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puede privar a otra del goce de los mismos y al mismo tiempo, ninguna persona puede
encarga de proteger todos aquellos derechos que forman parte del derecho natural.
No es un derecho que haya sido creado por el hombre porque ya existía antes de que
el hombre se formara.
Se orienta en todo momento hacia la manera de vivir en paz y segura en donde reine
la justicia.
las cosas que existen en el mundo como un únicio, considera que existe de esta
Creo que la diferencia básica entre derecho positivo y derecho natural está fincada en el elemento de
la posibilidad de VERIFICAR (tales fenómenos) por medio de los sentidos.
En esta medida el derecho positivo sería el derecho (conjunto de normas, prácticas, instituciones)
cuya existencia se puede comprobar por medio de los sentidos a partir de la verificación de ciertos
fenómenos:
a.) ciertos actos de creación e imposición de normas (por seres humanos que se consideran
autorizados para ello).
b.) ciertos actos de reconocimiento y obediencia de esas normas (por personas que se sienten
obligadas por tales normas) y,
c.) ciertos actos de aplicación y ejecución de esas normas (por seres humanos que se comportan de
conformidad con tales normas y las hacen cumplir así sea por la fuerza).
El derecho positivo es un derecho que existe solamente porque los seres humanos lo han creado.
Por su parte, el derecho natural es el derecho (conjunto de normas, principios, instituciones) que no
se puede comprobar a partir de la verificación de ciertos fenómenos, sino que su creación se
atribuye a una entidad metafísica, ya sea una divinidad, un grupo de divinidades o la naturaleza (del
hombre, de la sociedad, de las cosas).
El ser humano puede llegar al conocimiento del mismo ya no a partir de la identificación de ciertos
fenómenos, sino a partir de dos vías: la revelación y el descubrimiento.
En el primer caso se habla de derecho natural de origen divino. y en el segundo, derecho natural de
origen racional.
Estas dos formas de ver el derecho natural dieron lugar a distintas escuelas que han sido agrupadas
bajo el nombre de iusnaturalismo teológico e iusnaturalismo racionalista, respectivamente.