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Imaginario del Poder

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Revolucionario en Venezuela
1999-2017. Reconstrucción del comportamiento del Poder
Investigación doctorado PNFHA UNEFM
Eudes Navas Camacho

Coro, Venezuela. Nov 2017


Imaginario del Poder Revolucionario en
Venezuela Eudes Navas Camacho PNFHA/UNEFM

2 DEFINIENDO EL PROBLEMA
En Venezuela hay una práctica del poder que tiende
a personalizarse, a concentrarse en personas o
alrededor de personeros de seña política.

No obstante hay múltiples evidencias de que el poder


tiene un carácter más colectivo y con protagonismo
de sectores que han sido invisibilizados
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¿QUÉ HEMOS IDO


DETERMINANDO?
3 que hay un sujeto histórico que no se nombra o se
invisibiliza

que el método y la filosofía hegemónica tienen


responsabilidad en eso

la propuesta hegemónica liberal burguesa tildada


de democracia genera una opacidad contra lo
relevante y su conexión con lo popular
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Que El poder y la política la han vuelto asunto de


percepciones en Venezuela en tiempos de asedio mass
4 mediático sin precedentes

Que es necesario aclarar si hay un poder en


Venezuela y cómo funciona, más allá de las formas
convencionales de los manuales
Que hay atender cómo se construye y cómo va
ejerciéndose y desde donde
Que no sabemos si el poder que existe sirve para el
desarrollo revolucionario
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Aunque no sea aun tan preciso

Que El poder lo sigue asociando el pueblo con


5 gobierno, con grupos, a instancias, a personas

Que los generadores de percepción mantengan la


idea anterior

el poder es en si mismo una esencia y es para


transformar y lo ejerce quien lo posee no quien lo
nomina
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¿Qué falta por determinar?


Cómo, cuándo y porqué El Poder lo ejerce el
6 Pueblo

Explicar porqué se siente que hay una delegación


política institucional o de personeros.

Determinar y originar el perfil de ese poder si


tal es popular,

hasta dónde llega el Poder en las definiciones de


Nación, Patria, Pueblo, País y algún otro posible.
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El problema es determinar si hay un imaginario


social del poder y si además es revolucionario

7 para ello el trabajo es

Reconstruir el sentido del Poder a partir de las


expresiones históricas concretas:
• inclusión, asonadas, rebeliones, organización y
sentido de dignidad

Establecer el origen cultural y la proyección en el


tiempo del poder como valor y carácter nacional
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Nuestra perspectiva
8 tras la totalidad concreta
Tal y como los individuos manifiestan su vida, así son. Lo que son coincide, por
consiguiente, con su producción, tanto con lo que producen como con el modo cómo
producen. Lo que los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de
su producción.

Esta producción sólo aparece al multiplicarse la población. Y presupone, a su vez, un


intercambio entre los individuos. La forma de este intercambio se halla condicionada, a su
vez, por la producción. (Marx, La Ideología Alemana. 1974, 19 - 20)
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¿y Porqué buscar el
imaginario del Poder?
Porque el poder se comporta como una institución
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en la simplificación social que es general sobre él
La sociedad entiende al poder como una herramienta
que comunica, trasciende y la transforma
Hay un fenómeno inmaterial, con significaciones y
valores que orientan la sociedad como producto de
lo que viven los seres humanos

Somos un país asediado por el mass media que va


a la construcción de simplificaciones y pulsiones
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El imaginario incidirá en:


• Cómo construye el venezolano su pensamiento
10 político
• Cuál ha sido el comportamiento del ejercicio del
Poder en Venezuela
• Cómo se ha comportado el Poder y su práctica
como ejemplo ciudadano
• Quién tiene o es la fuente de Poder en Venezuela
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Dimensiones aleatorias
del Poder
Político - Económico – Social – Coyuntural – Relacional
11 – Legal – Psicológico – Popular – Moral – Psíquico –
Temporal – Sucesivo – Comunicacional – Institucional –
Delegativo – Nacional – Regional – Local – Ejecutivo –
Directo – Heredado - Educativo - Inmanente – Indirecto
– Deseado – Laboral - Proporcional – Religioso –
Espacial – Suspensivo Organizacional – Conquistado
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A manera de pre conclusión


El poder en Venezuela tiene origen en el concepto de
dominación – dominado incluido por la codificación
que vino con la Colonia.
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Modernidad Raza Poder Identidad Roles

Estructura de Control División del trabajo Clasificación

Un resultado
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Históricamente qué tenemos de base:


En el territorio -hoy América, había una sabiduría y
una práctica a la que se agregó un contenido
13 ajeno: el moderno eurocéntrico
así que teóricamente también tenemos:

Poder de la Venezuela Originaria + Poder conceptual europeo


Poder de Venezuela campesina + Poder conceptual ciudadano
Poder de la Venezuela sabia + Poder conceptual académico
Poder revolucionario + Poder conceptual democrático
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Lógica País
Rol
Local Pueblo
Función
Gobierno Patria
Lógica
Razón Estado Nación
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Coyuntural Institución Lógica
PODER
Lógica Economía Sensación
Sentido
Política Dominio Fuerza

Partidos Interdependencia Fuerza

Grupos Sucesión Rigor

Liderazgo meta Verticalidad


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