Itinerario jurídico I.

Aprobaciones diocesanas.
 Tres aprobaciones diocesanas.

• Oral.

• Por escrito, 1941, como Pía Unión.

• 1943, “nihil obstat” de la Santa Sede. Sociedad de Vida Común sin

votos.
 Aprobación oral.

• Aprobación oral desde el principio, desde 1928.

• Se ve necesidad de una forma, prevé las dificultades.
• No precipitar aprobación jurídica.
• Es la época del “germen”.
• No recurrir a aprobación por escrito.
 Por qué una aprobación escrita.

• Persecuciones muy graves.

• Necesidad para tener el respaldo del Derecho y de la autoridad

eclesiástica.

• Las dificultades del momento obligan a conceder sin ceder con ánimo
de recuperar.
 Objeciones a forma por escrito.

• La Obra no tenía tipificación en el Derecho entonces vigente.

• Riesgo de adulterar la realidad del carisma.

• Las dificultades de la forma jurídica inadecuada se intentan soslayar

mediante el Derecho peculiar.
 Primera forma jurídica.

• Pía Unión.

• Carácter diocesano.

• Solución provisional.
 Breve tramitación.

• 14.II.1941, presentación de la solicitud de aprobación con

documentos anejos.

• 19.III.1941, aprobación como Pía Unión.

 Solución provisional.

• Se trata de una “aprobación”.

• No es una erección canónica.

• Deja el camino abierto a posteriores tramitaciones.

 Por qué Pía Unión.

• Por eliminación.
• No una orden tercera.
• No una Cofradía o Hermandad de Culto.

• Sólo exigía “ejercer alguna obra de piedad o de caridad” (canon 707).

• Era la solución menos inadecuada.

 Rasgos de la Pía Unión.

• Ventaja que ofrece.

• Sus miembros son cristianos corrientes.

• Inconvenientes.
• Solución muy estrecha.
• Es de ámbito diocesano.
 Cómo solucionar la estrechez.

• Mediante el Derecho peculiar (reglamento,etc.).

• Es la expresión jurídica del carisma, el traje a la medida, es el
Derecho de la persona jurídica concreta.
• En él se prevé:
• hombres y mujeres; solteros y casados; universalidad, vocación divina,
compromiso para toda la vida, etc.
 Balance provisional.
Es un paso provisional con un esfuerzo por plasmar en términos
canónicos un fenómeno singular.
 Aprobación de 1943.

• Circunstancias históricas:
• Expansión de la Obra.
• Multiplicación de vocaciones y labores.

• Necesidad de sacerdotes.

• Necesidad de una configuración jurídica más amplia.

 Nacimiento de la sss+.

• No hay solución en el Derecho vigente.

• Incardinados en una diócesis.
• Religiosos.
• Ve la sss+:
• Erigir un grupo sacerdotal adscrito al Opus Dei.
• La única vía posible: Sociedad de vida común sin votos.
 Dos rasgos de estas
sociedades.
- Requieren el “nihil obstat” de la Santa Sede.
- No son religiosos.
 Pasos de aprobación.

• Petición del obispo a la Santa Sede.

• Nihil obstat del Santo Oficio 29.IX.1943.
• Nihil obstat de S. C. De Religiosos 11.X.1943.
• Erección diocesana 8.XII.1943.
• Con Constituciones (Derecho peculiar)
 Significado del “nihil obstat”.

• Hay una aprobación de la Santa Sede.

• Los lineamenta generalia (boceto de las Constituciones). (appositio
manuum).
• Procede la erección diocesana.
• El obispo no puede modificar lo aprobado por la Santa Sede.
• Pueden ordenarse sacerdotes.
 Algunas características.

• Es una solución provisional. Inadecuada.

• La Sociedad la forman los sacerdotes y un grupo de laicos en
preparación al sacerdocio.
• El Opus Dei, asociación de fieles, relacionado con la Sociedad por la
que ésta realiza sus fines, apostolado: son dos asociaciones distintas.
 Ventajas de la nueva forma.

• Puede tener sacerdotes.

• Sus socios no son religiosos.
• Los lineamenta generalia se concretan en las Constituciones.
• Se mete el carisma, aunque encorsetado.
• Es una ordenación más amplia que la de Pía Unión.
 Inconvenientes de la Sociedad.

• No refleja la realidad de nuevo fenómeno pastoral.

• El Opus Dei es una realidad secundaria, una asociación de de la Sociedad
Sacerdotal de la Santa Cruz.
• Quiebra la unidad.
• Las Sociedades de vida común sin votos son consideradas de hecho
cercanas a los institutos religiosos.