UNA CONSECUENCIA DEL COLONIALISMO EN EL CONTINENTE: RACISMO1

El primer antropófago
llegó desde Europa;
devoró al colonizado’’. 2

En la sociedad existen diferentes estructuras que se han fundamentado

principalmente en el colonialismo del poder, en donde existe una raza que
subordina a las otras. Yendo un poco atrás en la historia y partiendo desde la
invasión del continente que hoy se conoce como América, algunos individuos
colonizadores, provenientes de Europa, creen encontrar algo diferente a lo que
han observado anteriormente en sus vidas, y es este hecho en especial es el que
alimenta una superioridad o inferioridad incoando desde la diferencia, pues entre
colonizador y colonizado se discrimina además con una violencia epistémica, en
donde ‘’indios’’-seres sin alma- y ‘’negros’’-esclavizados como mercancía- no
tienen lugar en el campo de batalla, pues aún en su resistencia siempre sería el
europeo el que lleve el mando y poderío.

Desde un principio, en aquel acercamiento de los Europeos ante los ‘’indios’’,

como data en muchos diarios que llevaban los españoles, verbigracia, el de
Cristóbal Colón, en donde plasman la percepción que tenían de ellos, la cual fue
escueta, en donde imaginarios y fantasías prevalecen, será en el futuro la perfecta
justificación para sus fines económicos y también religiosos. Dentro de los juicios
hipotéticos que se iban construyendo sobre esos nuevos seres encontrados como
extraños y diferentes, se iban forjando los elementos de la estructuración del
mundo en donde esa articulación de la sociedad colonial es determinante a la hora
de hacer imperar las diferentes formas de actuar, conocer y comprender la
realidad sobre otras formas preexistentes –que ya tenían los ‘’indios’’- en donde la
cabida de los nativos es nula, debido a que se tiene un supuesto preponderante
en el que es el colono ayudará al colonizado a cambiar la vida que lleva en

1
Ensayo realizado por Dayana Valentina Rodríguez Castillo, del programa de Nutrición y Dietética con código
número _________, para la asignatura _________.
2
Calvet, L.-J. (2005). Lingüística y colonialismo. Breve tratado de glotofagia. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Económica.
desgracia y desagrado a Dios, él debe educar y evangelizar para limpiar los
errores de aquellos seres, como el de deambular por el mundo sin vestiduras, o
ser impío, lo cual era más grave aún.

Además de la violencia utilizada para hacerse a más territorio, se destruirían los

sistemas complejos de interpretación del mundo y la vida3, con ello se utilizaría
una violencia epistémica, la cual es el cimiento de la clasificación social y la
diferenciación de las relaciones de poderío principalmente entre razas4, de
colonizador en la cima de la pirámide social, y el colonizado en el último escalón,
en donde el color de la piel es un determinante de superioridad, sobre la cual se
cree que recaen cualidades de diferencia biológica, que no es más que un
constructo ideológico que influirá de forma tajante sobre las relaciones de poder,
es solamente una diferencia fenotípica sobre la idea de que los ‘’indios’’ son
diferentes en base al color de su piel; a un trato igual fueron sometidos los
‘’negros’’ que fueron comprados, esclavizados y sometidos por los Europeos.

Es así como dentro de la búsqueda objetiva de encontrar un mundo moderno y

civilizado, se debe también buscar el contrario que es reflejado como barbarie. A
pesar de que surgen de imaginarios, estos se concretizan en la realidad, se llenan
de contenido material, pues dentro de los diversos sistemas y estructuras que se
plantearon y forjaron a través del tiempo, se verá como es imperante el modelo
occidental, con dinámica excluyente que devalúa la presencia de otras formas de
conocimiento o expresión en donde se subyuga al ser disímil. De esta forma la
violencia epistémica, como evasión del reconocimiento de los demás como seres
humanos5, fue un caldo de cultivo que creó prenociones sobre el color, en donde
el color blanco es símbolo de unas mejores condiciones biológicas que
directamente te llevan a ser un hombre civilizado, muy por el contrario a cualquier
color que fuese diferente, lo mismo para las demás razas se crea un ilusión de
inferioridad.

3
Albán, A. Racionalización, violencia epistémica, colonialidad lingüística y re-existencia en el proyecto
moderno-colonial.
4
Término utilizado posteriormente, hacia el siglo XIX; Vocablo utilizado como instrumento de dominación
social.
5
Ibídem.