Qual o fator determina nosso Exu guardião?

jul 31
Lauren
Muita gente não sabe, mas existe uma lógica para que o Exu “seja” da pessoa.
O primeiro fator é o Orixá, o “santo”, não só o eledá (primeiro santo), como também toda a
“coroa” da pessoa.
Nós sempre teremos Exus que são “filhos” dos mesmos Orixás que temos.

Exemplo: eu sou de Iansã, logo, meus Exus de frente são Maria Padilha (duas).
Cada Exu responde aos Orixás de quem são “filhos”.
Vou dar como exemplo: uma das minhas Padilhas, a 7 Catatumba; ela tinha Iansã como santo de
cabeça, e tinha Omulu como juntó. Então, quando se tornou Pombagira, seu nome ficou:
Maria Padilha (por causa de Iansã)
das 7 catatumbas (por causa de Omulu)

Outros exemplos:
Tranca-Rua (das almas ou de embaré): Seu Tranca-Rua era filho de Ogum, logo, em ambas as
denominações são para filhos de Ogum.
Ele também tem fundamento com Iansã e Obaluaye/Omulu.

Alguns Orixás parecem ter maior influência sobre Exus, são eles:
Exu, Ogum, Obaluaye/Omulu, Iansã, Iemanja, Xangô.
Filhos de Exu podem ter qualquer Exu e Pombagira, já que a força deste Orixá está presente
em todas as entidades desta linha.
Filhos de Ogum podem ter Exus e Pombagiras de “encruzo” (encruzilhada) e estrada.
Além disso, no geral, Zé Pilintra, Malandros, Maria Padilha tem SEMPRE fundamento com Ogum,
não importa de onde sejam.
Filhos de Obaluaye/Omulu tem Exus e Pombagiras de cemitério, além disso, Tranca-Rua e Maria
Padilha também respondem por ele.

Filhas(os) de Iansã podem ter qualquer Pombagira!

Isso acontece porque a força de Iansã foi responsável por fazer com que, assim como ela, as
mulheres também pudessem transcender o poder masculino, nesse caso, tornando-se Exus.
Para quem não sabe, Iansã foi a primeira a fazer o que os Orixás masculinos faziam; a única mulher
a entrar no reino dos mortos, e é de Iansã que vem a força das mulheres que inovam.
Todavia, é muito comum nós termos Pombagiras de cemitério.
Filhas de Iemanja também podem ter Maria Padilha, incluindo as de cemitério. E geralmente,
também carregam ciganas.

As Pombagiras Rainhas respondem por Xangô.

Além disso, Exu Tiriri, Veludo, Exu Meia-noite e Tranca Rua, também trabalham com ele (embora
sejam raros os de cemitério).

Filhas de Oxum costumam ter Maria Mulambo, Farrapo, Figueira e Pombagiras Ciganas.
A razão disso é, entre outras coisas, a habilidade dessas mulheres (quando em vida) em lidar com
dinheiro.

Filhas de Nanã geralmente são protegidas por Exus de cemitério (porém, dificilmente por Padilha
ou Mulambo), sendo mais comuns Maria Caveira e Rosa Caveira.

Existem muito Exus e Pombagiras que não tem um “Pré-nome”, não pertencem a uma linhagem,
mas podem vir por qualquer Orixá.
Alguns destes Exus e Pombagiras:

Pombagira 7 saias
Pombagira de Maceió
Pombagira Maria Quitéria
Pombagira Dama da noite
Pombagira 7 Cabarés
Pombagira Maria Navalha
Pombagira menina
Pombagira Rosa Vermelha

Exu 7 Facadas
Exu Morcego
Exu Toquinho
Exu Cainãna
Exu Marabô
Exu do Lodo
Exu Pinga fogo
Exu 7 covas

Então, funciona basicamente assim:

se você tem Exu Caveira, é porque na sua coroa você deve ter no mínimo um desses Orixás:
Omulu/Obaluayê, Exu, Ogum.
se você tem Maria Mulambo da estrada, deve ter Oxum, Ogum, Exu ou Iansã (Oxossi também
conta). Etc…
*(lembrando que nem sempre, o Exu chefe de falange vem pelo cargo da pessoa no santo, mas
muitas vezes, vem pela sintonia com a personalidade ou com a missão desta na terra)

Apesar dessa “ordem” existir, eu percebo que muitos Exus protegem e são próximos de pessoas que
não os “possui” por natureza. Isso acontece muito, e comigo, inclusive!
Desde meus primeiros meses na Umbanda eu conheci Sr. João Caveira, na ocasião, ele me deu um
grande livramento de morte e até hoje me protege. Ele não faz parte da minha coroa mas tem
simpatia por mim e eu por ele (além de gratidão, claro).
O que vejo acontecer na realidade é que muitas pessoas cismam com um Exu, pegam
um amor tão grande por ele que não aceitam ter outro. Por isso que há tantos cavalos
de Tranca Rua e Padilha e tão poucos da Pombagira de Maceió, por exemplo…