QUESTÃO 1/10
Um dos textos mais consagrados da história da filosofia é a
alegoria da caverna, escrito por Platão. Sobre esse texto,
pode-se afirmar que
A se trata de uma obra religiosa que narra o encontro do
filósofo com Deus.
B se trata de um texto que apresenta dimensões
pedagógicas, filosóficas e políticas.
C seu percurso narra o aprisionamento do filósofo, que
perde a liberdade de que desfrutava e passa a viver solitário
em uma caverna.
D o texto exalta a importância dos sofistas para o
conhecimento filosófico.
E o texto pressupõe a identificação do conhecimento
filosófico com o senso comum.
QUESTÃO 2/10
Conosco homens, aí se diz, se passa o mesmo que com
prisioneiros, que se achassem numa caverna subterrânea,
encadeados, desde o nascimento, a um banco, de modo a
nunca poderem voltar-se, e assim só poderem ver a parede
oposta à entrada. Por detrás deles, na entrada da caverna,
corre por toda a largura dela, um muro da altura de um
homem, e por trás deste, arde uma fogueira. Se entre esta
e o muro passarem homens transportando imagens,
estátuas, figuras de animais, utensílios etc., que
ultrapassem a altura do muro, então as sombras desses
objetos, que o fogo faz aparecerem, se projetam na parede
da caverna, e os prisioneiros também percebem, além da
sombra, o eco das palavras pronunciadas pelos homens que
passam.
Como esses prisioneiros nunca perceberam outra coisa
senão as sombras e o eco, têm eles essas imagens pela
verdadeira realidade. Se eles pudessem, por uma vez,
voltar-se e contemplar, a luz do fogo, os próprios objetos,
cujas sombras foram apenas o que até agora viram; e se
pudessem ouvir diretamente os sons, além dos ecos até
então ouvidos, sem dúvida ficariam atônitos com essa nova
realidade. Mas se além disso pudessem, fora da caverna e à
luz do sol, contemplar os próprios homens vivos, bem como
os animais e as coisas reais, de que as figuras projetadas na
caverna eram apenas cópias, então ficariam de todo
fascinados com essa realidade de forma tão diversa.
PLATÃO, 7.º livro da República, p.514 ss.
Relacionando o fragmento de texto de Platão e a tirinha da
Turma da Mônica, de Maurício de Souza, com os seus
conhecimentos sobre o Mito da Caverna, assinale a
alternativa incorreta.
A Os homens acorrentados no fundo da caverna são aqueles
que passam a vida contemplando sombras, acreditando que
elas correspondem à realidade e à verdade.
B Para Platão existem três níveis de conhecimento: o
primeiro é chamado de agnosis, que significa ignorância, e
corresponde ao estágio dos homens no interior da caverna;
o segundo é denominado de doxa, ou opinião, e é o primeiro
estágio de conhecimento, que se forma logo após os
homens saírem da caverna e contemplarem a realidade; o
terceiro é designado pela palavra grega epistheme, que
significa ciência, ou o conhecimento em sua integralidade.
C Para Platão existe um único mundo sensível e inteligível,
de forma que os homens devem aprender com a
experiência a distinguir o conhecimento verdadeiro de
impressões falsas dos sentidos.
D O visível, para Platão, corresponde ao império dos
sentidos captado pelo olhar e dominado pela subjetividade.
É o reino do homem comum preso, às coisas do cotidiano.
E O inteligível, para Platão, diz respeito à razão. É o reino do
homem sábio, que desconfia das primeiras impressões e
busca um conhecimento das causas da realidade.
QUESTÃO 3/10
A Alegoria da Caverna de Platão, além de ser um texto de
teoria do conhecimento, é também um texto político. No
sentido político, é correto afirmar que Platão sustentava um
modelo
A monárquico, cujo governo deveria ser exercido por um
filósofo e cujo poder deveria ser absoluto, centralizador e
hereditário.
B aristocrático, baseado na riqueza e que representava os
interesses dos comerciantes e nobres atenienses, por serem
eles os mecenas das artes, das letras e da filosofia.
