Augusto Comte

Augusto Comte, pensador francés, fundador del positivismo y de la sociología.

Nació el 19 de enero de 1798 en Montpellier. Tras finalizar sus estudios en
1817, empezó a trabajar como secretario del conde Henri de Saint- Simon. Con
el Comte expandió su conocimiento sobre la filosofía y sobre el mundo que le
rodeaba, pero pasados 7 años, decidió que era el momento de romper la
influencia que tenía con el pensador francés y comenzar una etapa propia.
En 1822 publica Plan des traveaux scientifiques, en el que, oponiéndose a su
maestro defiende la unidad indisoluble de ciencia y política. En esta obra ya
enuncia los principios de la “filosofía positiva”, aceptada por algunos políticos e
intelectuales y rechazada por Saint Saimon. Entre 1830 y 1842, Comte paso
una etapa de separación y ruptura frente a las ideas de Saint- Simon. Trabajo
en su obra titulada “Curso de filosofía positiva”. Era un tratado en el que
elaboro su propia filosofía particular, a la que presento como una filosofía de
las ciencias. Por una parte, Comte clasifico las ciencias según un orden
creciente de complejidad y, por otra, formulo la ley de la historia del espíritu
humano, también conocida como la “la ley de los tres estados”. Esos tres
estados eran: el teológico, el metafísico y el positivo. Habiéndose separado
de su primera mujer, en 1845 se une a Clotilde de Vaux, a quien atribuyo la
inspiración de la segunda fase de su pensamiento, de tono místico-humanitaria.
Superada una segunda crisis nerviosa, escribió su segunda obra más grande:
Système de politique positive ou Traîté de sociologie instituant la religión de
l'Humanité, seguida de Calendrier positive, y Cathecisme positiviste, en la que
se proclama sacerdote de la humanidad. Esta orientación fue rechazada por
muchos de sus seguidores. No obstante, su pensamiento siguió ejerciendo una
gran influencia. Su idea de una religión de la humanidad motivo el surgimiento
de diversas sectas en Francia, Inglaterra y Estados Unidos. Murió en Paris
después de una enfermedad en la que trato de curarse el solo.

La ley de los tres estados

Según la ley de los tres estados, el desarrollo humano atraviesa tres etapas
fundamentales y sucesivas.
Estado teológico: Se caracteriza por el paso del hombre de la naturaleza a la
cultura; el mundo es interpretado bajo categorías antropomórficas, y el hombre
se orienta por prácticas mistico-magicas. Ese mundo
se halla dominado por la magia, y avanza en tres grados: fetichismo,
politeísmo, y monoteísmo.
Estado metafísico: Es crítico y destructivo de los fantasmas mítico-religiosos y
los sustituye por entes abstractos intelectivos. En el plano socio-político se
afirma el individualismo, el egoísmo y el utilitarismo.
Estado positivo: El hombre deja de preguntarse el "porqué" de los hechos y
empieza a preguntarse por el "cómo", es decir por las leyes científicas. La
humanidad habrá alcanzado la perfección de este estado cuando todas las
actividades humanas hayan adoptado el método científico. Promover ese
objetivo es la finalidad de la filosofía positivista.

Aporte a la Sociología
 Comte precursor de la sociología, tenía como objetivo entender y
explicar cómo es o cómo funciona la sociedad.
 La sociedad debía ser considerada como un organismo y estudiada en
dos dimensiones.
 Augusto Comte ubico a la sociología dentro de las ciencias sociales
 Ve a la sociedad como una totalidad que tiene realidad social que existe
y que se puede ver, y que no debemos alterar.
 Uno de los aportes más significativos es lo referente a la metodología
sociológica.
 Herbert Spencer
Herbert Spencer, filósofo inglés, la más destacada figura del
evolucionismo filosófico. Su formación resulto esencialmente científica y
técnica; sintió afición a los experimentos y a las colecciones. Se
desintereso, sin embargo, de las lenguas y particularmente del mundo
clásico, griego y latino; ajeno completamente a los valores artísticos.
En 1859 publicó su primera obra importante, Estática social, donde
aplica los principios evolucionistas a la vida social. Un año antes había
aplicado los mismos principios a la vida psíquica y espiritual (Principios
de Psicología).
Pese a la carencia de demostraciones a la hora de exponer sus teorías,
Spencer es recibido con entusiasmo por el ambiente cientifista de la
segunda mitad del siglo XIX. Desconfía de todas las verdades adquiridas
por otro medio que no sea el de las ciencias positivas.
Las obras principales de Spencer son: Los once tomos del System of
Synthetic Philosophy. Durante los años en cuyo transcurso no pudo
atender a su labor filosófica (1886-1889) empezó a componer la
Autobiography, que termino en 1894. Existen numerosos ensayos del
autor, reunidos en 1891 en tres tomos bajo el título Scientific, Political
and Speculative Essays.

