7 Vilem Flusser. 1 Exilio ¢ criatividad a (Viagem brasileira, novenbro 84). Nao falavei nas conotacoes religiosas que o termo "oxilio" sugere. Nas tais conotacces deven acompanhar estas rofloxoes todas "sotto vocel's Que nao se esque= ca, ao lesas, que para os cristaos somos exilados do paraiso, e para o misticic- mo judeu o espitito do Senhor esta oxilado no mundo. Nao falarei nisto, porque meu proposite e discutir a relacao entre o exilio e a criatividade. Eis a hipotese que submite: 0 exilado foi expulso do seu contexto habitual, da morada que habitava. Pois o habito e cobertura que esconde. No contexto habi- tual apenas percebo mudancas: as estruturas permanentes sao imperceptiveis. Tato et apenas modificacoes infornmam, e todo o resto e redundante. 0 exilio e inhabi~ tual e inhabitavel. Tudo nele informa, nada e redundante. 0 exilado se ve obri- gado a processar tal superabondancia de informacoes, scb pena de ser engolido por elas Guestao de vida ou morte. Ora: processar "dados" e sinonimo de eriativi+ @ades 0 exilado se ve obrigado a criar ou morrer. Antes de exatinar minha hipotese, devo acentuar que estou valorizando o exilio positivamente, (na medids na qual criatividade 6 considerada valor posi~ tivo). Pois tal valoracao nao é habitual, e portanto é "infornativa". obriga @ repensar preconceitos, a "processar dados"'. Bxenplo de tal processamento: o perseguidor nao estaria favorescendo o perseguide, ao obriga-lo a criar, e isto contra a intencso de ambos’ (Por certo: o perseguidor se revela, sob a hipote- se proposta, sujeito desprezivels Expulca elemento perturbador para preservar © habito desinformador que o encobre.) Outro exemplo de tal processamento: os que eimpatizam com o exilado, querem que possa volter ou que se assimile, nao estariam fazendo com que 0 oxilado se torne tao habitual, ordinaric, desinfor~ mativo quanto 0 ss0 eles? 0 proposite destes exemplos e o de ilustrar quanto toda informacao nova perturba, o quanto machucas Ecte encaio esta sendo escrito por quem foi exilado varias vezes. Por quem pois conhece tal sofrimento por excesso de informacao, .e tanben a sombra que acompanha tal sofrimento: a saudades Por isto, este ensaio vai elogiar o exilio: sem tal sofrimento nada pode ser criados © habito € anti-estetico, (de "Aisthesthai" que o mundo seja percebido. Anestesia. Pois isto © agradavel: a conciencia sossegae Ao esconder toda informacao, (todas as irregularidades que machu- can), © habite e bonito, Tal bonitez do contexto habitual e uma das fontes sperceber), porque impede do patriotiono, (o qual confundo bonites com beloza). Quando a coberturadb habito ¢ retirada violentemente, (exilio), a gente descobre. Tudo passa a ser percobido © denonstravel = "monstroso". Os gregos chamavam tal desco= verta pelo termo "a-letheia", o qual traduzimos por "verdade". 0 exilado foi empurrado cumo a verdade. Basta, para visualisarnos isto, contemplarmos a nossa mao dircita com © moitimento dos seus dedos como se fossemos marcianos. Que monstre octo- de infornacoes novas. podal, que massa de inj Por certo; jansis somos efetivamente“4 ne expulsos da nossa condicao corporea, e © corpo ey muitas vezes, a unica coisa habitual, bonita, que levamos para 0 exilio conosco, Nao obstante: o proprio corpo passa a ser inhabitual, inhabitavel no exilio, aonde tudo e informacao, tudo ¢ passageiro e nada permanente. © que concorda com a experiencia grega da reflexao filosofica, (este exilio do pensamento), a partir da qual tudo e visto como fluxo, (tudo flui), e a partir da qual apenas vemos sonbras., Nada no exilio merece confianca, (nem nosso proprio corpo, nem, muito nenis, nossa propria mente). E portanto tudo pode ser alteradd. 0 exilado e revolucionario e 0 e espontaneamente. Por isto os nativos do exilio se desconfiam dele com vagzaot sua mera presenca ameaca o habito, a bonitez da Nova Terra. Toda Terra penetrada pelo exilado e, para ele, Terra Novas Doscobrira ole a America, por onde quer que se dirijas = ele o unico verdadeiro americand. Para os nativos, no entanto, toda terra tem sua propria especificidade, isto habitos especifices que a encobrem. Do ponto de vista do exilado, ha dois ti- pos de Terras Novas. ‘Terras que se toman, por habitoy por terras de oxilio, (por eexemplo a propria America), e terras que se tomam, por habito, por terras antigns, (isto e "sagradas"). Se o exilado penetra terra dita de "exilio", vai ele revelat sos natives quanto sao antigoss B so terra dita "sagrada", vai ole revelar aos natives quanto a sua sacralidade © produto de habito encrustados Sua mera chegada vai rasgar a cobertura do habito e provocar terremotos. eto o ime portante para quem quer comprender fenomenos como 0 sa0 os boat people, os pale= stinenses, os operavion estrangeiros ou os nordestinos on SePatlo. Nas e impor= tante tambon para a comprensao de outro tipo de fenomenos, do qual falarei mais tarde. srecem enon enens F © oxilado ¢ desonraizado o desonraiza. Trata-se de processo vegetal que podenos observar quando arvores sao transplantadas. fas pode ser que 0 exilado se de conts que o homen nao e arvore, @ que a dignidade humana ¢ precisamonte a capacidade de cortar an raizes que o condicionam. Que o homen, ao contrario da arvore, pode ser Livre, e que a primeira liberdade e a de ir e vir: que o espix rito sopra". Poise tal decoberta invertera a relecao primitiva entre perseguix dor ¢ exilado. Antes da descoberta, o perseguidor e agente, o exikio pacientes Depois, 0 oxilado vira ator, € 0 perseguiden vira vitima do seu proprio ato. Q ato e que a historie 6 feita, nao por perseguidores, mas por exilades. 06 ju- deus nao sao parte da histeria nazicta, mas os nasistas parte dyhistoria judia. | Was ieto nao © tudo. Quando descubro que nao sou arvore, vou resistir ao que novas raizes broten. Esforco penosoe 0 habito neo ¢ apenas cobertura, mas igualmente banho de lama gostosa a ser ronoxida. ‘Toda saudade e "nostalgic Ge a boue!", © todo contexte ¢ habitavel. Posso me habituar e tudor ubi bene bi petrias © verdadeiro exilade resistira a atraceo de habituar-se. Fara o e6foreo penosos de continuar estranho e estrangeiro, o outro dos outros.ere a 3 © exilado se identifica enquanto 0 outro dos outros. Sua identidade e sua diferenca. Pois iste obriga o nativo a identificar-se,ele tambem, pola dife~ renca que o distingue do exilado. 4 mera presonca do exilado explode a casca do “eu proprio", e abre e existencia para a diforenca, 0 outro. A oxistenciag al- tera. Passa a sery nao um "ser para min", mas um "ser para o outro", postarte vai se estabelecer un clima dialogico em torno do exilado. Dialogo muitas vezes polemico © assassino, mas dialogo nao obstantes Dics@ na minha hipotese que criar e sinonimo de processar éados. 0 que pretendi e dizer que informacoes novas sao produsidas por sintese de informacocs presexistentes, e que tais informacoes sao armazenadas em memorias que passam a troca-las. Informacoes nots sa0 produsidas dialogicamente, (Por certo: os da= dos a serem processados podem estar aranzenados em uma unica memoria, quando on- tao se tratara de dialogo interno"), Bm todo caso: 0 dialogo e o metodo da cri+ atividade. 0 exilado provoca em torno de si situacoes de criatividade. pialogos “externos" entre os natives e ele, e dialogos “internbs* na sua propria mente ¢ na dos nativos. (Exemplos: New York, Jerusalem, os suburbios parisienses). Ora, a equacao “exilio-criatividade pode ser invertida. "Criativide- de=exilio". © exilado ée vé obrigado a criar, e o homem criativo obrigado a ser exilado. Por isto disse, mais acima, que estas reflexoes nao se referem apenas 2 fenomenos como 0 sao os boat people ou os nordestinos em S.Paulo, Em muitos aspectos sonos uma epoca de exilio: os mais velhos sao exilados da Terra dos seus netcs, os humanistas exilados da Terra dos aparelhos tecnicos autonatizades. = todos agueles que criam informacao nova sao automaticamente exilados, (pertur= bam). Se pois formos a valorizar o exilio positivamente, o futuro se apresen= tara sob perspective mais otimistas 0 nosso ambiente todo esta se tornando inhabitual e inhabitavel. Nes= te sentido somos exilados todos. A os que se habituam rapidamente a situacao e= nergentes Por isto esta aneaca tornar-se tao insipida, tediosa quanto o era a precedente. Nas ha os que ce recusam a habituar-see 0c oxilados. 0s desenrai- adoss Os que se vem obrigades a criar ou morrer. 4 despeito dos esforcos dos ben-pensantes para normaliza-los. Sao eles o motivo deste ensaio.