Demos y Populus

¿Qué es democracia?
Palabra griega: Demokratia.

Demos: Pueblo Kratos: Poder.

PODER DEL PUEBLO

Antigua Grecia:

Demos:

 PLETHOS: Los todos.

 HOI POLLOI: Los muchos.
 HOI PLEIONES: Los más.
 OCHLOS: La multitud.

Para Aristóteles “demos” son los pobres.

Para Marx “demos” es el proletariado.

NOCIONES OPERATIVAS DE DEMOCRACIA

1. Mayoría Absoluta. Los más tienen todos los derechos.

2. Mayoría Relativa. Los más tiene derecho a mandar, pero en el
respeto de los derechos de la minoría.

Titularidad y Ejercicio

En un primer Un individuo "El poder me El poder

EJERCICIO
PUEBLO

PODER

TITULARIDAD

momento tiene poder corresponde efectivo es de

gobernante y sobre otro por derecho". quien lo
en otro porque le ejerce.
momento obliga a hacer
gobernado. lo que de
otra forma no
haría.
 Realismo e Idealismo

IDEALISMO- ¿QUÉ ES?

Es contemplar la No acepta la realidad

democracia como tal y como es: imagina
realmente es. una sociedad ideal.

REALISMO- ¿QUÉ DEBERÍA SER?

Se remonta a Nocolás Establece que sin ideales
Maquiavelo que se no puede haber
centraba en la "realidad democracia.
efectual".
La política no obedece
a la moral según
Maquiavelo.

Perfeccionismo y Utopía
¿Qué es un ideal?
Una reacción a lo real (contrareal):
Perfeccionismo:
Un exceso de idealismo.
Idealismo desmedido y como consecuencia, contraproducente.
Mal uso de los ideales.

Utopismo:
Término acuñado por Tomas Moro cuando publicó “Utopía” en 1516.
Concepto puramente contemplativo.
Lo inexistente hoy, no es inexistente para siempre.
“Las utopías son a menudo verdades prematuras.” (Karl Mannheim.)
 Opinión Pública
 Las opiniones deben de ser libres, es decir, libremente formadas.
 Las opiniones públicas son de interés colectivo.
 La democracia electoral no decide las cuestiones, sino que decide
quién decidirá las cuestiones.
 Si las opiniones se imponen, las elecciones no pueden ser libres.
 La democracia se apoya en la opinión pública, que se forma del
seno público.

Participación
Es tomar parte activa, voluntaria y personalmente.
Movilización: Obligar a la gente a participar a la fuerza.

Participación: Ponerse en marcha a uno mismo.

Participación Electrónica: Se expresa votando sí o no en una

computadora.

Democracia Refrendaria y Directismo

Democracia Refrendaria
Deja de haber una democracia iluminada por la discusión que precede a
la decisión

Es un sistema político donde el pueblo decide directamente sobre las

cuestiones individuales pero ya no colectivamente sino separadamente y
de forma individual.

Son decisiones de suma cero.

Directismo
Se basa en las interacciones cara a cara, entre personas que se influyen
mutuamente y que cambian de opinión escuchándose entre sí.
 Democracia Vertical
 Es la democracia como sistema de gobierno, por lo cual
tiene una estructura jerárquica.
 La democracia es el mando de la mayoría, por lo cual se
entiende que la democracia se somete a la toma de
decisiones.
 El derecho de la mayoría se integra a un sistema
constitucional que lo disciplina y lo controla.

Mosca, Michels y Schumpeter

MOSCA

MICHELS

Shumpeter
•En todas las •Cuanto más •Las organizaciones
sociedades existen organizada se hace están
dos clases de una organización, encompetencia
personas, los en esa misma entre sí y la
gobernantes y medida será cada competencia
gobernados vez menos política se dirige al
•La clase de los democrática. elector
gobernados es •La organización prometiéndole
siempre la menos desnaturaliza la ventajas y
numerosa y democracia y la beneficios.
monopoliza el transforma en un •Ese mecanismo
poder. sistema activa el poder del
•Si existe una oligárquico. pueblo y también
minoría •La democracia la recompensa del
relativamente conduce la a pueblo.
homogénea y oligarquía.
solidaria, eso no es
una democracia.
 La cosa y el cuánto
 ¿Qué es la democracia?
Exige una definición de ella a contrario (de lo que no es la
democracia)
Las no democracias se denominan con numerosos términos:
 Tiranía  Dictadura
 Despotismo  Autoritarismo
 Absolutismo  Totalitarismo
 Autocracia

 ¿Cuánta democracia?
Se busca precisar el grado o nivel de democracia.
Se buscan gradaciones por lo cual ya no se aplica el principio del
tercero excluido.

