LA IDENTIDAD DE

AZAZEL

Shalom, hermanos y hermanas en Yahushua Ja

Mashiaj,

Las conjeturas acerca de la identidad de macho cabrío

llamado "Azazel" referente al día de Yom Kippur no cesan
de parte de los indoctos.
Estas personas, desprovistas del Ruaj Ja Kodesh, no obstante persisten neciamente en
enseñar el error, afirmando que Azazel representa nadamenos que a Yahushua! Para
ello recurren a toda clase de interpretación, torcedura e interpolación escritural.

Tengamos mucho cuidado, pues existe un espíritu engañador satánico que busca la
forma de exculpar a Ja Satán y sus demonios de una forma u otra, y utiliza a personas
ingenuas o de plano desobedientes para engañar al pueblo kodesh! Tengan todos
ustedes los sentidos bien ejercitados siempre, para que puedan discernir cuando alguien
esté enseñando cualquier doctrina que al final traduczca a que Ja Satán quede de alguna
forma impune por su maldad y rebelión!

En este comentario aclararemos algunos puntos adicionales en torno a este simbólico

personaje para suplementar el estudio "Yom Kippur -- El Día de la Expiación" que
pueden encontrar en estas páginas. Ahí se dan detalles indispensables para comprender
el significado de este día y de sus símbolos.

Comencemos por proporcionar pruebas adicionales en cuanto

a la identidad y la función del cabro "Azazel." Primeramente la Torah nos pone en
evidencia la existencia de dos machos cabríos, no uno. Se echan suertes, porque cada
uno representa un personaje muy diferente. Obviamente, no representan al mismo
personaje, de otras forma se escogerían al azar sin echar ninguna suerte.

De estos dos machos cabríos y de su insigne rol en este día, proviene la famosa
frase "el chivo expiatorio." El macho cabrío "Azazel" representa a Ja Satán, no a
Yahushua. Las Moedim de Yhwh son figura del Plan de Yhwh y representan
importantes eventos pasados y aún por cumplirse. El cumplimiento
profético final del Día de Yom Kippur aún no se ha llevado a cabo! En este día se nos
muestra como hubo dos chivos perfectos, y sin embargo se utilizaban para roles
opuestos. En este día Yhwh nos permite ver el momento cuando Azazel está siendo
finalmente culpado por los pecados de la humanidad, condenado y arrojado afuera.
Es muy importante tener en claro quien era que antiguamente ponía los pecados del
pueblo sobre este chivo (el Kojen Ja Gadol).

Todo este error traduce a que muchas personas no comprenden a quien el Kojen Ja
Gadon representa, ni que Nuestro Mashiaj, aunque asumió los pecados de Israel, no va
a quedarse con ellos eternamente. De esto también hay prueba en la Torah. Miqueas
7:19 revela que "El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras
iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados." La acción de
echar fuera y arrojar fuera es lo mismo. Yahushua echará LEJOS de sí nuestros
pecados! Esta celebración de Yom Kippur simboliza un evento aún futuro, cuando
Elojim finalmente hará culpable a Ja Satán por toda su maldad.

Esto para nada significa que Yahushua exime de culpa a toda la humanidad, sino todo
lo contrario-- significa que Ja Satán está siendo juzgado y está siendo echado
fuera. Está siendo ARROJADO con la carga de pecados en el día del juicio. Este
chivo no representa a Yahushua. No está asumiendo los pecados
voluntariamente. Tampoco está siendo sacrificado. Azazel se lanza al desierto
VIVO.

Nuestro Padre Yhwh es un Elojim de ORDEN. Nos da las Moedim en ORDEN. El

sacrificio de Yahushua no está reprersentado por Yom Kippur. Está representado por
Pesakj/Jag ja-Matzot (la Pascua), y no podemos mezclar una Moed con la otra. Son
dos Moedim completamente distintas, cada una con significados y cumplimientos
proféticos por separado!

Tampoco esto significa, como plantean algunos lunáticos, que Yahushua esté de alguna
forma tratando de "pasar" o transferir su sacrificio por la humanidad a Ja Satán! Tal
afirmación es TOTALMENTE absurda y ridícula!

En su afán por probar que Azazel representa a Yahushua, lo primero que hacen estos
promotores es que convenientemente cierran todos los diccionarios, enciclopedias y
libros del mundo donde con tan sólo abrirlos, fácilmente podrían comprobar el origen
antiguo y obscuro de ese nombre.

Veamos el significado del antiguísmo y obscuro nombre "Azazel." Según podemos

buscar el cualquier diccionario, enciclopedia o manual pagano los nombres de Ashtarot,
Tammuz, Kémosh y otras deidades, también podemos encontrar allí a
Azazel. Ciertamente los judíos conocían de oídas todos estos personajes que sus
vecinos adoraban, y que en varias ocasiones (según nos relata la Torah) ellos mismos
llegaron a adorar cuando se desviaban y pecaban.

