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1) Confeccione un cuadro comparativo a dos columnas que contenga las características propias de cada
tipo de saber: vulgar o ingenuo y crítico. Explique brevemente cada una de las características.
Saber Crítico:
g) ¿Qué significa que el saber crítico, a diferencia del saber vulgar, requiere de un esfuerzo? ¿En qué
consiste dicho esfuerzo? Mencione un ejemplo que refleje las consecuencias de dicho esfuerzo en nuestro
trato con las cosas, y un ejemplo que de cuenta de éste esfuerzo en nuestro trato con las personas.
h) ¿Por qué el saber crítico requiere de un método? ¿Qué es un método? Defina brevemente y con sus
palabras.
i) Mencione dos sinónimos o palabras directamente asociadas al concepto de fundamento. Proporcione un
ejemplo de un saber fundamentado.
j) Comente la siguiente afirmación del autor: “el saber crítico no admite las contradicciones ni las relaciones
provenientes del azar” (p. 39)
k) ¿Qué significa qué el saber crítico pretende o aspira a la “objetividad” y a ser “universalmente válido” (p
39)?
l) ¿Analizar / examinar son requisitos o consecuencias de un juicio crítico? Fundamente.
m) ¿Cuál cree que es la utilidad del saber crítico para el hombre?
1- ¿Cree Ud. qué el saber crítico es más importante qué el saber vulgar?
2- ¿Es imprescindible, para vivir, el saber vulgar? ¿Y el crítico?
3- ¿Resulta correcto afirmar que el saber crítico requiere, a través del esfuerzo, asumir una actitud? ¿Por
qué?
2) Si bien las ciencias y la filosofía son saberes críticos, el autor destaca claramente que el alcance y
profundidad de la actitud crítica de las ciencias es más limitado con respecto a la filosofía. ¿Por qué?
a) Que la ciencia sea un saber con supuestos, ¿lo considera Ud. un defecto o una condición necesaria
(condición de posibilidad)? Fundamente.
b) ¿Qué la filosofía sea un saber sin supuestos equivale a sostener que la filosofía se constituye como
crítica universal? Fundamente.
c) Carpio sostiene: “la pregunta acerca de la esencia de la ciencia, en general, y acerca de una ciencia
determinada, en particular, no puede responderlas la ciencia; sino que son cuestiones propias de la
filosofía” (p. 53) ¿Qué significa dicha afirmación? Fundamente.