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ELECTIVA BIODESARROLLO
TUTOR
De esta manera si se pretende que la biosfera quepa en un sistema con una sola
lógica esta, no puede seguir girando en la racionalidad de la ganancia, por eso se debe dejar
a un lado la competencia y la ganancia para cambiarlo por propósitos que tengan como
finalidad el bienestar y la coexistencia de cada uno de los seres que integran la biosfera,
que la competencia este centrada en la biodiversidad, entonces los impuestos de las
personas y la producción giren en torno a quien contamina menos y quien lleva una
existencia ecológicamente sostenible, sólo de esta manera la Biosfera cabria en un sistema
con una sola lógica, pero esta jugaría a favor y no en contra.
Aunque los daños irreparables se dejan ver sin tapujos, los versados en el asunto han
afirmado que quien puede finiquitar con la problemática actual de esta crisis ambiental es la
especie humana, partiendo por la autoridad política, quien debe diseñar una estrategia para
castigar a quien haga daño a la biosfera; o en otro de los casos. y el más acertado tal vez
evitar de que nuestra pacha mama siga sufriendo la irresponsabilidad de un modelo de vida,
fundamentado en una sociedad de consumo que se ha apoderado no solo de precipitar la
extinción de la especie humana, sino que con su comportamiento desmesurado por tener,
tener y tener ha perdido la atracción por la belleza de su naturaleza y bien propio;
ocasionando la extinción de las demás especies.
Y si nos remontamos a los antecedentes para establecer cuando ocurrió este olvido
histórico, nos encontramos en los siglos XVII y XVIII con el sistema de valores que los
sustituyó paulatinamente en conjunto con actitudes medievales, tales como: creencia de un
carácter sagrado presente en la naturaleza, trabajo con sentido comunitario, el beneficio
personal y la acumulación estaban mal vistos, paulatinamente el antropocentrismo, dio
origen a un extremo individualismo, en donde se privilegia lo territorial, lo particular frente
al bien colectivo.
Entender las razones que han guiado el desmedido deseo de las grandes potencias
económicas hacia la acumulación de riqueza, versus los recursos y formas de vida diferente
a la existencia humana, exige acercarse a las condiciones políticas, sociales o económicas
que han hecho posible esto. La revolución industrial en occidente a partir del siglo de las
luces, la revolución científica y todas las ideas que han ido privilegiando el conocimiento
de las ciencias exactas, dejaron una herencia funesta sobre los recurso naturales al
considerarlos rezagados, en un nivel menos importante que el ser humano, haciendo olvidar
sus derechos como elementos fundamentales para la existencia; lo anterior condujo de
manera lógica a la desconexión entre estos valores tribales y el estilo de vida generado en el
capitalismo y forjó una fractura entre los seres de la naturaleza y las personas; lo anterior se
tradujo en un sistema de vida en el que se adoptó como ley universal, la posición del
Hombre por encima de la naturaleza.
De esta manera, se dio inicio a una serie de teorías y políticas que buscaban generar
ganancias, tendencia que define a la Economía, según Capra, esta es una ciencia que se
ocupa de la producción, de la distribución y del consumo de la riqueza, de igual manera
cubre todas las relaciones entre las personas e invisibiliza a los demás seres, razón por la
cual, no es de extrañar que el término “Mercantilismo”, fuese la teoría económica que se
impondría entre los siglos XVI y XVII, ya que el norte de las naciones será el crecimiento,
el progreso. Es con estas ideas que se darán las bases del capitalismo y por ende de la
repartición de la riqueza, con sus enormes costos sociales y ecológicos. Este modelo
económico centrado en el capitalismo ha creado lo que Marx nombró como la ley de la
pauperización, Pues al crear unas relaciones de valor, con énfasis en la ganancia y el
consumo, donde el éxito está en poseer y derrochar cada vez más, se genera un efecto
boomerang en las personas, entonces la sociedad se enfrenta a una producción capitalista
que socava las dos fuentes originales de toda riqueza: la tierra y el hombre. (Marx), es
decir, no existe un equilibrio entre el ser humano y la naturaleza. Lo anterior se explica por
medio de las políticas neoliberales que empezaron a convertirse en un circuito que no
parece tener una solución próxima, pues esta clase de teoría considera que la economía es el
centro del desarrollo de una nación, por ende, todas las facetas de la existencia estarían
sometidas a las normas del mercado, la competencia y el éxito, favorecieron la idea de
mejorar las condiciones de vida aumentando la riqueza de los individuos. Asimismo, la
solución de los problemas se reduce a la aplicación de unas técnicas de mercado que son las
responsables directas de solucionar los problemas de la población y de la destrucción de la
naturaleza. Sin tener en cuenta que esta tendencia reduce las posibilidades de fomentar una
sociedad estable, pues trasforma los valores de la convivencia humana; entonces siguiendo
a Hinkelamert con el neoliberalismo y el mercado globalizado se colocan en crisis al medio
ambiente y en peligro la vida humana.
Ahora bien, es de aclarar que el factor principal que impide el cambio urgente que
necesita la biosfera es la especie humana, que como parte de ella debe concienciarse y
cambiar de actitud, dando el valor que requiere a la madre tierra. Esto a través de la
búsqueda de un sistema industrial que tenga estrategias para desarrollar productos
renovables y biodegradables que aminoren o erradiquen el daño ambiental.
Existe un comportamiento dado por el bien común en donde la Bioética, desde una
perspectiva sistémica, se debe ver desde una óptica de pensar en términos de conectividad,
de relaciones, de contexto, para que se dé la comprensión de los seres humanos logrando
satisfacer sus necesidades y a la vez se recupere el medio ambiente.
Para concluir, podemos decir que para que exista un cambio real donde la vida sea
Referencias Bibliográficas
Hinkelamert, F. & Mora, H. (2006) Hacia una economía para la vida, pp: 138-154.
Recuperado de: http://www.pensamientocritico.info/index.php/libros/libros-de-
franz-hinkelammert/espanol.