Democracia Antigua y Moderna

Antigua
Es un ejercicio directo del poder.
No prevé representación.
Moderna
Es un sistema de control y de limitación del poder.
Se basa en la transmisión representativa del poder.

Democracia Representativa: No es una democracia inmediata, sino que

entretejida de mediaciones, ya que mientras la democracia antigua se
traducía en decisiones de suma cero, la democracia moderna se traduce
en decisiones de suma positiva.

El pluralismo
Es una idea que surge en la época de la reforma protestante, los puntos
que lo caracterizan son los siguientes:

 El pluralismo debe de concebirse como una creencia de valor.

  El pluralismo implica tolerancia y se consolida negando el
dogmatismo, el fideísmo y el fanatismo.
 Exige que la iglesia esté separada del Estado y que la sociedad civil
sea autónoma de ellos.
 Es una visión que conduce al liberalismo y posteriormente a la
democracia liberal.

La libertad Política

Para Spinoza la
Para Leibniz es una Para Hegel es una
libertad es una
espontaneidad de aceptación de la
perfecta
la inteligencia. necesidad.
racionalidad.

Ninguno de ellos toma en cuenta la libertad externa, la relación de ser libre

o no hacia los demás, por lo cual la libertad política es una coexistencia en
libertad con la libertad ajena y una resistencia a la falta de libertad.

 Thomas Hobbes: “Libertad significa propiamente ausencia de

impedimentos externos”

Las “Libertades para” no pueden pasar por encima de la “Libertad de”

Igualdad
Identidad
 Según Aristóteles la igualdad es justicia: “Injusticia es desigualdad.
Justicia es igualdad”
 La igualdad de oportunidades puede entenderse de dos formas:
1. Acceso igual: Se pide el mismo reconocimiento para los
mismos méritos y capacidades.
2. Puntos de partidas iguales: Se pide que se igualen las
condiciones de partida.
 Mientras que la igualdad de accesos elimina obstáculos, la igualdad
de punto de partida exige fabricar dichos puntos.
 Liberalismo político y liberalismo económico
El “liberalismo” como sistema político se confundió con el “liberalismo
económico” (sistema económico de la revolución industrial), ya que
adquirió una aceptación más económica que política.

Locke, Coke, Blackstone, Montesquieu y Constant fueron los teórico del

constitucionalismo, y la libertad de la que trataron era libertad política.

Socialismo
La palabra socialismo nace en Francia, pero se traslada a Alemania y
desde ahí influyó en la formación y la difusión de los partidos obreros.

Marx sentó las bases de un socialismo plasmado por su doctrina, ya que a

lo largo de casi medio siglo fue la doctrina que estableció lo que era y no
era el socialismo.

El Marxismo europeo no era el leninismo soviético.

La libertad y la igualdad siguen siendo enemigas:

 La igualdad negadora de la libertad se canaliza hacia el socialismo.

 La igualdad afirmadora de la libertad se plasma en la democracia
liberal.

Marx y el Mercado
El mercado es un mecanismo que permite determinar los costos y los
precios, sin él los bienes no tendrían costos auténticos, sino solamente
ficticios.

Friedrich Hayek introdujo el concepto de “orden espontáneo”, el cual se

divide en dos tipos de órdenes:

 órdenes organizados
 órdenes espontáneos

El mercado pertenece al segundo tipo ya que funciona por sí mismo y no

está gobernado por nadie.
 “Políticamente correctos” y óptica ideológica
El ideologismo habitúa a la gente a no pensar. No necesita explicación ni
motivación. Concede certeza absoluta, por lo cual no requiere pruebas ni
demostraciones.

Lo políticamente correcto no es heredero de un pensamiento.

Revolución
 Es un término que aparece por primera vez en Inglaterra a finales del
siglo XVII.
 Es una sublevación desde abajo, la cual es guiada por un proyecto y
por ideales que transforman no sólo el sistema político, sino también
el sistema económico y social.

Derecha e Izquierda
IZQUIERDA

Todo lo que convenía a la política soviética.

Es la política que apela a la ética y que rechaza la injusticia.

La izquierda es virtuosa y persigue el bien.

DERECHA

Todo lo que ocurría en el mundo del capitalismo.

Mientras que la derecha es egoísmo, es atender el bien de uno mismo.

La derecha no se ocupa de virtudes y atiende sólo a sus asuntos.

La preferibilidad de la democracia
La palabra civilización se ha convertido en un término cultural que engloba
todo, incluida la estética, la poesía, el ballet, la música, la pintura.
Civilización
 Aparece en Francia a finales del siglo XVIII.
 Anteriormente se ocupaba el término “civilité” o “civility”= civilidad.
 En la ilustración se habilitó para sustituir “cristiandad”
 Toda civilización tiene sus valores estéticos, su espiritualidad, su
moralidad y también su religiosidad.

