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PLAN CURRICULAR ANUAL

1. DATOS INFORMATIVOS
Área: Ciencias Sociales Asignatura: Filosofía
Docente(s):
Grado/curso: 3er. Nivel Educativo: BGU
curso
2. TIEMPO
Carga horaria No. Evaluación del Total de semanas clases: Total de periodos
semanal: Semanas aprendizaje e
de trabajo imprevistos
2 40 5 35
3. OBJETIVOSGENERALES:
Objetivos del Área: Objetivos del grado/curso
OG.CS.1. Potenciar la 1. Formar capacidades en el uso del pensamiento teórico, reflexivo, crítico y con vocabulario
construcción de una identidad técnico.
personal y social auténtica a través 2. Comprender la importancia de contextualizar la producción filosófica.
de la comprensión de los procesos 3. Identificar los rasgos de la filosofía latinoamericana como contribución a la elaboración de la
históricos y los aportes culturales identidad de la región, de las naciones que la integran y de sus habitantes.
locales, regionales y globales, en 4. Poder comparar formas y contenidos de la reflexión filosófica.
función de ejercer una libertad y 5. Desarrollar el pensamiento autónomo a partir de
autonomía solidaria y
comprometida con los otros.
OG.CS.2. Contextualizar la
realidad ecuatoriana, a través de
su ubicación y comprensión
dentro del proceso histórico
latinoamericano y mundial, para
entender sus procesos de
dependencia y liberación,
históricos y contemporáneos.
OG.CS.3.Comprender la
dinámica individuo-sociedad, por
medio del análisis de las
relaciones entre las personas, los
acontecimientos, procesos
históricos y geográficos en el
espacio-tiempo, a fin de
comprender los patrones de
cambio, permanencia y
continuidad de los diferentes
fenómenos sociales y sus
consecuencias.
OG.CS.4. Determinar los orígenes
del universo, el sistema solar, la
Tierra, la vida y el ser humano, sus
características y relaciones
históricas y geográficas, para
comprender y valorar la vida en
todas sus
manifestaciones.
OG.CS.5. Identificar y relacionar la geografía local, regional y global, para nociones éticas, estéticas y políticas.
comprender los procesos de globalización e interdependencia de las distintas 6. Incentivar la práctica de la argumentación, la persuasión y
realidades geopolíticas. la deliberación como dimensiones centrales de una forma
OG.CS.6. Construir una conciencia cívica, crítica y autónoma, através de la comunicativa democrática.
interiorización y práctica de los derechos humanos universales y ciudadanos,
para desarrollar actitudes de solidaridad y participación en la vida
comunitaria.
OG.CS.7.Adoptar una actitud crítica frente a la desigualdad socioeconómica
y toda forma de discriminación, y de respeto ante la diversidad, por medio
de la contextualización histórica de los procesos sociales y su
desnaturalización, para promover una sociedad plural, justa y solidaria.
OG.CS.8. Aplicar los conocimientos adquiridos, a través del ejercicio de una
ética solidaria y ecológica que apunte a la construcción y consolidación de
una sociedad nueva basada en el respeto a la dignidad humana y de todas las
formas de vida.
OG.CS.9. Promover y estimular el cuidado del entorno natural ycultural, a
través de su conocimiento y valoración, para garantizar una convivencia
armónica y responsable con todas las formas de vida del planeta.
OG.CS.10. Usar y contrastar diversas fuentes, metodologías cualitativas y
cuantitativas y herramientas cartográficas, utilizando medios de
comunicación y TIC, en la codificación e interpretación crítica de discursos
e imágenes, para desarrollar un criterio propio acerca de la realidad local,
regional y global, y reducir la brecha digital.

