociedad y, finalmente, aclara el sistemismo como “una matriz que
consiste en descomponer los procesos o hechos en sus elementos constitutivos para
estudiarlos y darles una explicación parcelaria” (54).
Lo importante del texto en general es la teoría y lo que el autor opina de ella. La teoría
se encuentra infravalorada entre los intelectuales de las ciencias sociales y sobre todo de
comunicación, y dentro del capítulo el autor intenta reivindicar su importancia a través de
explicaciones, definiciones y contexto histórico para hacer más fácil la comprensión respecto
a la importancia de las matrices teóricas.