‫ֲעזָאזֵל‬
azazel, cuyo significado en la Torah es simbólico
y no aparece explícito, es claramente el nombre de un
demonio en los diversos escritos antiguos y en los
manuales satánicos.
"En la demonología judía, es un espíritu malo quien llevó los pecados de ellos por
el desierto.

"Uno de los jefes de los doscientos ángeles caídos, según el primer libro de Enoch.

"En el libro apócrifo del Apocalipsis de Abraham, se describe a Azazel como un

demonio terrible con 7 cabezas de serpiente, catorce caras y doce alas. Antes de su
caída, pertenecía al Coro de los Ángeles celestiales."

Todas estas definiciones son solo unas de las pocas que aparecen en los libros
antiguos. Los paganos ciertamente conocen a sus falsos elojim, ¿o no? Además, dice
el comentario de la traducción Reina Valera 1995:

"[7] 16.8 Azazel: nombre que podría referirse a un demonio. Los antiguos creían que
este ser demoníaco habitaba en el desierto. Aquí no se trata de un sacrificio ofrecido
(a/por Azazel), porque el macho cabrío era enviado vivo al desierto."

Si "Azazel" representara a Yahushua, ¿no lo sacrificarían en vez de echarlo fuera al

desierto? ¿estarían utilizando los satánicos su nombre para
adorarlo? OBVIAMENTE NO. Por el contrario, lo estarían maldiciendo! Los
satánicos y paganos no adoran a Yhwh ni a Su Hijo---ni tampoco a nada que los
represente de forma directa o indirecta. Veamos lo que dice la propia Jewish
Encyclopedia:

"El envío del macho cabrío era, como lo expone Nahmánides, una expresión
simbólica de la idea de que los pecados del pueblo y sus maléficas consecuencias eran
enviados de vuelta al espíritu de desolación y ruina, la fuente de toda impureza. El
mismo hecho de que los dos machos cabríos fueran presentados ante Yhwh antes de
que uno fuera sacrificado y el otro fuera enviado al desierto, era prueba de que
Azazel no estaba relacionado con Yhwh, sino relacionado simplemente como la
personificación de la iniquidad en contraste con el justo gobierno de Yhwh."

¿Qué dice la Torah sobre el tema? ¿Tendrá algo que ver la Instrucción de Elohim con
las fantasías de los hombres herejes que aseveran que Azazel es Yahushua?

Lv. 16:10 "Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte para chivo de
partida (laazazel), lo presentará vivo delante de YHWH para expiación sobre
él, para enviarlo como chivo de partida (laazazel) al desierto.

Pues el significado de azazel es 'Chivo de Partida', o 'Chivo Expiatorio'.

La culpa alejada en definitivo y PARA SIEMPRE del Reino de Yhwh es representada
por este animal que es alejado/arrojado de la asamblea propiamente dicha, hacia de
donde nunca más volverá (el desierto).

Vayamos al Diccionario de la Real Academia Española para verificar los diferentes

significado aplicables a "expiación," porque en los próximos párrafos nos van a ser
muy útiles.

SIGNIFICADOS DE EXPIACION:

1. tr. Borrar las culpas, purificarse de ellas por medio de algún sacrificio.
2. tr. Dicho de un delincuente: Sufrir la pena impuesta por los tribunales.

3. tr. Padecer trabajos a causa de desaciertos o malos procederes.

Otro recurso que utlizan, aparte del que ya mencionamos antes (que Yahushua esté
pretendiendo transferir su sacrificio por la humanidad a otro), es alegar que Azazel y el
primer chivo ambos representan a Yahushua---porque según alegan, "ambos cabros
eran perfectos y eran para Yhwh" Así también añaden:

"Ja-Satán no puede ocupar el lugar de esa figura porque no fue nunca inocente y no
puede satisfacer la justicia de Yahweh, en cuanto a que no se pueden transferir los
pecados de los culpables a otro que también es culpable."

En primer lugar, erran en afirmar que Ja-Satán no haya sido NUNCA

inocente. La Torah revela TODO LO CONTRARIO. El sí fue inocente hasta que
pecó. Ja Satán fue creado PERFECTO como "Lucero," ninguna imperfección fue
hallada en él, hasta el día en que él mismo se enorgulleció!

“Perfecto eras en todos tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se
halló en ti maldad” (Ezequiel 28:15).

Su nombre era originalmente Lucifer que significa “portador de la luz” (Isaías

14:12). Él fue ataviado con piedras preciosas engarzadas en oro (Ezequiel 28:13;
Éxodo 28:15-11). Le fue dada una posición en la montaña sagrada de Yhwh y
aparentemente guiaba la adoración (Ezequiel 28:13).