C democrático, baseado, principalmente, na experiência
política de governo da época de Péricles.
D aristocrático, cujo governo deveria ser confiado aos
melhores em inteligência e em conduta ética.
E socialista, cujo governo seja partilhado por todos os
proletários e trabalhadores.
QUESTÃO 4/10
O trecho abaixo faz parte de um diálogo de Sócrates contido
em A República, de Platão. Leia-o para responder à questão.
Sócrates – Agora, com relação à cultura e à falta dela,
imagine nossa condição da seguinte maneira. Pense em
homens encerrados numa caverna, dotada de uma abertura
que permite a entrada de luz em toda sua extensão da
parede maior. Encerrados nela desde a infância,
acorrentados por grilhões nas pernas e no pescoço que os
obrigam a ficar imóveis, podem olhar para a frente,
porquanto as correntes no pescoço os impedem de virar a
cabeça. Atrás e por sobre eles, brilha a certa distância uma
chama. Entre esta e os prisioneiros delineia-se uma estrada
em aclive, ao longo do qual existe um pequeno muro,
parecido com os tabiques que os saltimbancos utilizam para
mostrar ao público suas artes.
PLATÃO. A República. 2. ed. Trad. Ciro Mioranza. São Paulo:
Escala, 2007. p. 243.
Há uma referência à Alegoria da Caverna, exposta na fala de
Sócrates, no seguinte filme:
A Blade Runner
B Mad Max
C 2001 – Uma odisseia no espaço
D Matrix
E Clube da luta
QUESTÃO 5/10Mais Questões
Considerando o pensamento de Platão na “Alegoria da
Caverna”, é CORRETO afirmar que
A os prisioneiros entendem como única realidade o
conhecimento que se afasta dos sentidos.
B os prisioneiros fundamentam o seu conhecimento na
reflexão sobre o mundo da caverna.
C a opinião é certa de si mesma quanto mais afastada se
encontra da verdade.
D a verdadeira realidade, para os prisioneiros, é aquela que
vai além dos sentidos.
E a verdade é apenas o sol que é Deus.
QUESTÃO 6/10
O princípio que de entrada estabelecemos que devia
observar-se em todas as circunstâncias, quando fundamos a
cidade, esse princípio é, segundo me parece, ou ele ou uma
das suas formas, a justiça. Ora nós estabelecemos, segundo
suponho, e repetimo-lo muitas vezes, se bem te lembras,
que cada um deve ocupar-se de uma função na cidade,
aquela para a qual a sua natureza é mais adequada.
Platão. A República. Fundação Calouste Gulbenkian
No trecho apresentado acima, faz-se referência à justiça, na
concepção platônica. Assinale a opção que contém a
proposição verdadeira que sustenta o argumento usado por
Platão para definir e justificar tal concepção.
A A igualdade natural predispõe o ser humano para a justiça
e para o bem comum.
B Compartilhar tarefas e habilidades com nossos
semelhantes é a base natural de uma cidade justa.
C A execução da função própria é uma exigência das
convenções políticas como instrumentos jurídicos para a
fundação das cidades.
D O ato de cada um fazer o que lhe é mais adequado por
natureza é necessário para a formação de uma cidade
justa.
E O interesse pessoal de cada um conduz naturalmente à
implementação da justiça na cidade.
QUESTÃO 7/10
Leia o texto a seguir e responda à questão.
- Considera pois – continuei – o que aconteceria se eles
fossem soltos das cadeias e curados da sua ignorância, a ver
se, regressados à sua natureza, as coisas se passavam deste
modo. Logo que alguém soltasse um deles, e o forçasse a
endireitar-se de repente, a voltar o pescoço, a andar e a
olhar para a luz, a fazer tudo isso, sentiria dor, e o
deslumbramento impedi-lo-ia de fixar os objetos cujas
sombras via outrora.
