Cangaço
alguns historiadores atribuam a Lucas Evangelista o feito
https://pt.wikipedia.org/wiki/Canga%C3%A7o
O Cangaço foi um fenômeno do banditismo brasileiro
ocorrido no nordeste do país em que os homens do grupo
vagavam pelas cidades em busca de justiça e vingança
pela falta de emprego, alimento e cidadania causando o
desordenamento da rotina dos camponeses.[1][2] Um dos
principais líderes do cangaço foi o "Capitão" Lampião
(Virgulino Ferreira da Silva), cujo título fictício de capitão
surgiu de uma promessa não cumprida do governo do
Ceará de integrar o seu bando aos batalhões patrióticos
da Guarda Nacional caso Lampião e seus homens
conseguissem deter o avanço da coluna Prestes na cidade
de Juazeiro do Norte.[3] O termo cangaço vem da palavra
canga (peça de madeira usada para prender junta de bois
a carro ou arado; jugo).
Origem da palavra
Por volta de 1834, o termo cangaceiro já foi usado para se
referir a bandos de camponeses pobres que habitavam os
desertos do nordeste, vestindo roupas de couro e
chapéus, carregando carabinas, revólveres, espingardas e
facas longas estreitas conhecidos como peixeiras .
"Cangaceiro" era uma expressão pejorativa, ou seja, uma
pessoa que não podia adaptar-se ao estilo de vida
costeira.
Por esta altura naquela região, havia dois principais
grupos de bandidos armados frouxamente organizados:
os jagunços , mercenários que trabalhavam para quem
pagou o seu preço, geralmente proprietários de terras que
queriam proteger ou expandir seus limites territoriais e
também lidar com os trabalhadores rurais; e os
cangaceiros, "bandidos sociais", que tinham algum nível
de apoio da população mais pobre: os bandidos
sustentando alguns comportamentos benéficos, como atos
de caridade, a compra de bens por preços mais altos e
dando às partes livres ("Bailes"), e a população forneceu
abrigo e as informações que os ajudou a escapar das
forças policiais, conhecidos como volantes , enviados pelo
governo para detê-los.
O Cangaço pode ser dividido em três subgrupos: os que
prestavam serviços caracterizados para os latifundiários;
os "satisfatórios", expressão de poder dos grandes
fazendeiros; e os cangaceiros independentes, com
características de banditismo.
Os cangaceiros conheciam bem a Caatinga, e por isso,
era tão fácil fugir das autoridades. Estavam sempre
preparados para enfrentar todo o tipo de situação.
Conheciam as plantas medicinais, as fontes de água,
locais com alimento, rotas de fuga e lugares de difícil
acesso.
O primeiro bando de cangaceiros que se tem
conhecimento foi o de Jesuíno Alves de Melo Calado,
"Jesuíno Brilhante", que agiu por volta de 1870, embora
de ser o primeiro a agregar um grupo característico de
cangaço, nos arredores de Feira de Santana (em 1828),
sendo ele preso junto com a sua quadrilha em 28 de
Janeiro de 1848 por provocar durante vinte anos assaltos
contra a população de Feira.[4] O último grupo cangaceiro
famoso porém foi o de "Corisco" (Cristino Gomes da Silva
Cleto), que foi assassinado em 25 de maio de 1940.
O cangaceiro mais famoso foi Virgulino Ferreira da Silva, o
Lampião, que também denominado o "Senhor do Sertão"
e "O Rei do Cangaço". Atuou durante as décadas de 20 e
30 em praticamente todos os estados do nordeste.
Por parte das autoridades, Lampião simbolizava a
brutalidade, o mal, uma doença que precisava ser cortada.
Para uma parte da população do sertão, ele encarnou
valores como a bravura, o heroísmo e o senso da honra
(semelhante ao que acontecia com o mexicano Pancho
Villa).[5]
O cangaço teve o seu fim a partir da decisão do então
Presidente da República, Getúlio Vargas, de eliminar todo
e qualquer foco de desordem sobre o território nacional. O
regime denominado Estado Novo incluiu Lampião e seus
cangaceiros na categoria de extremistas. A sentença
passou a ser matar todos os cangaceiros que não se
rendessem.
No dia 28 de julho de 1938, na localidade de Angicos, no
estado de Sergipe, Lampião finalmente foi apanhado em
uma emboscada das autoridades, onde foi morto junto
com sua mulher, Maria Bonita, e mais nove cangaceiros.
Os cangaceiros foram degolados e suas cabeças
colocadas em aguardente e cal, para conservá-las. Foram
expostas por todo o Nordeste e por onde eram levadas
atraiam multidões.[6]
Este acontecimento veio a marcar o final do cangaço, pois,
a partir da repercussão da morte de Virgulino, os chefes
dos outros bandos existentes na Nordeste vieram a se
entregar às autoridades policiais para não serem mortos.
Lampião
O mais famoso cangaceiro de todos eles, o único que é
frequentemente associado com toda a história do
cangaço, era um homem chamado Virgulino Ferreira da
Silva, também conhecido como "Lampião" (de acordo com
seus companheiros, ele podia disparar tão rapidamente
que era possível iluminar o lugar). Ele começou sua vida
criminosa ainda jovem, alegando uma vingança que nunca
aconteceu.
Vagando Santa Brígida, no estado de Bahia , ele
conheceu Maria Alia da Silva (também conhecida como
Maria de Déia), esposa do sapateiro Zé de Nenê. Mais
tarde, ela seria mais conhecida como Sra. Lampião, Maria
Bonita.
Lampião foi morto pela policia em 1938, em uma região
entre os limites do estado da Sergipe e Alagoas , quando
um informante, Pedro de Cândida deu a sua localização à
polícia. A ofensiva maciça e levou ao derramamento de
sangue no qual onze dos integrantes do bando foram
mortos: Lampião, Maria Bonita, Luís Pedro, Mergulhão,
Enedina, Elétrico, Quinta-Feira, Moeda, Alecrim, Colchete
e Macela.
História do cangaço
No sertão, consolidou-se uma forma de relação entre os
grandes proprietários e seus vaqueiros.
A base desta relação era a fidelidade dos vaqueiros aos
fazendeiros. O vaqueiro se disponibilizava a defender (de
armas na mão) os interesses do patrão.
Como as rivalidades políticas eram grandes, havia muitos
conflitos entre as poderosas famílias. E estas famílias se
cercavam de jagunços com o intuito de se defender,
formando assim verdadeiros exércitos. Porém, chegou o
momento em que começaram a surgir os primeiros bandos
armados, livres do controle dos fazendeiros.

Os coronéis tinham poder suficiente para impedir a ação

dos cangaceiros.

O cangaceiro, um deles, em especial Lampião, tornou-se

personagem do imaginário nacional, ora caracterizado
como uma espécie de Robin Hood, que roubava dos ricos
para dar aos pobres, ora caracterizado como uma figura
pré-revolucionária, que questionava e subvertia a ordem
social de sua época e região.

Mapa de atuação do Cangaço.

Consta que o primeiro homem a agir como cangaceiro

teria sido o Cabeleira, como era chamado José Gomes.
Nascido em 1751, em Glória do Goitá, cidade da zona da
mata pernambucana, ele aterrorizou sua região. Mas foi
somente no final do século XIX que o cangaço ganhou
força e prestígio, principalmente com Antonio Silvino,
Lampião e Corisco.

Entre meados do século XIX e início do século XX, o

Nordeste do Brasil viveu momentos difíceis, aterrorizado
por grupos de homens que espalhavam o terror por onde
andavam. Eles eram os cangaceiros, bandidos que
abraçaram a vida nômade e irregular de malfeitores por
motivos diversos. Alguns deles foram impelidos pelo
despotismo das mulheres poderosas.

Lucas da Feira, ou Lucas Evangelista, agiu na região da

cidade baiana de Feira de Santana entre 1828 e 1848. Ele
e seu bando de mais de 30 homens roubavam viajantes e
estupravam mulheres. Foi enforcado em 1849.[6]

Os cangaceiros conseguiram dominar o sertão durante

muito tempo, pois eram protegidos de coronéis, que se
utilizavam dos cangaceiros para cobrança de dívidas,
entre outros serviços "sujos".

Um caso particular foi o de Januário Garcia Leal, o Sete

Orelhas, que agiu no sudeste do Brasil, no início do século
XIX, tendo sido considerado justiceiro e honrado por uns e
cangaceiro por outros.

Guerra de Canudos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Canudos
Guerra de Canudos, ou Campanha de Canudos,[1]
foi o confronto entre o Exército Brasileiro e os
integrantes de um movimento popular de fundo sócio-
religioso liderado por Antônio Conselheiro, que durou
de 1896 a 1897, então na comunidade de Canudos, no
interior do estado da Bahia, no nordeste do Brasil.
A região, historicamente caracterizada por latifúndios
improdutivos, secas cíclicas e desemprego crônico,
passava por uma grave crise econômica e social.
Milhares de sertanejos partiram para Canudos,
cidadela liderada pelo peregrino Antônio Conselheiro,
unidos na crença numa salvação milagrosa que
pouparia os humildes habitantes do sertão dos flagelos
do clima e da exclusão econômica e social.
Os grandes fazendeiros da região, unindo-se à Igreja,
iniciaram um forte grupo de pressão junto à República
recém-instaurada, pedindo que fossem tomadas
providências contra Antônio Conselheiro e seus
seguidores. Criaram-se rumores de que Canudos se
armava para atacar cidades vizinhas e partir em
direção à capital para depor o governo republicano e
reinstalar a Monarquia.
Apesar de não haver nenhuma prova para estes
rumores, o Exército foi mandado para Canudos.[2]
Três expedições militares contra Canudos saíram
derrotadas, o que apavorou a opinião pública, que
acabou exigindo a destruição do arraial, dando
legitimidade ao massacre de até vinte mil sertanejos.
Além disso, estima-se que cinco mil militares tenham
morrido. A guerra terminou com a destruição total de
Canudos, a degola de muitos prisioneiros de guerra, e
o incêndio de todas as casas do arraial.
Mapa da localização de Canudos.
Antônio Vicente Mendes Maciel, apelidado de
"Antônio Conselheiro", nascido em Quixeramobim
(CE) em 13 de março de 1830, de tradicional família
que vivia nos sertões entre Quixeramobim e Boa
Viagem, foi comerciante, professor e advogado
prático nos sertões de Ipu e Sobral. Após a sua esposa
tê-lo abandonado em favor de um sargento da força
pública, passou a vagar pelos sertões em uma andança
de vinte e cinco anos. Chegou a Canudos em 1893,
tornando-se líder do arraial e atraindo milhares de
pessoas. Acreditava que a República, recém-
implantada no país, era a materialização do reino do
Anti-Cristo na Terra, uma vez que o governo eleito
seria uma profanação da autoridade da Igreja Católica
para legitimar os governantes. A cobrança de
impostos efetuada de forma violenta, a celebração do
casamento civil e a separação entre Igreja e Estado
eram provas cabais da proximidade do "fim do
mundo".
Canudos era uma pequena aldeia que surgiu durante o
século XVIII nos arredores da Fazenda Canudos, às
margens do rio Vaza-Barris. Com a chegada de
Antônio Conselheiro em 1893 passou a crescer
vertiginosamente, em poucos anos chegando a contar
por volta de 25 000 habitantes. Antônio Conselheiro
rebatizou o local de Belo Monte, apesar de estar
situado num vale, entre colinas.
A imprensa, o clero e os latifundiários da região
incomodaram-se com a nova cidade independente e
com a constante migração de pessoas e valores para
aquele novo local. Aos poucos, construiu-se uma
imagem de Antônio Conselheiro como "perigoso
monarquista" a serviço de potências estrangeiras,
querendo restaurar no país a forma de governo
monárquica. Difundida através da imprensa, esta
imagem manipulada ganhou o apoio da opinião
pública do país para justificar a guerra movida contra
os habitantes do arraial de Canudos.[2]
Situação social
O governo da República recém-instaurada precisava
de dinheiro para materializar seus planos, e só se fazia
presente no Sertão pela cobrança de impostos. A
escravidão havia acabado poucos anos antes no país, e
pelas estradas e sertões, grupos de ex-escravos
vagavam, excluídos do acesso à terra e com reduzidas
oportunidades de trabalho. Assim como os caboclos
sertanejos, essa gente paupérrima agrupou-se em
torno do discurso do peregrino Antônio Conselheiro,
acreditando que ele poderia libertá-los da situação de
extrema pobreza ou garantir-lhes a salvação eterna na
outra vida.[3]
O conflito de Canudos mobilizou aproximadamente
doze mil soldados oriundos de dezessete estados
brasileiros, distribuídos em quatro expedições
militares. Em 1897, na quarta incursão, os militares
incendiaram o arraial, mataram grande parte da
população e degolaram centenas de prisioneiros.
Estima-se que morreram ao todo por volta de 25 mil
pessoas, culminando com a destruição total da
povoação.
Guerra do Contestado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Guerra_do_Contestado
A Guerra do Contestado foi um conflito armado
entre a população cabocla e os representantes dos
poderes estadual e federal brasileiro travado entre
outubro de 1912 a agosto de 1916, numa região rica
em erva-mate e madeira, disputada pelos estados
brasileiros do Paraná e de Santa Catarina.[1]
Originada nos problemas sociais, decorrentes
principalmente da falta de regularização da posse de
terras e da insatisfação da população hipossuficiente,
numa região em que a presença do poder público era
pífia, o embate foi agravado ainda pelo fanatismo
religioso, expresso pelo messianismo e pela crença,
por parte dos caboclos revoltados, de que se tratava de
uma guerra santa.
A região fronteiriça entre os estados do Paraná e
Santa Catarina recebeu o nome de Contestado devido
ao fato de os agricultores terem contestado a doação
que o governo brasileiro fez aos madeireiros e à
Southern Brazil Lumber & Colonization Company.
Como foi uma região de muitos conflitos, ficou
conhecida como Contestado, por ser uma região de
disputas de limites entre os dois estados brasileiros.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Revolta_da_Vacina
Revolta da Vacina foi uma revolta e manifestação
popular ocorrida entre 10 a 16 de novembro de 1904
na cidade do Rio de Janeiro, Brasil[1].
O início do período republicano no Brasil foi marcado que brigadas sanitárias, acompanhadas por policiais,
por vários conflitos e revoltas populares. O motivo
que desencadeou isso foi a campanha de vacinação
obrigatória, imposta pelo governo federal, contra a
varíola.
A campanha de vacinação obrigatória foi colocada em "mata-mosquitos", que agiam acompanhados por
prática em novembro de 1904. Embora seu objetivo
fosse positivo, ela foi aplicada de forma autoritária e governo e falavam de supostos perigos causados pela
violenta. Em alguns casos, os agentes sanitários
invadiam as casas e vacinavam aqueles que se
recusavam, a força. Nesta época, grande parte da
população não sabia o que era vacina e tinham medo agravou a ira da população, que se rebelou.
de seus efeitos.
Bonde virado na Praça da República pela população da
cidade do Rio de Janeiro (então capital do Brasil) durante
os distúrbios causados pela Revolta da Vacina em
novembro de 1904.
A resistência popular, que quase levou a um golpe
militar, teve o apoio de positivistas e dos alunos da
Escola Militar da Praia Vermelha. Os acontecimentos,
que tiveram início no dia 10 de novembro de 1904,
com uma manifestação estudantil, cresceram
consideravelmente no dia 12, quando a passeata de
manifestantes dirigia-se ao Palácio do Catete, sede do
Governo Federal. A população estava alarmada. No
domingo, dia 13, o centro do Rio de Janeiro
transformou-se em campo de batalha: era a rejeição
popular à vacina contra a varíola, que ficou conhecida
como a Revolta da Vacina, mas que foi muito além
disso.
Para erradicar a varíola, o sanitarista Oswaldo Cruz
convenceu o Congresso a aprovar a Lei da Vacina
Obrigatória[3] (31 de Outubro de 1904), que permitia
entrassem nas casas para aplicar a vacina à força.
A população estava confusa e descontente. A cidade
parecia em ruínas, muitos perderam suas casas e
outros tantos tiveram seus lares invadidos pelos
policiais. Jornais da oposição criticavam a ação do
vacina. Além disso, o boato de que a vacina teria de
ser aplicada nas "partes íntimas" do corpo (as
mulheres teriam que se despir diante dos vacinadores)
A aprovação da Lei da Vacina foi o estopim da
revolta: no dia 5 de novembro, a oposição criava a
Liga contra a Vacina Obrigatória. Entre os dias 10 e
16 de novembro, a cidade virou um campo de guerra.
A população exaltada depredou lojas, virou e
incendiou bondes, fez barricadas, arrancou trilhos,
quebrou postes e atacou as forças da polícia com
pedras, paus e pedaços de ferro. No dia 14, os alunos
da Escola Militar da Praia Vermelha também se
sublevaram contra as medidas baixadas pelo Governo
Federal.
A reação popular levou o governo a suspender a
obrigatoriedade da vacina e a declarar estado de sítio
(16 de novembro). A rebelião foi contida, deixando 30
mortos e 110 feridos. Centenas de pessoas foram
presas e, muitas delas, enviadas para o Acre.[4]
Ao reassumir o controle da situação, o processo de
vacinação foi reiniciado, tendo a varíola, em pouco
tempo, sido erradicada da capital.