BIOGRAFIA

Los cuentos que configuran esta obra fueron escritos por Horacio Quiroga a principios del siglo XX,
entre 1919 fecha en la que se publicó “Cuentos de Amor, de locura y de muerte”

Quiroga se vio influenciado por autores como Kipling y Edgar Allan Poe. A éste último lo descubrió
en su juventud, en la temporada que pasó en París

Según algunos críticos literarios, la etapa más brillante y decisiva en su carrera como escritor se
inicia con su libro “Cuentos de Amor, de Locura y de Muerte”, Esta obra es una colección de 15
relatos de los que vienen siete en el libro que estoy comentando. En todos ellos

la tragedia, la enfermedad, las obsesiones, el vicio y la locura son los temas a través de los cuales
el autor muestra la debilidad del ser humano ante su propio destino. Cuentos en los que queda
reflejada la influencia de Edgar Allan Poe.

Hablar de la obra de Horacio Quiroga no parece posible sin comentar su propia vida. La muerte, la
soledad, la decadencia, el fracaso y la lucha por evitarlos son constantes en la vida del autor y en la
de sus personajes. La muerte, personaje central en la mayoría de sus

cuentos, fue también protagonista en su historia personal: A los dos meses de edad murió su
padre accidentalmente por disparársele una escopeta. Más tarde. mueren dos hermanas suyas de
fiebre tifoidea. Su padrastro, paralítico, se suicidó con una escopeta cuando

Quiroga era adolescente. En 1902, cuando examinaba una pistola se le escapó un tiro que mató a
su mejor amigo y en 1915 se suicidó su esposa. Él mismo, cuando descubrió que tenía cáncer, optó
por el cianuro para quitarse la vida.

La trágica vida de Horacio Quiroga, llena de suicidios y muertes, llegó a obsesionarlo de tal manera
que todos sus cuentos y novelas tienen un contenido macabro y morboso. Su estancia en Misiones
hace que todo este contenido se base en características de animales y su

contacto con la muerte. Podemos apreciar también en sus obras que el contacto con la naturaleza,
con los animales de la selva y con la vida primitiva también dejaron huellas en su obra literaria.
. Una historia en gran parte autobiográfica: la del malogrado idilio juvenil del autor con Ana María
Jurkowski. Con este asunto elabora el tema de la pérdida de la pureza y la inocencia. La narración
—a nuestro juicio bien lograda— nos muestra vívidamente la primera

experiencia sentimental que dejó una marca profunda en el alma del escritor.

"El solitario" es el relato de un matrimonio desigual y mal avenido. El conflicto desemboca en un

desenlace melodramático.

CRITICA

El tema de este cuento es la incomunicación en la pareja, Podría definirse este como obsesión.
Para Kassim las joyas son su mundo, su arte; para María su posibilidad de ascender socialmente, su
deseo de ser amada por su marido y por la sociedad, de ser respetable y

respetada.

La acusación que hace María a Kassim de no darle nada es injusta, ya que él hace lo mejor por
darle todo, trabaja bien duro para poder complacerla y a ella no le importaba. Para María, Kassim
es una forma de obtener lo que quiere, toma completamente ventaja. Nunca

ha existido amor entre ellos, ya que este casamiento fue uno de conformidad, no amor verdadero.

SIMBOLOGIA

Y simbólico porque se puede jugar con el significado de la palabra “solitario”, una pieza que el
personaje dirá “es de hombres” y termina representando el interior de Kassim. Este personaje
encierra en la joya toda su pasión, todo su mundo incomprendido y marginal, y aún

así, contiene la belleza del arte. Él es la joya y también es un solitario, una pieza única e invaluable.
Vale decir que la soledad es uno de los temas que se desprenden de la incomunicación en la
pareja. Estos son personajes que aunque vivan bajo el mismo techo, están

sumergidos en una profunda soledad e incomprensión por parte del otro y de la sociedad.
Una vez que termina, cierra la puerta sin hacer ruido, porque el arte es sagrado, y debe
contemplarse en silencio.

Se plantea la idea de un hombre que se ha de sentir solitario

Tambien hace referencia al brillante mas admirable y costoso que Kassim habia recibido

Si María "había aspirado con su hermosura a un más alto enlace" ¿por qué se casa con Kassim? El
narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya tenía
veinte años y para aquella época la edad de la novia era muy importante,

pasado los veinte años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más
pretendientes que su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin estar
segura de cumplir su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante.

Por otro lado, también es posible que María confiase en que las aptitudes profesionales de su
futuro marido prosperaran tras la unión de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera

así Kassim simboliza el fracaso en la vida; María, la ambición; y, el alfiler, la muerte inesperada.

“Con más arranque y habilidad comercial hubiera sido rico. Pero a los treinta y cinco años
proseguía en su pieza, aderezada en taller bajo la ventana. (Quiroga, 2015, p.p.25-26). En esta cita
se evidencia que Kassim encarna el fracaso humano. Tal como Yepes (s.f.) refiere:

“No siempre podemos alcanzar los fines que nos habíamos propuesto: por eso fracasamos” (p.2).
La vida de Kassim sin metas ni logros claros fortalecen la característica ya mencionada; además, las
actitudes del personaje expresan notoriamente la falta de motivación para

lograr posibles objetivos. “Era un hombre indeciso, irresoluto y callado” (Quiroga, 2015, p.p.25-
26). Los rasgos presentes en Kassim lo corroboran como el eminente perfil psicológico de del
fracaso.

Si hablamos de María, está claramente simboliza la ambición, manifestada en su obsesión y deseo

excesivo por las joyas
Finalmente, el solitario, como objeto de deseo en la historia, representa la muerte. Uno de los
temas principales en los cuentos es la muerte. Así, Quiroga lo vuelve a retratar en la escena final
inesperado manifestado en el descriptivo acto de muerte. Además, el uso

presente de la descripción crea una atmosfera temerosa e fatídica y el solitario, como las
consecuencias que acarrea las actitudes simbológicas y psicológicas de los personajes, la muerta
inesperada

ESTRUCTURA

Solemos dividir el cuento en tres partes: marco, nudo y desenlace. En la primera parte están la
presentación de personajes, lugar, tiempo y presentación del conflicto. En la segunda se desarrolla
el conflicto y en la última se resuelve.

En este cuento, la estructura se delimita claramente por el tiempo que utiliza el narrador. Desde el
comienzo, él utiliza un tiempo impresiso, los hechos se suceden habitualmente. María le dice a
Kassim “y eres un hombre, tú...”, cuándo se lo dice no importa, tal vez muchas

veces, lo que importa es lo que le dice. Todavía se está procurando presentar los personajes y el
conflicto.

Recién cuando el narrador deja de mirar para dar una opinión (tal vez la única interveción con una
subjetividad) es que pasamos al segundo momento:

el nudo. Este comienza con “Cuando se franquea cierto límite de respeto al varón...”. A partir de
allí, el narrador empezará a contar hechos con una mayor precisión de tiempo: “Una tarde”, ahora
es un episodio particular, único, que permite el avance de la acción.

El desenlace comienza cuando Kassim toma la decisión. Hay un hecho en el cuento que permite
ver claramente eso que Kassim jamás dice, hasta el final. Cuando María tira la piedra desde el
balcón al suelo, Kassim la toma con las manos que “le temblaban hasta dar
lástima”, aquel hombre que sólo sabe expresarse con ellas, que tenía manos divinas para los
“engarces delicados”. Luego de la última explosión de María, en que ella vuelve a atacar su
virilidad, es que sus manos pasan a tener “una seguridad matemática”. Es en este

momento que el personaje ha tomado una decisión: matar a María.