5. EJES TRANSVERSALES:

Pensamiento crítico
Comunicación democrática
Ética política
5. DESARROLLO DE UNIDADES DE PLANIFICACIÓN*
N Título de la Objetivos Contenidos Orientaciones metodológicas Evaluación Durac
unidad de específicos de Destrezas) ión en
planificación la unidad de sema
planificación nas
1 Cultura e CS.F.5.3.3. Analizar Iniciar con una ronda de preguntas Criterio de 6
identidad 1. Identificar las
temas
en la características del que permitan al estudiante recordar los evaluación
Filosofía centrales de la pensamiento períodos de conquista, colonización e CE.CS.F.5.5.
latinoameri reflexión filosófico independencia en América Latina. Compara las
cana filosófica latinoamericano, sus Propiciar la comprensión de la relación características del
latinoamericana. temas centrales y entre estos procesos y hechos acontecidos, pensamiento
2. Comparar dudas sustanciales. la influencia en Latinoamérica del filosófico
formas y CS.F.5.3.4. pensamiento filosófico europeo – occidental y
contenidos de la Diferenciar el occidental y la necesidad de que emergiera latinoamericano,
filosofía referente esencial de la una corriente de pensamiento filosófico con sus nuevas
latinoamericana y reflexión filosófica latinoamericano. concepciones,
de la europea. europea (yo) y A continuación coordinar e incentivar el identificando sus
3. Definir latinoamericana debate a partir del análisis de ilustraciones preocupaciones
conceptualmente (nosotros) dentro de o videos sobre Ecuador y su historia. esenciales (“yo” –
los aportes sus propias Debatirlossobre la base de preguntas como “nosotros”;
propios del coordenadas las siguientes: “objetividad” –
pensamiento históricas. ¿Qué periodos de la historia del Ecuador “subjetividad”;
filosófico CS.F.5.3.6. Discutir se encuentran representados en las “libertad” –
latinoamericano los grandes temas láminas? “liberación”), su
en referencia con críticos vinculados a la ¿Qué recuerdan de la llamada época contexto histórico,
la identidad y la identidad y la cultura, aborigen? su identidad,
cultura de a partir del ¿De qué continente provenían los cultura y las
América latina. descubrimiento de llamados descubridores de América? características de
elementos de análisis ¿Cómo describirían el proceso de sus productos
propios en autores descubrimiento, conquista y intelectuales
latinoamericanos. colonización? específicos (el
El docente elegirá uno o varios ensayo y el
videos que permitan reflexionar sobre tratado),
interrogantes similares a las siguientes: discutiendo desde
¿Creen ustedes que América Latina fue el método socrático
descubierta o existía una América antesde el Sumak Kawsay
1492? como proyecto
¿De qué parte del mundo llegaron los utópico posible en
colonizadores? la construcción del
¿Qué colonizaban?¿Solo nuestras tierras? “ser”
¿Los colonizadores respetaban las culturas latinoamericano.
de las tierras qué invadían? Indicador de
¿Solo imponían sus costumbres? ¿Qué evaluación
pasaba con la religión, las ideas, las I.CS.F.5.5.1.
formasde trabajo y de relación? Compara las
¿Se creían los colonizadores seres características del
superiores?¿Por qué? pensamiento
¿Nos pensamos desde categorías propias o filosófico
desde otras categorías? occidental y
¿Por qué surgen las revoluciones en latinoamericano,
Latinoamérica? con sus nuevas
Preparar una lluvia de ideas con preguntas concepciones,
como las siguientes: identificando sus
¿Qué es la filosofía? preocupaciones
¿A qué nos referimos cuando hablamos de esenciales (“yo”–
pensamiento filosófico? “nosotros”;
¿De qué sirve la filosofía? “objetividad” –
El docente colocará tres cartulinas, una “subjetividad”;
para cada pregunta, se escribirán las ideas “libertad” –
que surjan del debate. “liberación”),
El docente puede orientar la construcción sucontexto
por subgrupo de un mapa conceptual a histórico, su
partir del concepto Filosofía. identidad, cultura y
Una vez concluidos los mapas cada las características
subgrupo compartirá con el resto del de sus productos
grupo el trabajo realizado y cómo fluyó el intelectuales
proceso de elaboración del mismo. específicos (el
Se sugiere compartir unvideo que aborde ensayo y el
las tres vertientes filosóficas tratado),
latinoamericanas desarrolladas durante el discutiendo desde
siglo XX y que alcanzan nuestros días. el método socrático
Debatir sobre ellos desde preguntas como el Sumak Kawsay
estas: como proyecto
¿Cuáles son las tres vertientes filosóficas utópico posible en
presentes en Latinoamérica? la construcción del
¿Quiénes son sus principales pensadores? “ser”
ensayo y el tratado), discutiendo desde el latinoamericano.
método socrático el Sumak Kawsay como (J.3.)
proyecto utópico posible en la
construcción del “ser” latinoamericano.