Aporte a la sociología

Spencer define a la sociología como el estudio de la evolución de la

sociedad. Esto da a entender que la sociología es la historia natural de
la sociedad, dicho de otra manera, son los cambios o evoluciones que la
sociedad tiene a través del tiempo. La sociología de Spencer se centra
fundamentalmente en los fenómenos micro-sociales y sus funciones.
Basándose en el estudio de Charles Darwin sobre el origen de las
especies, Spencer aplico el concepto de evolución a las sociedades para
explicar cómo cambian o evolucionan a lo largo del tiempo. De forma
parecida adapto el concepto darwiniano de la supervivencia del más
fuerte, argumentando que es natural, que unas personas sean ricas y
otras pobres. En sus principios de sociología, naturaliza a la sociedad al
considerarla como un organismo social que posee las mismas funciones
y estructuras que los organismos vivos. Así, se considera que la
evolución de la sociedad posee las mismas propiedades que la
evolución de los organismos y por lo tanto se encuentra atada a
procesos naturales tales como el crecimiento y los procesos de
envejecimiento del organismo. Para este enfoque, no existía ninguna
diferencia entre el desarrollo de la sociedad y las leyes que gobiernan la
evolución de la naturaleza. Para Spencer, literalmente una sociedad es
un organismo.
 Emile Durkheim
Emile Durkheim Sociólogo, pedagogo, y antropólogo francés, uno de los
pioneros en el desarrollo de la sociología moderna. Durkheim fue seguidor de
Augusto Comte, fundador de la escuela francesa de Sociología. Es
considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. En 1893 publico
su tesis doctoral, La división del trabajo social, y dos años después, Las reglas
del método sociológico.
En 1896 se le otorgo la catedra, durante ese mismo año dicto sus cursos sobre
sociología se convirtieron en la primera catedra de esta disciplina en Francia. Al
año siguiente publico El suicidio. En 1895 publico su segunda obra fundamental
Les règles de la méthode sociologique, que constituye un verdadero sumario
de sociología. Despues de esta obra Emile Durkheim publico una serie de
artículos y trabajos en diferentes revistas o como colaboraciones en libros,
entre los que merecen mencionarse: Crime et Santé sociale (1895), La
prohibition de l'inceste et ses origines (1896), De la définition des phénomènes
religieux (1879-1898), Sur le totémisme (1901) y Les formes élémentaires de la
vie religieuse (1912) en la que analiza el fenómeno religioso e inicia una
exploración en el terreno de la sociología del conocimiento. Desde el campo de
la enseñanza de la filosofía Emile Durkheim, accedió al estudio de lo social,
contribuyendo notablemente a la consolidación de la sociología como disciplina
independiente siguiendo la línea positivista iniciada por Augusto Comte.

Aporte a la Sociología
Con el fin de lograr que la sociología se alejara de la filosofía y de darle una
entidad clara y particular, Durkheim afirmo que el objeto distintivo de la
sociología debía ser el estudio de los hechos sociales. El concepto de hecho
social tenía varios componentes, pero la idea de que los hechos sociales
debían ser tratados como cosas era de crucial importancia para distinguir a la
sociología de la filosofía. Emilio Durkheim estableció las reglas del
procedimiento sociológico como ciencia capaz de descubrir los hechos
sociológicos. Para Emilio Durkheim es necesario estudiar los fenómenos
sociales desde afuera, como cosas exteriores, ya que de esta manera es como
nos lo presentan. Debido a que los sociólogos se encuentran inmersos en la
realidad social, es necesario que, a la hora de estudiar y analizar los hechos
sociales, se distancien de ésta, de manera que sus intereses subjetivos no
intoxiquen los resultados. La función del sociólogo, es meramente la de
presentar los hechos sociales tal y como suceden, sin ánimo de transformarlos.
Durkheim explicaba el desarrollo de la sociedad por tres factores: densidad de
población, desarrollo de las vías de comunicación y conciencia colectiva.
También estudió la base de la estabilidad social, es decir, los valores
compartidos por una sociedad, como la moralidad y la religión. Explicó el
fenómeno del suicidio como resultado de una falta de integración del individuo
en la sociedad
 Max Weber
Max Weber Sociólogo alemán que opuso al determinismo económico marxista
una visión más compleja de la historia y de la evolución social. Para Weber, las
estructuras económicas y la lucha de clases tienen menos importancia que
otros factores de naturaleza cultural, como la mentalidad religiosa o filosófica.
Las primeras investigaciones de Weber versaron sobre temas económicos,
algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas
conocidos como << socialistas de catedra>>. Luego de graduarse se dedicó a
la enseñanza, a la investigación de temas económicos, políticos y sociales, y
por su puesto a trasladar por escrito todas sus teorías y pensamientos.
Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas en especial en
Heidelberg, excepto en 1898 y 1906; aquejando de fuertes depresiones,
durante ese periodo dejo la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar.
En 1909 fundo la Asociación Sociológica Alemana.
Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y al
gobierno, pero también escribió sobre el campo de la economía. Su obra más
reconocida es el ensayo, la ética protestante y el espíritu del capitalismo, que
fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Define al espíritu del
capitalismo como aquellos hábitos e ideas que favorecen el comportamiento
racional para alcanzar el éxito económico. Las reflexiones de Max Weber
sobre historias de las religiones, y sobre el comparatismo cultural en general,
han influido, sobre todo en la antropología norteamericana y en la antropología
interpretativa de Clifford Geertz.