En segundo lugar, en ninguna parte de la Torah se nos sugiere que en Yom

Kippur Yahushua esté de alguna forma tratando de "pasar" o transferir su sacrificio por
la humanidad a Ja Satán, como si significara que Yahushua estuviera tratando de
eximir de culpa a toda la humanidad! Azazel no es un cordero inmolado. Es un chivo
sobre el que se echó suertes y que fue echado fuera del pueblo con los pecados.

Yahushua asumió nuestros pecados, pero esto no nos releva de nuestra responsabilidad
de arrepentirnos, o de lo contrario, el pecado permanecería en nosotros. Ezekiel revela
que el inicuo cargará sobre sí mismo su propio pecado!

En tercer lugar, en Yom Kippur, el Sumo Sacerdote "echaba

suerte paraelegir uno de ellos "por Yahweh" y el otro "por Azazel" (Lev. 16: 5-10).

NO ERAN LOS DOS "POR YHWH" COMO FALSAMENTE ALEGAN!! A la Ley

y al Testimonio!

Ya hemos probado TODAS SUS ALEGACIONES SER HEREJIAS! El chivo "por

Azazel" NO ERA Yahushua! Representaba al rebelde Lucero sufriendo expiación---la
"expiación" que antes vimos que el Dicc. de la Real Academia define como: "Dicho de
un delincuente: Sufrir la pena impuesta por los tribunales."
En cuarto lugar, su pena es ser juzgado por el Kojen JaGadol y sufrir la pena
de cargar con sus propios pecados y ser arrojado fuera de la presencia de
Yhwh! Azazel es echado fuera, es arrojado, LANZADO. Yhwh nunca "arroja" ni
"lanza fuera" a Su Hijo! Pero sí lo hace con Satanás y en varios lugares
nuevamente la Torah lo indica:

“... yo te eché del monte de Yhwh... yo te arrojaré por tierra” (Ezequiel 28:16-17).

"Ya está aquí el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado
fuera. (Juan 12:31)

Satanás fue destinado al lago de fuego como inicialmente relata Isaías 14:15. Luego lo
confirma Revelación:

"Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y
Satanás". (12:9)

«el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban
la bestia y el falso profeta...»

El término hebreo "sin habitar" es "gezerah" y quiere decir "un desierto (como
separado)" y procede de la palabra raíz "gazar" que quiere decir "alejado o separado
de." Ja Satán es finalmente arrojado de la presencia de Yhwh y de los kodeshim al ser
echado al lago de fuego y azufre (lugar sin habitar, separado y muy caliente) como
acabamos de leer arriba.

Leamos otro de los mas comunes alegatos de estos herejes: "El hecho de imponer las
manos simboliza la transferencia de los pecados de los que son culpables (es decir, los
hijos de Israel) al inocente (Azazel)."

Esta frase arriba es absoluta herejía. Primeramente, el hecho de imponer las manos no
necesariamente significa la transferencia de pecados! El Berit Kjadashá está lleno de
relatos de imposición de manos, de parte de los apóstoles sobre los nuevos conversos,
como bendición! Este procedimiento era y es costumbre de la verdadera Kejilah hasta
el día de hoy, tras los conversos haber sido inmersos! (Obviamente, personas que
afirman que se trate de transferir pecados, es que obviamente no han sido bendecidos
en su vida por un anciano provisto del Ruaj Ja Kodesh de Yhwh, ni saben de lo que se
trata! Si lo hubieran sido, sabrían lo que la imposición de manos sobre la
cabeza significa para los hermanos!) Continuemos con los absurdos alegatos:

"Es el mismo hombre el que concibe los asesinatos, los adulterios, los atropellos a la
propiedad ajena por codicia, la envidia, y toda clase de inmundicia, acusando a
los demonios imaginarios y a los míticos ángeles caídos de su incorrecto proceder."

En quinto, sexto, séptimo y "enésimo LUGAR, noten cuanta blasfemia contra la

Verdad se esconde en las enseñanzas diabólicas de estos herejes FALSAMENTE
ALEGANDO QUE LOS HUMANOS ACUSAN A LOS DEMONIOS ---cuando la
Torah claramente nos revela que "Ja Satán es el acusador de la humanidad", no al
revés! A la Ley y al Testimonio!
Y vean como siempre estas personas esconden la realidad de lo que piensan: que Ja
Satan no existe, o que no se puede culpar a él ni a los demonios de los pecados de la
humanidad! Mucho cuidado con estos maestros, pues son emisarios de Ja Satán!

Tengan muchísimo cuidado con cualquier hermano que exculpe o de formka alguna
minimice la culpabilidad de Ja Satán o la pena del pecado sobre él y sus demonios o
sobre cualquier humano impenitente!

El procedimiento detallado en la Torah en cuanto a las

Siete Moedim de Yhwh, incluyendo el Yom Kippur, se
lleva a cabo por los humanos como estatuto
perpetuo, para que aprendamos lo que cada una de estas
Moedim significan en el pasado, presente y futuro. Por
eso son dadas como "estatuto perpetuo"!