(J.3.)
sustancialmente hacia comienzos delsiglo
XXIpor obra de tres figuras principales: el
cubano Raúl Fornet-Betancourt (Raúl
Betancourt), el ecuatorianoBolívar
Echeverríay el colombianoSantiago
Castro-Gómez.
2 Saber y CS.F.5.3.7. Criterios de 6
poder 1. Propiciar un Cuestionar ideas 1. Leer pasajes originales de textos evaluación:
diálogo previas de otras filosóficos seleccionados por el docente CE.CS.F.5.1.
interdisciplinar disciplinas que aborden un tema o concepto trabajado Contrasta el
que confronte contrastándolas con la en años anteriores. pensamiento mítico
contenidos filosofía, usando el 2. Preparar la lectura con el formato de y cotidiano del
aprendidos en vocabulario filosófico grupos de alumnos que conformen una pensamiento
años anteriores pertinente. ―comunidad de investigación filosófica‖. científico y
desde el saber CS.F.5.4.5. Ejercer el 3. Devolver discusiones en el formato de filosófico,
filosófico. pensamiento comentario de textos. estableciendo
2. Elaborar filosófico en la 4. Recuperar contenidos anteriores sobre semejanzas y
nuevas preguntas elaboración de esos temas y conceptos y las ideas que diferencias,
y respuestas sobre preguntas complejas tienen sobre ellos los alumnos. considerando su
saberes antes en función de ensayar 5. Contrastarlos aprendizajes anteriores relación con varias
aprendidos. respuestas con los temas y conceptos de los textos disciplinas y su
3. Comprender el significativas. esfuerzo
entramado de CS.F.5.3.8. Identificar seleccionados. porplantear
poder en el que se las relaciones de poder 6. Encargar lectura de textos originales y preguntas
produce la que legitima o solicitar la elaboración de preguntas que complejas y
reflexión cuestiona la filosofía interroguen esos textos. explicar la sociedad
filosófica. clásica y 7. Investigar en internet y la biblioteca y la naturaleza por
latinoamericana, en para localizar otros textos relacionados en ellas mismas.
función de sus los que sus autores formulen preguntas CE.CS.F.5.2.
motivaciones y sobre los mismos temas tratados en clase. Relaciona la
resultados políticos. 8. Propiciar una reflexión sobre la forma reflexión filosófica
en que esos autores elaboran sus con los conflictos
preguntas, con el fin de entender la de poder, el
argumentación dentro de la cual son ejercicio político y
producidas. ciudadano por
9. Relacionar la argumentación de los medio del análisis
textos estudiados con los contextos de sus conceptos
sociales y políticos del momento en que fundamentales, la
fueron producidos. práctica del método
10. Identificar por qué esa reflexión socrático, la
filosófica tuvo lugar en ese contexto, y por deliberación, la
qué sus contenidos no podrían haber sido persuasión racional
abordados en otros contextos. y creativa, en
función de la
11. Identificar aspectos de las biografías igualdad social y la
de los filósofos estudiados. crítica a toda forma
12. Comprender la relación existente — de intolerancia al
legitimadora, crítica, etc.— entre la pensamiento
reflexión filosófica estudiada y el sistema diferente, como en
político imperante y el ejercicio del poder el caso de Hipatia.
estatal y social en ese contexto. Indicadores de
13. Analizar qué tipo de actores o evaluación:
dimensiones sociales resultan CS.F.5.1.1. Analiza
privilegiados en dicha reflexión. el origen del
pensamiento
filosófico como
crítica al
pensamiento
mítico, como la
búsqueda del orden
y la armonía, y
como esfuerzo para
explicar los
fenómenos sociales
y naturales, a partir
de la reflexión en
tornoa problemas
concretos, y la
elaboración de
preguntas
complejas en
función de ensayar
respuestas
significativas. (I.2.)
Indicadores de
evaluación:
I.CS.F.5.1.2.
Analiza las
contribuciones del
pensamiento
filosófico en las
diversas
producciones del
pensamiento
humano en
contraste con otras
disciplinas,
reconociendo la
tendencia filosófica
en cuanto a lo
absoluto, hechos
factuales y
pensamiento
cotidiano. (I.2.)
I.CS.F.5.2.2.
