En Lucas, Jesús, cada que habla de oración se refiere a la guía del Espíritu Santo.

Lucas posee una

carga helénica.

Juan

Lucas es el evangelio de Dios.

Hechos es el evangelio de la iglesia.

Juan ubica en el prólogo a Jesús como Dios, después lo pone como profeta, en la entrada triunfal.

Para Juan, la carga es Dios Hombre, mientras que los sinópticos es Hombre Dios.

Lucas y Mateo contienen rasgos de la infancia.

Marcos y Juan no dan importancia.

Jesús es profeta cuando dice que habla lo que el Padre le ha dado a conocer.

En Juan se muestra su relación con el Padre. Es el profeta perfecto. Todo lo que hace el padre lo
hace el Hijo, quien ha visto al hijo ha visto al Padre.

Jesús es el Mesías esperado por el pueblo, la mujer samaritana reconoce que es el mesías, lo mismo
el ciego que es sanado.

El Espíritu Santo en Juan es promesa, es anhelo. Jesús promete a la iglesia ese espíritu y lo coloca
sobre los discípulos.

Jesús es hombre, pide agua para iniciar un dialogo, se conduele de la humanidad. Las preguntas son
absurdas al decir qué quieres que yo haga.

Jesús es presentado como hombre para contrarrestar herejías que negaban su humanidad.

6 matices de la cristología Juanica:

1. Ha venido en carne.
2. Es el Hijo de Dios.
3. Es el logos eterno.
4. Que el Espíritu Santo es anhelo y promesa
5. Es el cordero de Dios.
6. El resucitado y viviente.

La resurrección es generadora de la comunidad cristiana, los discípulos son quiénes son por medio
de esa resurrección.

1. Unigénito de Dios
2. Hijo
3. Jesús llama 30 veces a Dios como su Padre.
4. Jesús es igual al padre cerca de 5 veces. Juan 5:26; 5:11; 5:22; 5:23.

La relación entre el padre y el hijo

Juan 1:18, 17:24. Juan 14:9; 10:38, 14:10 uno está en el otro.
 Dan vida eterna Jan 3:16

10:33 blasfemia pro decir que es igual a Dios

Juan 8:58 superior a Abraham, la base de la fe no es Abraham

Pre existencia 17:5

Quiasmo del capítulo 17.

Efesios 1:4

Misticismo cristológico.

1. El pan de vida
2. Luz del mundo
3. La puerta del redil
4. El pastor modelo 10:11
5. La resurrección y la vida 11:25
6. La vid verdadera 15:1
7. Camino, verdad y vida Juan 14:6

Juan 20 aun el corazón más incrédulo puede reconocer que Jesús es el Señor y es Dios.

Leer Cristología en tiempos difíciles de Pedro Escobar.

HISTORIA, HEREJÍAS.

Estas son dadas pro el analfabetismo cristiano, quienes no tenían acceso a la lectura de las escrituras
y pro eso mal interpretaron muchas enseñanzas.

Sólo hombre.

1. Ebionitas: judíos cristianos que negaron la divinidad de Dios por oponerse a la Shemá y al
decálogo. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Finales del siglo primero.
2. Alogistas: Jesús nació virginalmente, pero el espíritu de Cristo posiciona al hombre y
después de su bautismo le confiere la condición de ser Cristo y hacer milagros.
3. Monarquianos dinámicos: mónada, uno. Pablo de Samosata es su principal representante.

Sólo Dios.

1. Gnósticos: dualismo griego, materia en contra posición del espíritu. Es un Dios que jamás
fue hombre, pues lo material es receptáculo de lo pecaminoso y Jesús no podía pecar.
2. Monarquianos modalistas: Los modos de Dios. Dios actuó primero como Padre, después
como Hijo quien es totalmente Dios, regresando después como Espíritu Santo.

Cristología medieval y cristología actual, la primera exaltaba la divinidad, la segunda la humanidad.

El tercer grupo son los padres ante gnósticos y los alejandrinos. Ambos destacan la subordinación.

1. Arrianismo: Jesucristo es una esencia similar no igual al padre

2. Semiarrrianos: decían que Jesús era una super creatura, distinta a los demás seres
humanos.
En el concilio de calcedonia se dio cierra a muchas herejías cristológicas. Año 451 d. de C.

Libro de Berkhof: Cristología.

Elizabeth Johnson Cristología Hoy.