Que julgas tu que ele diria, se alguém lhe afirmasse que até
então ele só vira coisas vãs, ao passo que agora estava mais
perto da realidade e via de verdade, voltado para objetos
mais reais? E se ainda, mostrando-lhe cada um desses
objetos que passavam, o forçassem com perguntas a dizer o
que era? Não te parece que ele se veria em dificuldade e
suporia que os objetos vistos outrora eram mais reais do
que os que agora lhe mostravam?
(PLATÃO. A República 7. ed. Lisboa: Caiouste &Ibenkian,
I993. p. 3I8-3I9.)
O texto é parte do livro VII da República, obra na qual Platão
desenvolve o célebre Mito da Caverna. Sobre o Mito da
Caverna, é correto afirmar.
I.A caverna iluminada pelo Sol, cuja luz se projeta dentro
dela, corresponde ao mundo inteligível, o do conhecimento
do verdadeiro ser.
II.Explicita como Platão concebe e estrutura
conhecimento.
III.Manifesta a forma como Platão pensa a política, na
medida em que, ao voltar à caverna, aquele que
contemplou o bem quer libertar da contemplação das
sombras os antigos companheiros.
IV.Apresenta uma concepção de conhecimento estruturada
unicamente em fatores circunstanciais e relativistas.
A Somente as afirmativas I e IV são corretas.
B Somente as afirmativas II e III são corretas.
C Somente as afirmativas III e IV são corretas.
D Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
E Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
QUESTÃO 8/10
Entende-se que, para Platão, na “Alegoria da Caverna”
I.aponta-se para o sentido da entrada do homem no mundo
inteligível e o retorno ao mundo sensível.
II.aponta-se para o sentido da natureza da educação
apropriada ao filósofo.
III.o mundo da opinião está presente nas imagens que
projetam as sombras e as próprias sombras.
IV.a educação deve conduzir para as essências, para a
ciência que a alma possui no seu interior.
V.a educação deve conduzir para questões que afastem o
homem das especulações intelectuais.
Estão CORRETAS as afirmações contidas na alternativa:
A I, II, IV, V
B II, III, IV, V
C I, III, IV, V
D I, II, III, IV
E N.D.A
QUESTÃO 9/10
Sobre a alegoria da caverna de Platão pode-se afirmar que:
A o filósofo deve ter uma vida exclusivamente
contemplativa.
B a educação do filósofo visa também à atividade política.
C os sentidos são fundamentais para o conhecimento.
D qualquer um pode encontrar em si mesmo, pela intuição,
a luz para o conhecimento.
E N.D.A
o
QUESTÃO 10/10
No pórtico da Academia de Platão, havia a seguinte frase:
“não entre quem não souber geometria”. Essa frase reflete
sua concepção de conhecimento: quanto menos
dependemos da realidade empírica, mais puro e verdadeiro
é o conhecimento tal como vemos descrito em sua Alegoria
da Caverna.
“A ideia de círculo, por exemplo, preexiste a toda a
realização imperfeita do círculo na areia ou na tábula
recoberta de cera. Se traço um círculo na areia, a ideia que
guia a minha mão é a do círculo perfeito. Isso não impede
que essa ideia também esteja presente no círculo
imperfeito que eu tracei. É assim que aparece a ideia ou a
forma.”
JEANNIÈRE, Abel. Platão. Tradução de Lucy Magalhães. Rio
de Janeiro: Zahar, 1995. 170 p.
Com base nas informações acima, assinale a alternativa que
interpreta corretamente o pensamento de Platão.
A A Alegoria da Caverna demonstra, claramente, que o
verdadeiro conhecimento não deriva do “mundo
inteligível”, mas do “mundo sensível”.
B Todo conhecimento verdadeiro começa pela percepção,
pois somente pelos sentidos podemos conhecer as coisas
tais quais são.
C Quando traçamos um círculo imperfeito, isto demonstra
que as ideias do “mundo inteligível” não são perfeitas, tal
qual o “mundo sensível”.
D As ideias são as verdadeiras causas e princípio de
identificação dos seres; o “mundo inteligível” é onde se
obtêm os conhecimentos verdadeiros.
E N.D.A