Examina la
importancia del
método socrático y
el diálogo racional
 y estructurado en la
experiencia
comunicativa del
serhumano como
“animal político”,
en función de
dilucidar las
relaciones de poder
que legitima una u
otra posición
filosófica. (J.3.)

3 Libertad y CS.F.5.3.9. Aplicar el Propiciar lluvia de ideas sobre las Criterio de 6

liberación 1. Identificar método socrático en la nociones de libertad que manejan los Evaluación:
diferentes reflexión del problema estudiantes. CE.CS.F.5.5.
nociones de de la “liberación” Presentar nociones filosóficas de libertad Compara las
libertad. frente al tópico de la distintas entre sí. características del
2. Establecer el “libertad”, desde Hacer tabla comparativa que identifique pensamiento
concepto de diversas perspectivas las comunidades y las diferencias entre filosófico
liberación. (historia social y esas nociones. Hacerlo con formatos occidental y
3. Comprender la política, ensayos cooperativos de intercambio de ideas. latinoamericano,
propuesta del filosóficos). Preparar una actividad con el formato de con sus nuevas
Sumak Kawsay CS.F.5.3.10. Discutir “disertación filosófica” sobre los concepciones,
como un las propuestas del contenidos identificados en la tabla. identificando sus
pensamiento de Sumak Kawsay como Imaginar cómo se resolvería preocupaciones
corte liberador. proyecto utópico de respectivamente un problema concreto de esenciales (“yo” –
otro mundo posible en la vida desde cada una de las nociones de “nosotros”;
función de la libertad identificadas. “objetividad” –
construcción de una Poner énfasis en el contexto de la reflexión “subjetividad”;
nueva sociedad. filosófica latinoamericana, como “libertad” –
indagación y propuesta sobre la realidad “liberación”), su
del mundo periférico, sometido a la contexto histórico,
dominación del centro. su identidad,
Comprender asimismo el contexto que culturay las
sitúa para la reflexión filosófica la realidad características de
del “colonialismo interno”. sus productos
Solicitar investigación en internet intelectuales
sobre estos temas, usar técnicas de trabajo específicos (el
en redes y obtener materiales que sean ensayo y el
publicables en algún sitio web o red social. tratado),
Situar el concepto de “liberación” como discutiendo desde
una perspectiva comprometida con las el
luchas de los dominados para transformar método socrático el
su situación. Sumak Kawsay
Ubicar la centralidad que tiene en la como proyecto
filosofía de la liberación el concepto de utópico posible en
praxis. la construcción del
Relacionar las dimensiones de la “ser”
liberación personal con las condiciones, latinoamericano.
necesidades y exigencias de la liberación Indicadores de
social. Evaluación:
Reflexionar sobre lascondiciones para la I.CS.F.5.5.1.
emancipación política, económica y Compara las
cultural de los pueblos de América latina, características del
y cómo la filosofía de la liberación los pensamiento
aborda. filosófico
Identificar la historia del proyecto del occidental y
Sumak Kawsay como un proceso histórico latinoamericano,
que reclama relaciones justas y recíprocas con sus nuevas
al interior de la sociedad, y entre esta y la concepciones,
naturaleza. identificando sus
preocupaciones
Hacer un mapa conceptual de las esenciales (“yo”–
dimensiones que comprende el “nosotros”;
concepto de Sumak Kawsay. “objetividad” –
Identificar actores sociales que han “subjetividad”;
promovido este proyecto. “libertad” –
Encargar entrevistas a los alumnosa “liberación”), su
personas que formen parte de las contexto histórico,
colectividades que han defendido el su identidad,
Sumak Kawsay, preguntando cultura
específicamente si manejan nociones de y las características
libertad y liberación, y si es el caso, cómo de sus productos
lo hacen. intelectuales
específicos (el
ensayo y el
tratado),
discutiendo desde
el método socrático
el Sumak Kawsay
como proyecto
utópico posible en
la construcción del
“ser”
latinoamericano.
(J.3.)
