UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÈS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

CARRERA DE DERECHO

IMFORMACION Y SOCIOLOGIA

INFORME:

LA SOCIEDAD

Autor: T. ADORNO-M. HORKHEIMER

DOCENTE: DR. EDGAR ZEBALLOS

PARALELO: “F” 12:00-13.30

UNIVERSITARIOS:

KASA PAUCARA VICTOR HUGO

MIRANDA GEMIO GABRIEL

OLIVERA PAZ PAMELA DENNISE

PEREZ SEGOVIA NELLY

VILLCA CHOQUE MARIANA RAYZA

VINO ORELLANA ANDRES NICANOR

LA PAZ – BOLIVIA

2015
 La Sociología ciencia de la sociedad, la palabra remite al renacimiento tardío. El término
“sociología” se remonta a Aguste Comte., a quien se considera como fundador de la
disciplina.

La sociología surgió del positivismo con intenciones de alejar el conocimiento de la

religión y la metafísica buscando lograr así la objetividad

Para Platón las sociedad es lo mismo que estado, y en el libro La República su doctrina de
la sociedad justa se plantean las ideas de un Estado ciudad ideal, Platón critica el
desenfreno de la plebe y las pugnas por el poder de sus contemporáneos. La única forma de
mejorar la sociedad (en este caso Estado) es reorganizar el todo por medio de la razón y
mediante la educación de los ciudadanos para el bien, definido como el conocimiento que
proviene de la filosofía. Este conocimiento define la praxis, unión del saber y la acción.

En Platón, el ordenamiento de la sociedad refleja el mundo inteligible. Las ideas son

eternas y por ende históricas. Esta concepción platónica funcionaria en las sucesivas
filosofías de la sociedad, que partirían de las relaciones sociales dadas para volver a ellas
mediante el trabajo del pensamiento. Este vínculo dialectico del pensamiento con la
realidad social se manifiesta en la sustitución de las categorías estáticas del ser por
categorías del devenir.

La sociología positiva comtiana opta por una ciencia nueva cuyos instrumentos son la
observación pura, el experimento y el método comparativo, con una separación de la teoría
y la praxis,

Se subordinan las concepciones científicas a los hechos. Así, la conciencia de la totalidad

dinámica es sustituida por la inducción. La sociología positivista distribuye sus temas sobre
la base de las esferas sociales a las que pertenece simultáneamente: familia, profesión,
religión, Etc.

Comte piensa que la sociología puede elaborar previsiones "con cierto grado de exactitud"
pero sólo cuando se hayan formulado las leyes naturales de la sociedad sobre la base de la
coordinación de todos los datos de la observación.

Comte no busca "el dominio de los fenómenos, sino sólo obrar sobre su decurso
espontáneo, y ello, por supuesto, exige que se conozcan ya sus leyes reales".

Desde aquí se quiere llegar, en negar que el orden de la sociedad pueda ser deducido de la
idea abstracta, y va sufriendo una deformación apologética; convirtiéndolas en una empresa
conscientemente racional. Desde la existencia del nombre “sociología” esta tuvo la
ambición de liberarse de todas las teologías y conformase con la comprobación de los
vínculos causales regulares.

La sociología se mantuvo positiva por tener una relación positivista con lo que existe,
bueno o malo, el pensamiento social encontraba en ella su orgullo precisamente en el hecho
de no elevarse por encima de lo que es.
No se omitió, el momento de la teoricidad, pero este momento dividió en lo que sería la
ciencia sociología por un lado, y por otra: la epistemología metodología y disciplinas
formales. Con el transcurso del tiempo se va olvidando que la sociología es una parte
organizada de la cultura cuyo fin consiste en servir al hombre en la comprensión progresiva
y en el perfeccionamiento de su cultura. En este proceso se va perdiendo la existencia de la
sociología.

Robert Lynd sociólogo norte americano, desde una perspectiva meramente empírica
desarrollo una crítica contra esta situación, según su opinión el erudito y el técnico los dos
tipos de moderno estudioso de las ciencias sociales operando de manera diferente, sin hacer
mención en ello se ha olvidado el compromiso ético de de ayudar a los hombres en la
solución de sus problemas más importantes, que después de un tiempo de reunirlos se va
convirtiendo en un fetiche por sí misma. La situación sociológica de Lynd no se vio
comprometida con el tiempo siguiendo los mismos parámetros que tenía al empezar con su
largo recorrido en busca de la sociología.

Hay un fuerte anhelo de encontrar una demarcación neta y precisa entre la sociología, por
un lado, y los otros lados adyacentes de la economía, la psicología y la historia por el otro.
En sentido de que, no sea solo teórica ya que dejar en el completo vacio la consistencia de
social, no es una salida al entendimiento de la sociedad, por que los fenómenos sociales son
productos históricos en los cuales las tendencias históricas se presentan como tensiones
internas de los propios procesos sociales, por lo cual llegar a una forma de asociación es
parte de un proceso largo para llegar finalmente al mecanismo social.

La sociología pura no existe, aun teniendo la estructura de la cosa misma, para entender
cómo funciona la sociedad, donde el concepto de totalidad ha degenerando hoy en frase
retorica. Por lo cual hace con que todas las disciplinas se relacionen entre sí por causa del
individuo y remitan una entre otra.

Pero sobre todo la sociología que solo quiere reconocer lo positivo, está expuesta al peligro
de perder toda conciencia crítica, de tal forma todo lo que está fuera de este contexto hace
con que haya duda y resulte sospechoso para entender que es.

Por lo cual dentro de todo este estudio explicar la realidad significa siempre romper el
cerco mágico de la duplicación, enfatizando, crítica no significa subjetivismo, si no
confrontación de la cosa con su propio concepto,

Teniendo esto ofrece solo un camino, una visión, desde un verdadero interés: de una
sociedad libre, en un estado justo, del desarrollo de lo humano, y el que no compara las
cosas humanas con real criterio de lo verdadero e importante es una persona superficial y
además falsa.