PROALIMENTACIÓN

DESARROLLO DEL SER

Una estrategia educativa

JOHN HARVY ARCIA,
para el fortalecimiento CAROLINA GALLEGO CORTÉS,
humano de los docentes de DIANA ESPERANZA CARMONA G.
DIANA MARCELA GARCÍA M.
Barrancabermeja. ANABEL CUESTA M.
 Práctica Educativa
Es un ejercicio constante a favor de la
producción y el desarrollo de la autonomía de
educadores y educandos.
1.  SUEÑO…  SER  HUMANO  
Se realiza la lectura documento
2. SABERES NECESARIOS
• Sabemos que somos inacabados y es precisamente allí
en esta radicalidad humana que esta la posibilidad de
la Educación. La conciencia del inacabamiento creó la
Educabilidad del ser. (Freire pág. 20 Grito Manso.)

• Me siento seguro por que no hay razón para

avergonzarme por desconocer algo. Ser testigo de la
apertura a los otros, la disponibilidad curiosa hacia la
vida, a sus desafíos, son saberes necesarios a la
practica educativa. (Freire Pág. 61 Pedagogía de la Autonomía).
• Los saberes que este educador «pragmático»
necesita en su práctica no son de los que
vengo hablando en este libro. A mi no me toca
hablar de ellos, de los saberes necesarios al
educador «pragmático» neoliberal sino
denunciar su actividad antihumanista. (Freire
Pág. 64 Pedagogía de la Autonomía).
 Saber Instrumental
• Se refiere a los conocimientos que el ser humano
adquiere en su contacto con la naturaleza y que
le permite controlarla, adopta la forma de
explicaciones sobre fenómenos naturales y sobre
esas explicaciones elabora los saberes que son de
naturaleza técnica e instrumental.
• La realidad Natural y Social se comportan de
forma semejante, mediante leyes que permiten
explicar su existencia.
 Saber Práctico
• Apunta a la comprensión del mundo social y
natural, a compartir con el medio y a buscar el
equilibrio entre los diferentes actores sociales
y naturales.
• La acción es interacción, es relato, es dialogo,
es entendimiento. No se trata de la acción
sobre, sino con el otro.
 Saber Emancipatorio
• Explica y describe el mundo, no solo quiere
comprenderlo sino que quiere transformarlo y
para ello busca generar las condiciones de
autonomía y libertad que le permite a los
sujetos cambiar el mundo.
• La autorreflexión, el auto entendimiento
exigen ser develadas en sus posibilidades de
distorsión para poder garantizar el interés
auto-emancipador.
 INTERESES SABER MEDIO CIENCIA

TÉCNICO INSTRUMENTAL EL TRABAJO LAS EMPIRICO-

(EXPLICACIÓN ANALITICAS O
CASUAL) NATURALES

PRÁCTICO PRÁCTICO EL LENGUAJE LAS HERMENÉUTICAS

(ENTENDIMIENTO) O INTERPRETATIVAS

EMANCIPATORIO EMANCIPATORIO EL PODER LAS CRÍTICAS

(REFLEXIVO)

Carr y kemmis 1988. En: Malangón L. Las ideas pedagógicas de Paulo

Freire. Ed. Magisterio 2010 Colombia. Pág. 34.
Lo emergente:
Saberes necesarios
Conocimiento de Si. Conocimiento de Conocimiento de lo Otros.
Estado de conciencia los otros. otro:
de lo que significa un Debo saber quién soy, Saber de la fe, la En complemento
ser humano. que pretendo, que creencia en un ser las ciencias
Respeto a la sueño, como ayudo o superior y espiritual. exactas,
apoyo a otros, que
individualidad con principios y valores rigen Formación en valores
características, éticos y morales. Habilidades
mi vida.
Habilidades y estilos Lo que facilite la
dignidad humana. motoras finas y
de aprendizaje muy convivencia en sus Autoridad, y disciplina. gruesas,
propios. orígenes y demás seres Enfrentar el mundo,
Autoestima, actitudes, del universo, su misión comprenderlo y desde
Artísticos,
lo Formativo, saber
cognición, creatividad es permanecer en el científico, psicológico, Comunicarse,
y propositivo. mundo, vivir con
bienestar y morir con antropológico, axiológico interactuar
Contexto vital dignidad. ambiental, social y
histórico, entorno, Ayudar y servir a sus pedagógico.. Sentido de
ambiente familiar. semejantes, se necesita pertenencia.
del otro.
 Cómo se Materializa
1. Horizonte
institucional: y
sus marcos
antropológico,
psicológicos y

PEI
filosóficos.

