El Nuevo Concepto de la Divinidad

que queremos establecer es:

1. "El iluminado y Sublime MAESTRE, cuyo nombre guardamos en nuestros corazones, escribió:
2. La concepción de la divinidad que queremos establecer, es:
3. La Causa Suprema comprende el Efecto NO-Manifestado y la Manifestación.
4. Del Absoluto se manifiestan tres Atributos: El Mundo Arquetípico o Divino, el Macrocosmo que
corresponde a la Naturaleza, y el Microcosmo que corresponde al Hombre.
5. Estos tres Principios constituyen el Universo...
6. "Todo está íntimamente ligado"...
7. La Trinidad activa indisoluble está en todas las cosas, desde los 3 Principios del Universo
(Arquetipo, Macrocosmo, Microcosmo), hasta los 3 Planos de cada uno de estos Mundos.
8. Dios, en su Esencia infinita, escapa, naturalmente al análisis, pero sus diferentes manifestaciones sí
pueden ser analizadas, con el objeto de conducir al espíritu a una mejor comprensión de las cosas
divinas para lo cual se hace necesario enfocarlas a base de una epistemología de la vida.
9. Primeramente no existe Dios más que en potencia.
10. En la unidad inefable es la primera persona de la Trinidad o Dios el Padre;
11. Después se revela a sí mismo, se crea un mundo inteligible; se compara el pensamiento a la razón
universal: es la segunda persona de la Trinidad o Dios el Hijo;
12. Por último, actúa y produce, su voluntad se ejerce y su pensamiento se realiza fuera de El: es la
tercera persona el Espíritu-Dios.
13. Si se comprende que el Mundo no comienza con este Dios-Manifestado, se levanta el velo de las
religiones decadentes para entrever la profundidad de los conocimientos de las Leyes cósmicas,
que unifican los principios filosóficos reales en la Unidad de la Verdad Eterna.
14. Esta Tri-Unidad corresponde a VIDA - FORMA - PENSAMIENTO
15. VIDA (en lugar de un Dios - Padre antropomorfo, que limita las concepciones sinceras).
16. FORMA, que viene en época regular a materializar lo Divino: como una emanación material de la
Esencia de Vida, como un Avatar Real (Mesías): EL CRISTO como el Maestre... ...como una
realización espiritual.
17. PENSAMIENTO Eternal, entendido como estado de conciencia universal (en lugar de un espíritu -
santo hipotético).
18. VIDA - FORMA - PENSAMIENTO
19. Así, pasando eternamente por estos tres estados, nos da el ejemplo de un círculo cuyo centro está
en todas partes y cuya circunferencia en ninguna
20. Dios es Omnipresente y esto nos obliga a estudiar Su Presencia, tanto en lo infinitamente grande,
como en lo infinitamente pequeño.
21. El cielo es un gran libro, abierto por el amor de Dios a la inteligencia del hombre.
22. Los Séfiros son las radiaciones que condensan y retienen las frecuencias vibratorias de Arriba.
23. Los tres (3) primeros Séfiros llamados Supremos son intelectuales y son la tri - manifestación divina
de la primera propulsión.
24. Así, bajo el AIN - SOPH (El Absoluto) se presenta el Séfiro de la cima del Árbol de la Vida con
KETHER (La Corona)
25. A continuación HOCHMAH (La Sabiduría) y BINAH (La Inteligencia), como los dos ángulos de la
base de un triángulo.
26. Estos tres primeros Esplendores son Superpuestos y coronados con el nombre venerado al que se
dice Schem Hame Phorasch, y en la cima del Árbol Cabalístico se inscribe el nombre de Dios, tres
veces repetido, para simbolizar sus funciones diversas:
27. VIDA - FORMA - PENSAMIENTO
28. El ser, generalmente, no percibe del Espíritu - Vida, sino lo que sus sentidos físicos son capaces de
captar de las inconcebibles vibraciones de este Soplo Divino. La vida es una cadena de
experiencias, y la síntesis de sus diversas acciones constituye la realización espiritual.
29. La vida, entendida en su sentido más profundo, es un dominio de preciosas investigaciones que se
debe apreciar en su más justo valor: las cosas llamadas sagradas son aquellas precisamente a las
que se ha dotado de mayor vida.
30. Que sea sentida la presencia del alma rectora del Universo: el Sublime Pensamiento de Dios.
31. Gloria a Dios, Señor del Universo.

Este texto es usado por los Acuarianos para la meditación en los Santuarios y por todas las
personas que simpatizan con la enseñanza del Sublime Maestre Avatar de la Ferrière tal y como se la
trasmitió a su Discípulo Modelo el Jñáni Diksha S. Gurú David Ferriz .
Finalizada la meditación, hacemos el saludo de PAX.
 Como complemento de la anterior meditación damos los siguientes Paramitas (concepto que
permite alcanzar una mayor comprensión acerca de un tema) tomados del libro “Los Grandes
Mensajes”, del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, páginas 419 y 564.
Al hablar sobre la similitud en las enseñanzas de todos los grandes Instructores, nos exponemos
inmediatamente a la crítica de los no-iniciados y faltos de conocimiento, lo que nos da la impresión de que los
hombres no quieren la unión sino más bien desean la división.
El Ialdabasth de los Gnósticos, el Brahm-Nirguna, el Ain-Soph, etc., son variadas expresiones que
pueden traducirse por Dios absoluto. Mientras nosotros decimos Creador, otros dicen Ishvari, Shaddai o
Demiurgo, de manera que tampoco tiene importancia si pronunciamos Gut, Bhagavad, Dieu o Jehovah.
La triple manifestación de lo Absoluto: Vida, Forma y Pensamiento es constituida en la teología cristiana
por Padre, Hijo, Espíritu Santo, traducido en la filosofía hindú como Sat-Chit-Ananda, sin confundirla con el
concepto brahmánica de Brahma-Vishnu-Shiva. La trilogía musulmana El-Aquil, El-Aqlu, El-Maqul, es análoga
a la teoría sefirótica de los hebreos, donde tenemos a Kether-Hochmah-Binah, lo que corresponde en el
esoterismo egipcio a Tem-Shu-Tefnut y que tampoco se debe confundir de ninguna manera con las grandes
divinidades Osiris-Isis-Horus de aquella religión. Los chinos tienen el Tei-Yang-Yinn, que corresponde en la
yoga a las tres fuerzas, Sushumna-Pingala-Ida, que pueden ser asociadas de diferentes maneras.
Igual similitud existe en las enseñanzas y en las costumbres de los Maestros. Sabemos que el retiro de
Cristo fue similar al de Orfeo en los montes de Tracia; Moisés se retiró al Sinaí, Zoroastro al Bordjah; Manú
escogió como lugar de sus extensas meditaciones las montañas a lo largo del río Ganges, etc. Este sistema
proviene de la idea tan hermosamente definida por el filósofo chino Lie-Tsen: "Evita la acción, permanece en
silencio, el resto son comentarios".
En resumen, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo(1), o si se prefiere, la Energía, la Forma (que es la
materia en su manifestación) y el Pensamiento (fuerza polarizadora), pueden definirse por: Espíritu, Amor,
Deber, o Voluntad, Sabiduría, Actividad, según la filosofía o doctrina que se profese... Pero de todas maneras,
se ve que, a pesar de la aparente diferencia, no hay sino diferencias de terminología y que, en el fondo, sería
más simple entenderse sobre el valor de las palabras, en el estudio de las Grandes Causas (corrientes de
pensamiento) que apasionan al mundo.
SUMA HRI... OM TAT SAT

Notas al pie de la página:

(1) En verdad, la Biblia, el Talmud, el Bardo Thodol, el Libro de los Muertos (egipcio), constituyen las obras clásicas del
esoterismo. Podría agregarse también el Popol-Vuh, más su interpretación es de las más complicadas. El Popol-Vuh ha
sido calificado de Biblia del pueblo y es la obra tipo de los Mayas, cuyo sistema religioso estaba compuesto de la Trinidad:
ICONA (Itzamma) Dios Padre
BACAB el Hijo (nacido de una Virgen CHIBIRIAS) y
ECHEUAC (Ekchuac) el Espíritu Santo - Grandes Mensajes / 409 -
Vamos a mencionar la doctrina de la Trinidad en el budismo.
Sariputta, discípulo de Siddharta es quien organiza verdaderamente el movimiento, residiendo todo primeramente el
"Triratna" (fórmula de las tres joyas: el Buddha, el Dharma y la Shanga). Los tres Discípulos directos del Buddha fueron:
Ananda en la Vía de la devoción, Sariputta la Vía de la Sabiduría y Moggallana la Vía del Conocimiento para alcanzar el
Magisterio. Los devotos practican los tres Cariyas: "Buddhicariya": hacer el bien con conocimiento y sin mirar a su propio
desarrollo espiritual; "Natyatthacariya": se trata de trabajar por el mejoramiento de su medio ambiente; "Lokatthacariya" que
consiste en trabajar por la dicha y el bien del mundo entero. Propósito Psicológico Tomo Xlll Volumen lll Páginas 43 y 47
La doctrina del TRY-KAYA simboliza la Trinidad Esotérica del Budismo más elevado de la Escuela del Norte. La Trinidad
Exotérica es la de la Escuela del Sur: el "Buda", el "Dharma" (o escrituras) y la "Shanga" (comunidad). Considerando así las
dos trinidades doctrinales como esotérica y exotérica, existe correspondencia directa entre las dos. La comprensión
detallada del TRY-KAYA es, según dicen los Lamas, privilegio de los Iniciados, únicos que pueden explicarla y realizarla.
Grandes Mensajes / 231

Presentado por:

CENTRO de ESTUDIOS UNIVERSALES

Campus Virtual TEBA del AQUARIUS
Dr. Serge Raynaud de la Ferrière
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Tel.: 2682 7042 – Cel.: 095 116 345
Mail: campus@acuariano.com
Montevideo – URUGUAY
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