La tesis de la superioridad de la civilización occidental hay que

circunscribirla al contexto de la “buena ciudad”, que instituye la ciudad de
los ciudadanos en lugar de la ciudad de los súbditos.

Exportabilidad de la democracia
La democracia no es sólo ir a un lugar y elegir a unos representantes, sino
que, es discusión pública.

No es cierto que la democracia constitucional no sea exportable fuera del

contexto de la cultura occidental, pero su acogida puede chocar contra
el obstáculo de una religión monoteísta.

La democracia liberal es “demoprotección”, es decir, la protección del

pueblo contra la tiranía; y también es “demopoder”, la atribución al
pueblo de cuotas de ejercicio efectivo del poder.

Democracia e Islam
El cristianismo y el islam: dos religiones fuertes que se constituyeron como
sociedades teocráticas fundadas en la voluntad de Dios y en la
obediencia a Dios.

CRISTIANISMO: Se
superpuso a la civilización
romana. El derecho de la ISLAM: El derecho Islámico
sociedad europea siempre nunca ha sido autónomo.
fue el derecho romano, es
decir un derecho autónomo.
 Conflicto de civilizaciones
 “Clash”: choque de civilizaciones.
 Choque se entiende como conflicto, no resulta correcto.
 Dos civilizaciones pueden coexistir no sólo de manera pacífica, sino
también ignorándose mutuamente.
 Pero si se ignoran se contraponen y tienen diferencias y entonces el
término conflicto es apropiado.

No se puede borrar la realidad borrando las palabras que la denotan, si

hay un conflicto de cultura es lo que hay, y si ese conflicto adquiere la
dimensión histórica de un conflicto de civilizaciones, entonces es un hecho.

Multiculturalismo no es pluralismo
 El pluralismo tiene origen en la tolerancia y se basa en tres criterios:
1. Rechazo de todo tipo de dogma y de toda verdad única.
2. Respeto al “harm principle” (hacerme daño). Es decir que la
tolerncia no debe aceptar que otro me perjudique.
3. Criterio de la reciprocidad. Si no hay reciprocidad, la relación
no es de tolerancia.
 El multiculturalismo va en sentido contrario. Promueve la identidad
separada de cada grupo y a menudo la crea, la inventa y la
fomenta.

Democracia y desarrollo
En la segunda posguerra mundial ha triunfado la teoría economicista que
sostiene que para transformar los regímenes autocráticos en democracias
hace falta un crecimiento del bienestar, y que el bienestar trae consigo
automáticamente la democracia.

Democracia y desarrollo significan que recientemente con la globalización

se ha creado el “desarrollismo”

Los límites del mercado

El mercado y el sistema económico no coinciden, ya que por ejemplo, el
mercado no contabiliza los bienes colectivos, es decir, los bienes por los
que nadie paga y que son financiados, normalmente con impuestos.
 Un límite adicional del mercado es que es lento y es miope: no
anticipa los tiempos, sino que prevé y calcula sólo a muy corto plazo.

El Fiasco de las Previsiones

Desde comienzos del XIX, Saint Simon en Francia y después con Marx, la
utopía se ha impuesto a la realidad con la intención de modelarla.

En nuestro pensamiento se encuentra la idea de que tenemos que fabricar

no sólo una buena ciudad, sino también nuestro futuro.

El Cálculo de los Medios

Una ciencia empírica que no sirve en la práctica, no sirve para nada.

1. Determinar si los
medios son
suficientes

Esquema de Determinar si los

2. Determinar si los medios sobrepasan
análisis en clave
medios son los fines y se
adecuados de "medios y vuelven
fines" contraproducentes.

3.Determinar si con
ello perturban otros
fines (efectos
colaterales)
 Por desgracia, ha terminado
 La democracia es una gran generosidad porque para la gestión y la
creación de la buena ciudad confía en sus ciudadanos.
 Por lo cual se dice que la democracia es una gran generosidad que
siempre está potencialmente en peligro.
 Estudios sobre la opinión pública ponen en evidencia que los
ciudadanos carecen de interés, que ni siquiera van a votar y que no
están mínimamente informados.
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO
MORAZÁN

CLASE: FILOSOFÍA GENERAL (FFF-1601)

LICENCIADO: ALEX SÁNCHEZ

“LA DEMOCRACIA EN 30 LECCIONES”RESUMEN

ALUMNA: CLAUDIA PATRICIA ROMERO OCHOA

SECCIÓN: “A” (FID)

TEGICIGALPA M.D.C. LUNES 19 DE MARZO 2018