4 La ética del CS.F.5.4.1. Discutir Proveer textos seleccionados de Platón y Criterio de 6
comportam 1. Identificar el las virtudes platónicas Aristóteles sobre el concepto de virtud. Evaluación:
iento concepto de y aristotélicas Hacer lo anterior como investigación en CE.CS.F.5.4.
virtud en Platón y presentes en las grupo orientada a elaborar dossiers sobre Comprende y
Aristóteles. acciones humanas y esos autores, problemas que tratan, aplica los
2. Relacionar los aplicarlas a la enfoques, etc. instrumentos
conceptos sociedad actual. Se pueden emplear para promover la intelectuales de la
filosóficos de CS.F.5.4.2. reflexión videos como estos: argumentación
virtud con Diferenciar https://www.youtube.com/watch?v=F8vP lógica, evitando
comportamientos comportamientos BJAdBIs&list=PL37BFA95E6D1CA971 falacias, paradojas
de la vida éticos y antiéticos https://www.youtube.com/watch?v=Q y contradicciones,
cotidiana. desde el análisis de Identificar problemas sociales, o estableciendo las
3. Dilucidar entre dilemas y estudios de interpersonales, en la prensa y analizar si ideas centrales y
comportamientos caso. los conceptos estudiados sobre la virtud secundarias en la
éticos y ofrecen soluciones de naturaleza práctica construcción de un
antiéticos. a dichos conflictos. discurso coherente
Promover también la utilización reflexiva y riguroso.
de conflictos que quieran ventilar los Indicadores de
propios estudiantes. evaluación:
Precisar los modos en que es tratada la I.CS.F.5.4.1.
virtud, por ejemplo, respecto a cómo se Comprende y
puede poseer la virtud y cuál es la aplica las
naturaleza de esta. estructuras y
Relacionar el concepto de virtud con otras principios de la
nociones que forman parte de la argumentación
argumentación sobre este concepto, como lógica y lógica
excelencia, acción, bien, esencia, etc. simbólica, evitando
Solicitar, de ser posible, a los alumnos que falacias, paradojas
preparen un video tutorial sobre el tema. y contradicciones,
Sus contenidos deben ser supervisados por estableciendo las
tesis centrales y
 el docente y luego puede ser “subido” a secundarias en la
youtube. construcción de un
Propiciar un intercambio sobre la discurso coherente
necesidad de conocer y aprehender y riguroso. (I.1.)
criterios sobre el bien y la justicia para I.CS.F.5.4.2.
obrar a favor de ellos. Diferencia las
Promover la identificación de incidentes o falacias de las
casos de la vida cotidiana y reflexionar paradojas,
sobre ellos, a partir de lo estudiado, sobre comprendiendo y
su carácter ético o antiético. aplicando los
Para propiciar esta reflexión, se pueden principios de la
emplear videos como este: argumentación y
https://www.youtube.com/watch?v=s deliberación, en el
análisis de textos
académicos y de
prensa. (J.3.)

5 El bien y el CS.F.5.4.3. Explicar la Proveer un relato, imagen o video sobre un Criterio de 6

mal 1. Identificar dicotomía entre el bien tipo de comportamiento que suponga Evaluación:
nociones y el mal en el análisis hacer un bien, y otro que recoja un mal CE.CS.F.5.6.
filosóficas sobre de casos de la vida actuar. Discute los
el mal y el bien. cotidiana. Debatir por qué los alumnos creen que se fundamentos de la
2. Proveer CS.F.5.4.4. hace un bien o un mal. ética, las nociones
herramientas para Comprender la visión Preparar una tabla comparativa con sus de bien y mal, a
distinguir el bien occidental y cristiana opiniones. partir del análisis
y el mal. sobre la virtud y el Presentar textos que aborden de las virtudes
3. Colocar esta pecado, mediante el filosóficamente el bien y el mal. platónicas y
reflexión sobre el estudio de creencias Preparar tabla comparativa con los aristotélicas, la
terreno de las manifiestas en el contenidos sobre el bien y el mal que se concepción
elecciones medio ecuatoriano. sintetizaron de los textos filosóficos. cristiana de la
virtud y el pecado y
morales en la vida CS.F.5.4.6. Cotejar los contenidos de ambas tablas las reflexiones de
cotidiana. Reflexionar en torno a comparativas. Kant
4. Entender cómo las corrientes Llevar esta reflexión a episodios de la vida y Bentham,
se explica la estudiadas sobre el cotidiana y juzgar desde ellos acciones aplicándolas a la
acción humana en bien y el mal y formar personales. sociedad y la
el pensamiento una Tratar el tema de la virtud y el “pecado” política.
kantiano y en el opinión argumentada desde diferentes enfoques filosóficos y Indicadores de
utilitarista. sobre su utilidad en la teológicos. Evaluación
vida cotidiana. Encargar a los alumnos que investiguen I.CS.F.5.6.1.