2. Manual de
convivencia, plan de
estudio, proyectos
transversales.
Proyecto Educativo
Institucional 3. Desarrollos
didácticos y
sistema de *Dirección de clase
evaluación. *Ética y Valores
*Religión, capellanía
* Juegos Interclase
*Ferias Empresariales
 Desafíos para la construcción de
saberes
• Prácticas educativas y pedagógicas que ayuden al
descubrimiento de lo público y lo privado y a la
compresión ontogenética del ser humano y su
trascendencia en la convivencia social y el
desarrollo de la sociedad.
• Programas de fortalecimiento para maestro y
estudiantes.
• Involucrar a padres de familia en los proyectos
del colegio.
• Uso de las tics en todas las áreas del plan de
estudio en todos los niveles.
 Las IE de Barracanbermeja debemos:

• Reforzar la didáctica en las propuestas pedagógicas de

los docentes donde se reconozca la formación de la
persona como el centro del proceso educativo,
• Metodologías para el aprendizaje cooperativo, auto
regulación y autodeterminación.
• Proyectos de vida y proyección futura en el contexto.
• Resignificar los valores sociales, métodos, técnicas y
procedimientos.
• Importancia de unificar criterios respecto a contenidos
y evaluación.
 Las IE de Barracanbermeja debemos
• Transformar la prevalencia de los contenidos
por encima de la formación humana.
• Debe darse funcionalidad al proyecto de
valores.
• Hacer más dinámico el aprendizaje
incorporando la teoría y la practica en el uso
de las tics.
• Desarrollo de eventos culturales con
propósitos pedagógicos.
 Obligación  transversal…
• La dimensión ética es la que permite integrar
y respetar al otro, comprender los cambios
propios y ajenos, reconocer la injusticia y
trabajar para reinventarla construyendo un
sentido de autonomía y responsabilidad
personal. Esto no puede estar ausente de
ningún vinculo, menos aun entre quien
enseña y aprende.
3. LECTURA DE MUNDO
“Las  relaciones  entre  nosotros  y  el  mundo  pueden  ser  percibidas  críticamente,  
ingenua o mágicamente, pero hay en nosotros una conciencia de ellas en un
nivel que no existe entre ningún otro ser vivo y el mundo.
Entre nosotros, la práctica en el mundo, en la medida en que comenzamos no
sólo a saber que vivíamos sino a saber que sabíamos y que por lo tanto
podíamos saber más, inició el proceso de generar el saber de la propia
práctica. Es en este sentido como por un lado el mundo fue dejando de ser
para nosotros el simple soporte sobre el que estábamos, y por el otro se
transformó o se ha venido transformando en el mundo con el cual estamos en
relación y del que finalmente el simple mover en él se ha convertido en
práctica en él. De este modo, la vida se ha ido transformando en una acción
en el mundo desarrollada por sujetos que poco a poco han ido ganando
conciencia de su propio hacer sobre el mundo.”
(Freire, 2010)
 ¿Qué es leer el mundo?

Lectura de
¿Cómo se lee el
mundo? Mundo ¿Desde dónde se
puede leer el
mundo?

¿Quién puede leer

el mundo?
 Educar la mirada
“se trata de multiplicar las formas de mirar,
de multiplicar las posibilidades de mirar
todo aquello que las imágenes producen…”
tiene que ver con las formas de mirar, “de
los modos en que al mirar esas imágenes
producimos algún tipo de sensibilidad,
memoria y pensamiento”
Carlos Skliar
”Sabemos que hay miradas que ven
borrosamente, que manchan y miradas
asesinas, que matan. Por eso insisto tanto
en trabajar sobre las miradas que
posibilitan, que acompañan, que ayudan,
que donan un tiempo y un espacio al otro.
Miradas, en síntesis que por un lado no
permiten la existencia de otro y miradas
que abren esa posibilidad”
Carlos Skliar