Aporte a la Sociología
Max Weber, uno de los tres padres de la sociología, contribuyo al conocimiento
que tenemos actualmente sobre la perspectiva sociológica, de la naturaleza del
cambio social y de la naturaleza de la desigualdad social. Llevado por su
interés en los significados que la gente daba a las cosas, Weber utilizo la
palabra alemana <<verstehen>> para tratar nuestro profundo entendimiento de
esos significados. Como la cultura se baja en símbolos y los símbolos deben
tener significado para serlo, el hecho de que los comprendamos resulta un
elemento esencial para nuestra interpretación de la sociedad. Entre sus
grandes aportes a la sociología se cuenta la propuesta del método de los tipos
ideales, el cual tenía la misión de reconocer que en cualquier tema o asunto
social intervienen individuos que disponen de voluntad, conciencia e
intenciones individuales y que son precisas de atender, antes que nada.
 Karl Marx
Karl Marx fue un revolucionario pensador, filosofo, economista, sociólogo,
activista y periodista, militante comunista alemán, es considerado como uno de
los pensadores más influyentes de la historia, así como el padre del socialismo
científico, del comunismo moderno, del marxismo, y del materialismo histórico.
En su vasta e influyente obra, abarca diferentes campos del pensamiento en la
filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología, y la economía; aunque no
limito su trabajo solamente a la investigación, pues además incursiono en la
práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre en su pensamiento
una unión entre teoría y práctica. Sus escritos más conocidos son el Manifestó
del Partido Comunista (en coautoría con Engels), El capital y El dieciocho
Brumario de Luis Bonaparte.
Marx es normalmente citado junto con Emile Durkheim y a Max Weber, como
uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna, y ha sido
descrito como una de las figuras más influyentes en la historia de la
humanidad, en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el “mayor
pensador del Milenio” por personas de todo el mundo. Las teorías de Marx
sobre la sociedad, la economía y la política, que se conocen colectivamente
como el marxismo, sostiene que todas las sociedades avanzan a través de la
dialéctica de la lucha de clases. Fue muy crítico de la forma socioeconómica
vigente de la sociedad, el capitalismo, al que llamo “dictadura de la burguesía”,
afirmando que se lleva a cabo por las acaudaladas clases dueñas de los
medios de producción para su propio beneficio.

Aporte a la Sociología
Karl Marx nunca se consideró un sociólogo, pero tuvo una intensa influencia en
la sociología y en las demás ciencias sociales.
Marx adapto el modelo dialectico de la lógica de Hegel. Dos características
básicas del análisis dialectico distinguieron el pensamiento de Marx de la
mayor parte del pensamiento sociológico: primera, el método dialectico de
análisis no contempla una única y unidireccional relación causa-efecto entre las
diversas partes del mundo social, para el pensador dialectico. Entre sus
aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de clases, donde
Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa
que la historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos
antagónicos. Este constante enfrentamiento a lo largo va a derivar en una
sociedad ideal “comunista” donde no existan las clases sociales. A su vez la
historia manifiesta una sucesión de tipos diferentes de sociedades, las cuales
van cambiando de manera drástica y revolucionaria. A lo largo de estos
procesos es donde se creó en la historia al proletario, quien no vende su
trabajo al mercado para ganar dinero, sino que vende su fuerza de trabajo; es
decir que se vende a si mismo diariamente por una cantidad de tiempo para
poder hacer su trabajo.
Marx sostiene que en el tipo de sociedad capitalista el trabajador no está sujeto
al amo, si no que tanto el obrero como el capitalista son propietarios en el
sistema: el primero es dueño de su capacidad para trabajar, de su fuerza de
trabajo y el segundo es propietario del capital e instrumento de trabajo. Ambos
mantienen una relación al ser capitalista quien contrata al obrero para una
determinada cantidad de horas diarias a cambio de dinero. En esta relación es
donde Marx considera que esta el secreto de la producción capitalista, que
despoja al productor de su producto y se hace ver como una criatura
independiente de quien la haya producido. Así es como el obrero considera que
el producto de su trabajo no le pertenece porque vendió su fuerza de trabajo
para tener una paga y mantener a su familia.