Capítulo VII

Posibilidad y Realidad

Definición de la posibilidad y la realidad

Posibilidad: Es la tendencia objetiva del desarrollo contenida en los fenómenos

existentes, la presencia de condiciones de aparición del objeto (cosa, fenómeno) o, al
menos, la ausencia de circunstancias que excluyan esta aparición.

Se distinguen la posibilidad real y abstracta:

 Abstracta (o formal): expresa la ausencia en la realidad de condiciones que

originen tal o cual fenómeno. Puede expresar asimismo una tendencia aún no
desarrollada hacia algo. Sin embargo, la posibilidad abstracta puede, en
determinadas circunstancias, convertirse en real y viceversa.
 Real: implica la existencia de todas las condiciones que originen tal o cual
fenómeno.

La relación cuantitativa entre las posibilidades abstractas y las reales puede expresarse
en el grado de probabilidad del fenómeno (Teoría de las probabilidades).

Realidad: Es el mundo objetivo que nos rodea y existe infinitamente en el tiempo y en

el espacio. Sin embargo, la realidad solamente existe en sus manifestaciones finitas y
concretas - cuerpos, fenómenos, objetos -, ninguna de las cuales está dotada de una
existencia eterna. Todas ellas se hallan sujetas a un proceso de cambio, de aparición y
desaparición.

Correlación entre posibilidad y realidad:

“La posibilidad y la realidad son, por tanto, dos aspectos interdependientes del
movimiento y del desarrollo de los fenómenos del mundo objetivo y, por consiguiente,
del proceso mismo de su conocimiento”. (M. M. Rosental, 1960, p. 230).

Se fundamenta en el principio de determinismo (condicionalidad causal y universal de

todos los fenómenos).
La posibilidad se convierte en realidad espontáneamente o se prepara de un modo
consciente todo un complejo de condiciones para la existencia de un fenómeno
determinado. Precisamente por eso, cuanto mayor sea el número de condiciones y más
esenciales sean éstas, tanto más real es la posibilidad. En la vida social la posibilidad
pasa a ser realidad gracias a la actividad práctica del hombre.
Capítulo VIII

Lo singular, lo particular y lo universal

Son las categorías filosóficas que expresan las distintas conexiones objetivas del
mundo, así como los niveles alcanzados en su conocimiento.

Singular: es un fenómeno u objeto determinado, un proceso o hecho que se da en la

naturaleza y en la sociedad. Lo singular es también un hombre concreto: Juan, Teodoro
o Basilio.

Lo singular o individual comprende también, a veces, un grupo de objetos, que forma

parte de un grupo más amplio, más general.

Particular: grupo de objetos, fenómenos o hechos que, siendo generales, forman parte
al mismo tiempo de otro grupo más general; dentro de este grupo, lo particular se
presenta como singular o individual, es decir, como parte de un todo más amplio. Lo
particular comprende un conjunto de objetos, que en una relación se presenta como
universal y en otra como individual o singular.

En el mundo real, lo particular viene siendo como el eslabón que une lo singular y lo
universal.

Universal: se entiende la comunidad que existe objetivamente de rasgos, propiedades y

caracteres de los objetos y fenómenos singulares de la realidad objetiva, o también la
similitud de las relaciones y nexos entre ellos. Universal es lo que se repite a través de
lo múltiple, lo diverso y lo individual. También se denomina universal o general al
grupo o clase de objetos, caracterizados por poseer notas comunes a todos ellos. Lo
universal se refleja en el conocimiento bajo la forma de los conceptos generales, de los
juicios universales y de las leyes de la ciencia.

Significación de las categorías de lo singular, lo particular y lo universal para la

actividad práctica

“「…」se halla determinado, ante todo, por el hecho de que la consideración de lo

singular y lo universal, en su unidad y diferencias, responde a uno de los principios

fundamentales de la dialéctica: abordar de modo histórico y concreto los fenómenos; es
decir, responde al principio de la verdad concreta”. (M. M. Rosental, 1960, p. 294).
Conclusiones:

Posibilidad y Realidad

La posibilidad y la realidad son dos aspectos interrelacionados del movimiento y del

desarrollo de los fenómenos del mundo objetivo y del proceso mismo del conocimiento.
Es aquí donde la actividad práctica del hombre adquiere una gran importancia, ya que él
va a ser el encargado de preparar las condiciones esenciales (posibilidades) para crear
fenómenos que nos permitan transformar la realidad.

Por ejemplo, la construcción de la sociedad comunista es imposible sin la actividad

consiente del pueblo dirigido por el partido comunista, pero esta actividad debe
realizarse en consonancia con las leyes objetivas del desarrollo social.

Lo singular, lo particular y lo universal

Lo singular, lo particular y lo universal se halla determinado por el hecho de que la

consideración de lo singular y lo universal responde a uno de los principios
fundamentales de la dialéctica: el abordaje de modo histórico y concreto los fenómenos;
es decir, responde al principio de la verdad concreta.

Lo singular, lo particular y lo universal se encuentran en conexión indisoluble,

formando una unidad, su diferencia es relativa; pasan recíprocamente de uno a otro.

Las categorías de lo singular y lo universal expresan, ante todo, los nexos esenciales del
mundo objetivo y solo por esto caracterizan también el proceso de conocimiento del
mismo.

Por ejemplo, tras de rechazar la concepción idealista y metafísica de las categorías de lo

singular, particular y universal, el Partido Comunista aplica estas categorías en la
solución venturosa de las tareas prácticas planteadas por la edificación del comunismo.

Bibliografía

- M. M., Rosental & G. M., Straks (1960). Categorías del materialismo dialéctico (1ra.
ed.). Sánchez, Adolfo y Roces, Wenceslao. Ciudad de México, México: Editorial
Grijalbo S.A.

- M. M., Rosental (1980). Diccionario filosófico (2da. ed.). Vidal Roget, Augusto.
Lima, Perú: Ediciones Pueblos Unidos SAC.