CS.F.5.4.7. Contrastar sobre la virtud y el pecado en textos Comprende los
las posiciones ético- originales (fuentes primarias). fundamentos
filosóficas del Se puede sugerir ver una película sobre filosóficos de la
kantismo y el estos temas y debatirla en el aula. ética, las nociones
utilitarismo, en Solicitar entrevistas a personas de del bien y el mal,
función de diferentes creencias religiosas y comparar las nociones
comprender la sus nociones de bien y mal, virtud y cristianas
construcción social y pecado. de la virtud y el
simbólica de la acción Presentar las dimensiones fundamentales pecado y las
humana. del concepto de acción humana en el reflexiones del
pensamiento de Kant y en el pensamiento kantismo y el
de los utilitaristas. utilitarismo,
Usar en clase temas que sirvan para mediante el análisis
interesar la participación en el debate, decasos reales del
como por ejemplo la reflexión sobre la sistema
mentira y las acciones moralmente político y la
buenas, que se hacen “por deber”. sociedad. (J.1., J.3.,
I.4.)
I.CS.F.5.6.2.
Discute
6 La ética de CS.F.5.4.8. Usar noticias de Criterio de evaluación CE.CS.F.5.6. 5
la política y 1. Identificar el contenido ético de la Discutir la diarios para Discute los fundamentos de la
la política política. relación y vincular el ética, las nociones de bien y mal, a
en la ética. 2. Comprender el contexto político en pertinencia de la ejercicio político partir del análisis de las virtudes
el cual operan las nociones ética en la con la ética del platónicas y aristotélicas, la
política y la bien común y la concepción cristiana de la virtud y el
éticas dentro de una sociedad concreta, política en la responsabilidad. pecado y las reflexiones de Kant y
como la ecuatoriana. ética, en función Tomar en cuenta Bentham, aplicándolas a la sociedad
3. Visibilizar la relación entre el de un ejercicio acciones de y la política.
ejercicio ciudadano responsable y un ciudadano diferentes sujetos Indicadores de evaluación:
sistema político de carácter responsable. sociales para I.CS.F.5.6.1. Comprende los
democrático CS.F.5.4.9. juzgar la ética en fundamentos filosóficos de la ética,
Valorar el diferentes las nociones del bien y el mal, las
sistema político comportamientos. nociones cristianas de la virtud y el
democrático Identificar pecado y las reflexiones del kantismo
desde una ética características del y el
socio-histórica contexto político utilitarismo, mediante el análisis de
que lo hace en que operanesas casos reales del sistema político y la
posible, mediante nociones éticas, y sociedad. (J.1., J.3., I.4.)I.CS.F.5.6.2.
el desarrollo de ponerlos en Discute las virtudes platónicas y
un discurso y relación. aristotélicas a partir de la reflexión en
alternativas de Solicitar análisis torno a las corrientes sobre el bien y
participación en de fuentes el mal, destacando la formación de
este sistema. originales una opinión argumentada en casos de
(bibliografía la vida cotidiana. (J.2., I.2., S.1.)
primaria) y un
trabajo de
investigación que
filtre documentos
procedentes de la
web para hacer un
seguimiento
actualizado del
debate en el
contexto
internacional
sobre estos temas.
Preparar una
actividad
extracurricular de
visita a algún
espacio de
investigación,
charla,
conferencia,
presentación de
libros, etc., en el
cual los alumnos
puedan sostener
intercambios sobre
los temas objetos
de estudio en esta
unidad.
Para incentivar
prácticas de
ciudadanía activa
por parte de los
estudiantes, se les
puede solicitar que
colaboren en
proyectos sociales
y en intercambios
 con distintas
autoridades,
estatales y
sociales. O
participar en
asambleas y
reuniones de
colectivos con los
que el alumno
tenga relación, etc.
El objetivo es que
comprendan que la
vigencia de un
orden político
democrático
depende de la
participación
cívica y el apoyo
consciente de los
ciudadanos a
través de
deliberación y la
participación.

