1. El mundo de Ja vida cotidiana y la actitud natural [A]. El mundo de Ja vida como fundamento incuestionado de la concepcién natural del_mundo ‘Las ciencias que aspiran « interpretar y explicar Ia accién y el ensamiento Humance delen comensar-con una descripeién de las Somucturas fundamentals de lo presentlico la Feudsd que"pa. Teor evidente para los hombres que permane. cfitud za. Tart Ese peli el uo de a coda, Es el bo eis realidad, en el cual al hombre participa eontinuamente, en Torroas:que son al mismo tiempo inevitables y-pautadss, El mun- dove In vida cotidiana es Ia reg6n de la realidad en que el hom- bre puede imervonir y que puede modificar mientras opera en cla mediante su organismo animado. Al mismo terapo, Ins obje tividades y sucssos que ee encuentran ya en este Ambito (ineluyen- do los acios y los veruhtados de las acciones de otros hombres) Ti Initan su libertad de accin, Lo ponen ante obsticulos que pue- ‘den ser superados, sti como ante barreras que son insuperables. ‘Ademds, solo dentro de ‘este Ambito podemor scr comprendidos ppor nuestros semejantes, y solo en él podemor actiar junto con flog. Unicamente en el mando de Ia vida cotidiana puede cont titutse un mundo eixcundante, comin y comunieativo? El mun Go de la vida cotdiana es, por consiguiente, la realidad fundamen- tal y eminente del hombre Por mundo de la vida cotidiana debe entenderse ese Ambito de la realidad que el adulto aera norinal simplemente preTupne en iFacann ido comin. Designarbos por esta presuposcion (ede aoe nn cotetincienienable; pare tect, todo estado de cosas es aproblemstice hasta_nuevo aviso. Por su- pili, aGn-Teresnes que consderar In eirounstancia en la cual ;puede poner en tela de juici lo que hasta abora se presuponta. En la setirud natural, sempre me encuentro en un mundo que presupongo y contidero evidentemente «zeals. Nac en €) 9 presu- no que existié antes de mi, Es el fundamento incuestonado de todo lo dado en mi experiencia, el marco pretupuesto por ati de- tr, en el cual ae colocan todos Jo problemas ue: deo resolver Este toundo se me aparece em ordenamientos coherentes de of jetos bien circunseritor que tienen determinadas propiedades. Pa- 1 En el ssotido huserlinna, Vésnee wut Iden, de vol. I. Phinomensi iche Untersuchungen sur Konstitation, La Haya, Mactinvs, Nihal, S082 p°50:51"y cep. 183, 193. 2%za los hombres que estin en la actitud natural, el mundo nunca es una mera acumulacién de manchas coloreadas, ruidos incobe- rentes o centros que irradian fio y calor. La posibilidad de una reduccin de la experiencia a clementos como estos, y la consiguien- te cuestidn de cémo Hlegan a reconstituirse en objetos de experien- cia, no se me presenta en la actitud natural, Mas bien expresa un problema que pertenece al pensamiento especificamente files6fico Yy cientifico. ‘Ademds, presupongo simplemente que otros hombres también exis- fen en este mundo mio, y, en verdad, no_s ¥ Entre otros OB|ETO, sino més bien como dotados de. una. cia que_es imente igual a la. mia. Asi, desde el comienzo, tei mundo cotdiana no er mi mundo privado, sina ras bien at ‘Bund, imerabietvo; a estructura fundamental desu realdad onus en que es cermparilo poe novtre. ‘Tal como, me res tvident dooiro ein actitad natural, que asa ier. punto puedo obtener conocimiento. de lat expertenciag vvidas por mis fens —p. hyde ln maton Gene tr a tain presumo que lo mismo et vido reciprockmente parm ello con Fespecto ami, Debe examinane ciidadoramente cémo se cons {ge esta comunidad del mundo dela vida, calles tu etrctara y ‘idles su aigiicacién parm Ia acién socal Por el momento, ba tz establecer que en la detitnd natural prema que [at oblete del ‘undo exterior son, en lo fundamentals los mises Dara mis seme- [ante gue pare it De gual modo, Ia caatraleasy ef Ambo dc Tas cowas del mundo exterior, puramente como tales, ex interubje tiva. Presupongo ademés que ta sigilcacion de este ton Arboles pas wed p para mi, atl Coo cos ep jnron relrente son pila ete. Toda explictacin. dentro del Inundo de In vida proce dentro del medto eonsiuido por os sountoy que ya han sido explctades, dentro de ina reid que SS fandamnenaty tipcareate fama. Catiocen-aue el ming, {al como hia sid0 conocido por mi hasta ahora peri, y ques por consguient, el acevo de conncimiento beni de mis seme” innter y formado mennte mie prone experiencins segue con servando su validez fundamental, Llamaremos a esto (le acverde con Husser!) Ia idealizacién del, ey_asi_sucesivamentes. De este supuesto deriva otro fundamental: que puedo repetir mais actos 10505 previos. En tanto la estructura del mundo pueda ser conside= Fada constante, en tanto mi experiencia anterior sea vilida, queda en principio preservada mi capacidad de operar sobre e} mundo de esta v aguella manera. Como lo expuso Huserl,.la idealidad adicionat del esiempre pueda volver a hacerlos se desarrolla core 28lativamente a la idealidad del ey asi sucesivamentes.* Ambas idea- Iizaciones y los supuestos acerca de la constancia de Is estructura del mundo que en ellas se basan —la validez de mi experiencia an- terior y, por otra parte, mi capacidad de operar sobre el mundo— fon arpecios esenciales del pensar dentro de la actiud natural, [Bl Lo problematico y lo presupuesto Memos descrito Ins carneteristieas estructurales mis importantes del pensar dentro del mundo de la vida, asi como las evidencias pro- pias de Ia actitud natural, Esta descripcién coincide en todo lo Gxencial con el concepto de ecosmovisién natural-relativas desz- rrollado por Max Scheer quien ve su cardcter determinative en ‘el hecho de qe ext dada de modo incuestonable. Es la experien- cia grupal sedimentada que ha pasado la prueba y cuya valider po necesita ser examinada por los individuos. Sin embargo, las experiencias, méximas e intuiciones tipicas con- tenidas en la cormovision naturalrelativa no constituyen un siste- ma cerrado y légicamente articulado, como las formas superiores e conocimiento que Scheler coloca en oposici6n a Ja intuicién na- tural-relativa. Esto es mas cierto aiin respecto de mi propio acervo de conocimientos dentro del mundo de la vida, que en su mayor parte esta tomado de la experiencia grupal ¢ incluye, ademas de sta, mis propias experiencias previas, La deficiente concordancia de lot componentes de mi acervo de conocimiento no compromete fondamentalmente su evidencia, su validez «hasta nuevo avison; Jo cual contrasta a su vez con’ las formas superiores de conoci- iiento, p. ej, Ja ciencia con su postulado de congrueis en cuanto a Ja validez de una teoria. En la actitud conciencia del carscter deficiente_de_sni_acervo_de_congcimiento fnjeamente 6 una experiencia muciao se adeeua ppresupvesto, Con ello se nos plantea de nuevo un problema que ya hneiios sefalado al comienzo, y al cual debemos dirigir ahora nues- tra alencién: ¢Qué significa presuponer algo como simplemente Gado ehasta mievo avisox? zY de qué manera lo que se ha vuelto cchestionable se transforma ‘en algo presupuesto? Para responder a estas preguntas, debemos deseribir ahora con ma- yor detalle cémo se experiments To. presupuesto, Lucga debemos 4 [Edmund Hurt, Formate und trancendentale Logik La Haya, Mat: Lin Rij, 1028, 474 tad. a Snglés por Dorion’ Calms, Le iaya, Mort Nijhoff, 1969. Evfehnung nd Urieil, Praga, Acsdemia, 1939 2 dy Hlambureo, Claveien Covers, 1946, 24, 18, 38, 61. Trad al inglis yor James &; Ghuschil y Kart Amerike Experience'end Judgment: Investigations in a Genealogy of Logic, Evantion, Il, Northwestern Uni ersity Prew, 1973, Un nueva edicion alemana ser publicads por Felix Meine, Harmburgod) 5 Vase Max Scheer, Die Wissensformen and die Gerllichat, Leiptig, Der Neue Geist 1926, ple. 3B + sssdivigir nuesten atencién a un andlisit mas preciso de los estimu- Jos a través de los cuales se nos motiva para considerar que una experiencia requiere explictacién. A partir de este punto, exami> hnaremos en que circunstancias tipicas se comidera que un proble- na esta resuelto © gue una explicitacién es adecuada, Lo presupuesto no constituye tun ambito cerrado, inequivoca ‘mente articulado y claramente ordenado; lo presupuesto denteo Ge la situacién prevaleciente del mundo de la vida esti rodeado dde incertidumbre. Se experimenta lo presupuesto como un 30h ‘vuelto problemitico para mi, Ahora debo dirigir mi atencién a él Esto significa, sin embargo, que la explicitacién del micleo de experiencia sedimentado en’mi acervo de experiencia ya no pee de considerarse adecuada en la profundidad de un horizonte que 6 adecuado hasta nuevo avisos, y que debo retomar Ia explici- {acién del horkonte. Por ello, Ia motivacién fundamental pa esto ya esta dada, de modo que la diserepancia entre mi acervo de ex- periencia y Ia experiencia conereta pone en tela de juiio, en todo 380 en principio, un Ambito parcial de mi acerve de conecimien- 1 {El hecho de’ que en ciertas condiciones mi acarve de conod! rmiento como tal ze vuelva discutible, junto con los procesos de sedimentacin por los evales se forman en general las tpificnco- res ¥, por ende, el hecho de una ecrisiss radical, son hechos que no necesitames discutir aqui.) Por lo tanto, cuando abordo Ia re-explictacién del horizonte del nicleo de experiencias que se ha vuelto cuestionable, la profundi- ‘dad y Ia amplitud de Ta explictacién esté condicionada por el encuadre del problema. Examinemos nuevamente el ejemplo del hhongo cuya parte posterior no corresponde a ningiin conjunto de partes posterores tipicas de hongos. $i la re-explicitacién es moti- vada solamente por la discrepancia de la experiencia actual con ri acervo de conocimiento, y si, ademas de esto, no tiene ninguna otra signifiencisn motivada para mi, entonces acho modifienr por entero mi tipo de hongo. Mediame un mancjo mis euidadoro, um examen detenido, ete, puedo liegar a la eonclusién, por eieinplo, de que es, con tovlo, un hongo. En adelante, mi tipo eliongon ano” difieada sebers nclie, por_consg parte posterior de pngo asta ahora atipica. puedo comprobar'en cambio, eon ‘Una ulterior explicitacion del Jado frontal del ebjeto con aspecto Ge hongo que tengo delante, que sus otras cualidades son incom: patible con el tipo «liongos. En este caso, mi tipo. ebongo» mo- Eificado se restringitd en esa medida, ya que exchuye Ia salvedad Inisteakara, correspondiente 4 Ins partes anteriores tipicas de los Nijhelt, 1950, € 49.54, (Trod. al ines yor Dorion Caitns, Cartesian Ate fiatins, La Tova, Dioetinus Tijholl, 1960) Vense tambidn Jaren, sl iehhongos, que estin asociadas con Jas que en adelante serén partes resterioesatipieas de bongor. En ambos caso, ee restive a pro: Brema planteado, y lo que se hizo euestonable durante la moult: cacion ‘nial del tipo es nuevarente presupuesto thasta buevo svito>. Simi encuadre del problema contene ain otss itivacio- fies, naturalmente desearé llevar mnis adelante la explictacion del horizonte antes de hallar una sohucién que sea satifactora,¢hasta TThsia ahora hemos examinado casos en los que la experiencia cone creta no putd ser neering sin reaervos en un eonpunte Stace "aliments ignfienivo de nipon. Sn embaago, na importante mer tivaci6n pata Ta explictacion de horizontes puede darse tambien cle manera directa a suber, que wna expersntia se adapte in thas yor difcultad a lor exquemag de referencia al eonjumto de pos Pertentcientes a mi acervo de conocimientoy pese a lo cual no es Simplemente «pasada por alton sino que mie Bien se-torna euestor rable en Ia nueva situacién, porque e) nivel del conjunto de tpos se manifiesta insuficiene, La Samiliardad ex famiatidad tinea. smente con referencia a lo tipico, mientras que los aspectos atipicos del horizonte permanecen indcterminados: puesto due, con rer Peete a ells, una tpfiencén ha demostrado er sopefion (os de. rn Ja anterior situacion concrsta de expictacisn). Nuestro eo- otimiento.es presupuetto; 0 sea que lo etestionable fue explicia- do, el problema fue resielte, de un modo y en un grado que bam: taban para In problemiticn concreta stwacionalmente concigiona- Ga, Pero exto significa tambien que <1 procera de explctacién ae interrumpiéenalgina parte (undamenialnente, sempre pode tr lsdo nly aden), de mado gue I solute foe peal on otrat palabra, fue sna sBIGton clasts mueyo_avioe. Nurstre ~acdivo de conocimiento y sus exquemas corrlatiws de tpificacon Tenutan de In dacontinuidad de los procesos de explciaiGn, y ma. riffesian In sedlmentacion de problemitiaysituacloralesantedores ‘Ahors Biens toda mueva situacién puede tener aspector om log 2, Diogréfien y socialmente determinados, que hacen aparecer la Upifieacion hasta ahora sufciente como insuficiente para mi en Jo que respecta a alguna experienc. concreta, y-me impuisa, a avanzar, mediante esa experiencia, hacia nuevas explictaciones, Ya hos hemor detenido en un ejemplo simple: Puede yo haber comide tun hongo hasta ahora, pr lo cual el nivel de Upilicacién de shone 07 era sliciente para tn A enusa del hambre (Causada por cual Suier tipo de circunstancia natural, socal o especificamente bio- thilica), ahora estoy intersado en comer honges. Si veo, uno. de silos (vale decir, una experiencia concreta entra sin dscasion Enel esquema de referencia ehongos), Ia inaccesbilidad del tipo hongon'penctra en Ig concience pam min experiencias y aetot Shors siacionalmente condicionades, Si en algin momento a terior aprendl ya a disinguir entre hongos comestbles nu coment. ties, pedo shora tratar de recordar low horaontes orrespondien- ter que tal ver hnyan quedado confosos, Sino, solo utlvare con: jetorss, también nncladas en mi acervo de eonocimiento } que m‘como muchos otros problemas, fueron ya explicitadas por mis pr decesores 0 semejantes: puedo llevarme el hongo a casa y comprar ur. fibro sobre hongos; © bien (presumiendo que estoy completa- mente librade a mis propiot recursos) puedo emprender, varios cexperimentos, por ejemplo, con animales. El esquema de los expe: Fimentos dependeré de mi acervo de conocimiento (p. ej, mi ‘cuerpo y los cuerpos de ciertos animales han sido comsiderados si- rilares en diversos aspector; por lo tanto, puedo postulae ara el experimento que también son iguales en estos aspectos, sie su- cede que, no comiendo hongos, mociré de cualquier modo de ambre; pero en caso de comet loj hongos que no son datiinos para otros animales, tengo cierta probabilidad de sobrevivir) En todos estos casos, se trata de dar una explicitacién adicional del horizonte, Las explicitaciones previas atesoradas en ti acervo de experiencia (determinadas por situaciones anteriores y consi- deradas como soluciones adecuadas para ems situaciones) ‘no bas- tan paca la solucivin de lo que es problematico en la situacién sc tual. Me veo ahora impulsado a continua con la explicitacién has fa que Ia solucién parerca suficiente también para el problema concreto en consideracién, na cual una experiencia puedg hacerse -con_respscto_a’ mi_acervo de_conocimiento. Como hemos dicho, este no es un sistema ldgicamente integrado, sino solamente la totalidad de mis explictaciones sedimentadas y situa cionalmente condicionadas, compuestas en parte de soluciones in- ividuales a los problemas y en parte de soluciones tradicionales socialmente transmitidas. Toda nueva situaciém me aporta un nuevo conocimiento que no es examinado respecto de su. compatibiidad con esquemas de referencia que parecen ajenos a Ia prablemtica fen contideracién, Tales esquemas de referencia no entran en modo algun en la captacién de mi conciencia, Ahora bien; Ia insufien- ia de las explicitaciones significativas hasta ahora, y en verdad Ia insuficiencia de Ambites enteros de esquemas de referencia, pue- de acceder a la conciencia por medio de muchas experiencias con- cretas. Con ayuda de otros esquemas, acometo entonces una ex plicitaciin de los esquemas de referencia que hasta ahora no me hhan parecido inmediatamente significativos. Solo entonces puede parecer en la conciencia Ia incompatibilidad porible de dos © mis Ambitos de esquemas de referencia. Esta incompatibilidad, por su Parte, me impulsa a buscar una nueva explicitacién de Ia" expe- riencia actual y de los horizontes circundantes que ahora so han vuelto cuestionables, 0 de los esquemas que hasta ahora han sido juzgados como suficientes. Asi, aun en problemas préctices tales como los que se me presentan’en la vida cotidiana, puedo hallar luna tendencia al pensar etedricos o, en todo eas0, a utia integra el prop6sio, dela herramienta,eapto lo que representa un signo y enteendo ob imo te orienta un hombre en av relacén con un medio social ‘Ahora bien; en Ja actitud natura, es evidente para imi que, en prin- pio, mi semejante, todo el que> es como yO, experiment sutje- titamente, en contestos subjetivos de sentido, Tas essteneiasy Ti itacone Yon prove, ab cop fos motive cobvin» de Actos, ete, que nos impone el mundo natural y socal, Es también svidente para mi que esta artcalacén de natralera y sociedad aque me trasciende y lo tratciende a éles la misma, y, por cond fiente, que sus coniextos subjetivos de sentido, asi como mis indicion F modos de aprehensiOn aubjeGvamente experimentades, son de dim orden «Cbjetiven Gada individvo vive su ciclo vital de nacimiento, vejez y muerte; eeld qujto_a las vikitudes de la salud y la enfermedad; oscla en tre ls experanza y Ia peradumbre. Todo hombre toma parte en el Jitmo den naturaleza, ve el movimiento de sl 1a una y fas estre- iia, vive el pasaje del ia a Ta noche y est stuado en algan punto dein sucestOn de las estacionce, ‘Todo hombre. sene relationes ‘mutins con otros hombres yet miembro de wna estructura social tena que ha nacido o a In que sea incorporado y que existia an tes de dl y exit desputs de @) Todo sistema socal total tiene estructurat de relacione farliares, grupos de edad y generacioness tiene divisiones del trataj y difereeiactones sept las ocupaciones; tiene equllbrios de poder y de dominio, irigentesy irigidos, lor tiene con todas Ins jerarquias asoeiadas. Cada howtbre puede vivi tntonces e! mundo social gomo vn sistema ordenado con determi- fnadas constants relacionales, atingue ss aprehensione: en pers ”pectiva, sus explicaciones subjetivas sel orden, dependan, pars mii tanto como para él, de su psicidn 0 punto de vista, que en parte lees impuesto y en parte esti determinado por la cadena biogr’- fica de sus decisiones; pero a la vez, en principio, el mundo sozial ces ecormprensibles para mi de otra manera. 38