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2150 Obispos
La tercera parte (nn. 21-40), sumamente importante, expone los principios que deben
regular la reforma de la Liturgia; a saber, una vez establecido el principio fundamental de
que los signos utilizados en la Liturgia deben ser transparentes (n,21), se presentan primero
las normas generales (nn.22-25), después, las normas basadas en el carácter de la Liturgia
como acción jerárquica y comunitaria (nn 26-32), las normas litúrgicas de índole didáctica y
pastoral (nn. 33-36) y, finalmente, las normas encaminadas a adaptar la Liturgia a la
mentalidad y a las tradiciones de los pueblos (nn. 37-40).
Después de exponer las consideraciones sobre la reforma litúrgica, en las dos últimas
partes se habla del incremento de la vida litúrgica en la Diócesis y en la Parroquia (nn. 41-42)
y de la promoción de la Pastoral Litúrgica (nn. 43-46).
Habla del sacrosanto misterio de la Eucaristía como núcleo de toda la Liturgia, fuego que
da luz y calor a las demás celebraciones litúrgicas. El título no habla del ´´Sacramento´´ de la
Eucaristía ni del ´´Sacrificio¨ de la Misa, sino que con una sola palabra cargada de ecos
patrísticos habla del ´´Misterio ´´ de la Eucaristía.
Después de algunas consideraciones generales (nn. 59 - 63), habla del Bautismo (nn.
64-70), la Confirmación (n. 71), la Penitencia (n. 72), la Unción de los enfermos (nn. 73-75), el
Orden Sagrado (n 76), y finalmente, se establecen normas para la revisión de los
Sacramentales más importantes (nn. 79-82)
El quinto capítulo trata el Año Litúrgico e incluye los fundamentos teológicos y las normas
para vivirlo mejor (nn. 102-111).