Observaciones:
1. Recursos (BIBLIOGRAFÍA/ WEBGRAFÍA) (Utilizar normas
APA VI edición)

Los recursos que se empleen variarán en dependencia de las

posibilidades del maestro y la institución escolar. Para ello en cada
actividad sugerida en la guía que se presenta se ofrecerán alternativas
de ejecución; así como diversas propuestas para alcanzar un mismo
objetivo. De esta manera, el maestro tendrá la libertad de escoger
cuál utilizar dependiendo de los recursos disponibles y condiciones
de trabajo (hacinamiento, posibilidad de trasladarse a otro local
dentro de la institución para desarrollar alguna actividad en
particular, etc.). Los recursos que se presentan a continuación
permitirán compartir el curso de
manera flexible, amena y didáctica:
-Diccionario.
-Libros con contenidos extracurriculares.
--Maquetas
-Hojas de trabajo ( orientaciones para ejecutar tareas, dentro y fuera
del contexto escolar)
-Computadora
-Proyector
-DVD
-Mapas
-Cartulinas
Para Consulta de los profesores:
Ardiles, Osvaldo A.; Casalla, Mario; Cerruti Guldberg, Horacio;
Cullen, Carlos; Dussel, Enrique; Kusch, Rodolfo; Roig, Arturo
Andrés; De Zan, Julio (1973). Hacia una filosofía de la liberación
latinoamericana. BuenosAires: Bonum.
DUSSEL, E. [1986]. "La filosofía de la liberación en Argentina:
irrupción de una nueva generación filosófica". In: G. Marquínez
Argote (organizador). ¿Qué es eso de filosofía latinoamericana?
Bogotá: El Búho, págs. 129-136.
Dussel, Enrique (1996). Filosofía de la liberación. Bogotá: Nueva
América.
Freire, Paulo. Pedagogía del oprimido. Buenos Aires: Editorial
Suramericana, 1970.
GONZÁLEZ Ochoa, F. [1986]. "Filosofía colombiana?" In: G.
Marquínez Argote (organizador). Qué es eso de filosofía
latinoamericana? Bogotá: El Búho, págs. 75-76.
KORN, A. [1940]. Obras. La Plata: Universidad Nacional de La
Plata.
MARIÁTEGUI, J. C. [1978]. Obras Completas. 5th edición. Lima:
Amauta, volumen 12.
MARIÁTEGUI, J. C. [1986]. "¿Existe un pensamiento
hispanoamericano?" In: G. Marquínez Argote (organizador). Qué es
eso de filosofía latinoamericana? Bogotá: El Buho, págs. 60-65.
MARQUÍNEZ Argote, G. [1986]. ¿Qué es eso de filosofía
latinoamericana? Bogotá: El Búho.
MAYZ Vallenilla, E. [1959]. El problema de América. Caracas:
Universidad Central de Venezuela.
https://www.youtube.com/watch?v=w5gMGkCWQxE(Epicúreos y Estoicos)
https://www.youtube.com/watch?v=SxZsxS-LC7Q(Aristóteles y su ética)
https://www.youtube.com/watch?v=zgU90cpzlGQ(Kant: La ética)
https://www.youtube.com/watch?v=2NniK2YmHd8&list=PLnEushbKBkZDX_BezexLf9v37NIO26o96(Immanuel Kant -Filosofía)
https://www.youtube.com/watch?v=R264ed9hBIc(Ética Kantiana y Utilitarismo)
https://www.youtube.com/watch?v=javJynH4sDo(La ética kantiana)
Enrique Dussel:La filosofía de la liberación
Parte II https://www.youtube.com/watch?v=fPrkaySD0Lw
Parte III https://www.youtube.com/watch?v=YuQx2ZSBpF8
Parte IV https://www.youtube.com/watch?v=4PYaOiHWXEY
Parte V https://www.youtube.com/watch?v=5mLkGRvuXjw
Parte VI https://www.youtube.com/watch?v=Cv3CKUw5RXI
Parte VII https://www.youtube.com/watch?v=JzAddYUwOrs
Parte VIII https://www.youtube.com/watch?v=hYtQ1GKOtNQ
ELABORADO REVISADO APROBADO
DOCENTE(S): NOMBRE: NOMBRE:
Firma: Firma: Firma:
Fecha: Fecha: Fecha: