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El presente ensayo tiene como propósito dar respuesta a la pregunta ¿qué influencia tiene el
sujeto-tú en ser hombre? por tanto pretende analizar premisas que involucran las ideas,
filosófica del personalismo; ya que dentro de los postulados que le proporcionan bases fuertes a
esta filosofía se envuelve el tema central del texto: el concepto del hombre.
Teniendo delante una temática tan amplia en información de varios autores de distintas
épocas y, por tal, diversas vías para afrontarla, se tendrá en cuenta la siguiente tesis que marcará
el rumbo del escrito y reducirá el campo de investigación para hacerle las cosas más fáciles a
usted, el lector, y a mí, el expositor: el hombre existe esencialmente por su ser personal y para
Para explicar tal tesis es necesario desmenuzar poco a poco su significado, su intención y su
sentido de verdad para así no caer en un texto desesperadamente técnico que no permite le
comprensión a todos los lectores. Empecemos diciendo que el hombre es un ser humano que
reúne los atributos de “ser persona”, es decir, “la maravilla del ser en su máxima perfección, la
cual se realiza en los sujetos singulares de naturaleza espiritual, desde el hombre hasta Dios”
(Abelardo, s.f, p.1) y una parte existencial, densa, profunda y estable; resaltando una corporeidad
y sexualidad sumamente importantes al llevar los caminos que conducen la naturaleza única y
Pero aferrándonos a la creencia personalista, la esencia del hombre que lo aparta ampliamente
de los animales u cosas es la afectividad, que “constituye así una tercera columna, junto al
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conocimiento y la voluntad, de la estructura del hombre” (Hildebrand, 2001, pp. 444-465) pero
siendo la única que genera una intraspasable distinción entre éste y los demás seres. Para
del diálogo acerca del carácter y de la importancia de las relaciones interpersonales” (Burgos,
2009, pp.13-42). Esta columna o dimensión de la persona se ve totalmente afectada por las
relaciones interpersonales, ya que se puede afirmar que el contenido de dicha dimensión son los
sentimientos y las emociones, que naturalmente se ven directamente influenciadas por los
Por otro lado, teniendo en cuenta la creencia tomista, el ser personal es un sujeto integral,
La substancia primera (el sujeto concreto) era la que en verdad es real, y tiene una
reducción a alguno de los accidentes. No puede ser de otro, en otro, para otro, a no ser de
Lo anterior nos lleva a deducir que para Aristóteles el ser personal permanece en el tiempo, su
ser, su conocimiento y su realidad sabiendo que de él depende su acción de ser y de nadie más;
Sin embargo, “la relación, último accidente para Aristóteles, resulta así ser esencial en la
apasionante proceso descrito por Buber que hace interactuar al Yo frente al Tú” (Burgos, 2009,
pp.13-42). Se evidencia que el ser humano es por naturaleza un ser familiar y consecuentemente
familia tiene su principio, su desarrollo y su término. Las relaciones interpersonales que allí se
espiritual.
En conclusión, debemos dar cuenta de que existen tres columnas que estructuran al hombre, la
voluntad, el conocimiento y la afectividad; esta última nos hace distintos a los demás seres
existentes y es la esencia del ser personal de cada ser humano, esta columna es influenciada por
todos los seres (personas) que de alguna manera interactúan con nosotros, dan fuerza y estructura
Teniendo en cuenta todo lo anterior podemos decir que sí, el hombre puede subsistir solo, pero
conocimiento y voluntad se puede desarrollar la esencia del “ser personal” que es perfectible, es
Bibliografía
D. von Hildebrand, El corazón (4ª ed.) y M. Scheler, Ética. Nuevo ensayo de fundamentación de un
BROSTOM, Nick;