1.

¿Desde la perspectiva de la Ética Ciudadana es relevante las imposiciones

totalitaristas del Estado, para someter la voluntad de los ciudadanos a los
intereses particulares del poder?

Considero que son relevante, es estado no es totalitarista, es considerado un estado

con ausencia de una estructura normativa consistente y obligatoria, es trasferencia de
quien regule los comportamientos sociales y propicie la convivencia de todos los
ciudadanos, por lo tal es importante que dentro de las imposiciones del totalitarismo
se encargue alguien de velar por el bienestar del cuidado donde exista un Carmen
de castigo y cuidado del orden.

2. ¿Desde el discurso político de la escritora Antaki, qué vínculos o relaciones se

expresan entre el pedagogo y la formación de la Ética Ciudadana?

Educación popular” y su “pedagogía del oprimido” dieron sustento cultural y ético a

estas movilizaciones populares e impulsaron una aproximación a una teoría crítica
del capitalismo modernizador. Además podemos decir que el pedagogo crítica que
posibilitase la comprensión de una construcción plural de fines, estrategias y
orientaciones éticas y política. De tal modo dentro den video podemos evidencias
Antaki, realiza énfasis en la inseguridad las cuales no llegan a la insuficiencia de
la calidad ética del ciudadano.
Criterio pedagogo parte de experiencia la deconstrucción del lenguaje no nos
entendemos toda ética empieza a ser una semántica.

3. ¿Al ser la Negociación la base de la Política, de acuerdo a la postura de Antaki,

es razonable admitir radicalismo o posturas sesgadas en la formación de la Ética
Ciudadana?.
No es razonable ya que la que propone la construcción del ciudadano a partir de la
comprensión de los conceptos de razón basados en la ley y el poder.
4. ¿De acuerdo a la autora Antaki en el discurso hacia una Ética Ciudadana, ella
hace una comparación (metafórica), donde la ley de la selva no es tan lejana a
la le democrática, desde una mirada Ética- Política?.

La ley de la selva aplica a un Estado de derecho" en el que todos somos iguales,

podemos confiar en que no seremos devorados a la vuelta de la esquina, o avasallados
por los más fuertes, los más avivatos o, simplemente, el más malo. Lo podemos
comparar con la ley de la democracia pero la diferencia don las etnias no existen en
cuanto se refiere a las facultades mentales del ser humano
La democracia es el futuro inmediato de prácticamente todos los estado , la mayoría
que en poner a una minoría , poder de la estructura metido puede ominar el estado,
su principal problema es ponen en la democracia a quienes saben poco, luego se
acerca más la legitimo como es la violencia , donde afínales 60 el lema era prohibido
prohibir era el reflejo de la liberación .

La libertada es restringida ya que el problema principal se va en contra de los

intereses colectivos , es decir no se puede crear una solución sin hacer un nuevo
problema , en este casa se logró resolver el problema de la libertad frente los derechos
del individuo pero segué el de la solidaridad.

5. ¿Qué razones o fundamentos en el lenguaje de la Ética Ciudadana se pueden

encontrar al decir que el Estado es absolutamente una creación artificial y no
natural?.

Fragilidad de la lengua que estamos entendiendo como un problema, es una

semántica, pienso atreves de la lengua hay una relación entre el pensamiento y el
lenguaje, esto lo relacionamos con la familia , relación de sangre, creencias éticas,
religiosas , creaciones naturales –voluntarias

la creación del Estado se constituyó de manera artificial pues era una minoría judía
la que habitaba esas tierras, incluso desde la ocupación, donde de tal manera se era
permitido al hombre compartir con otros lugares donde no se tiene una relación de
familia de sangre, además de que el estado está por encima de la relacionan natural