EL PODER

Visión Unidimensional
Visión Bidimensional
Visión Tridimensional
 Visión Unidimensional
• La pregunta esencial que transita sobre
la sociología no es qué derecho tiene
alguien a mandar sino más bien porqué
se obedece.
• El fenómeno del poder pareciera
contener explícita o implícitamente una
relación conflictual de intereses entre
quien manda y quien obedece.
 MAX WEBER
• Es Max Weber quien ofrece un
percepción sociológica del Poder que
tendrá una influencia fundamental en
las teorías clásicas posteriores
respecto del tema.
• Para Weber es necesario dar cuenta de
la realidad con abstención de los
juicios de valor que se posean.
 PODER Y DOMINACION
• El Poder es la probabilidad de imponer
la propia voluntad a otro aún contra
toda resistencia.
• El Poder en este sentido descansa
finalmente en la amenaza o uso
efectivo de la fuerza física.
• Para Weber, en último término el Poder
se asocia a la amenaza.
 Dominación legítima
• La dominación a diferencia del poder
contiene la posibilidad de que en el acto
de imponer la propia voluntad se
alcance una obediencia sincera.
• Para Weber el poder adquiere
legitimidad cuando la obediencia es
pronta segura y sincera. Es una
obediencia disciplinada.
 La fuente de legitimidad
• Para Weber la legitimidad del poder
descansa finalmente en la “creencia”
que tienen los ciudadanos de que quien
detenta el poder encarna determinadas
cualidades susceptibles de ese acto de
obediencia.
• Es la “creencia” el sustento de toda
legitimidad
 Tipos de Legitimidad
• Weber distingue tres tipos de
dominación legitima. Tres formas de
adquirir legitimidad del poder.
• La Dominación legítima de carácter
carismático
• La Dominación legítima de carácter
tradicional
• La Dominación legítima de carácter
racional-legal.
 La legitimidad Carismática
• La legitimidad carismática descansa en
la creencia de las personas en que
quien detenta el poder contiene
determinadas cualidades personales
ligadas al liderazgo natural que provoca
la actitud de obediencia sincera.
• Se trata aquí de características
personales del que manda.
 Legitimidad Tradicional
• La legitimidad tradicional descansa en
la creencia que le otorga valor a las
tradiciones en una sociedad.
• Las personas creen en el valor de las
tradiciones, más allá de las condiciones
personales de quienes encarnen dicho
valor.
 Legitimidad Racional-Legal
• La legitimidad racional-legal descansa
en la creencia en el valor del
ordenamiento racional y legal de la
sociedad.
• Se cree en el racionalidad que ordena
las Instituciones que la sociedad se
otorga, con independencia de las
personas que encarnan esa
racionalidad.
 La legitimidad de ejercicio
• Para Weber estas tres formas de
adquirir legitimidad, es decir de
alcanzar la obediencia sincera son tres
manera en que el poder se legitima en
su origen.
• No obstante la legitimidad puede
perderse en el ejercicio del Poder,
cuando las personas dejan de creer
TRES REPRESENTACIONES
DEL PODER

PODER ECONOMICO
PODER COERCITIVO
PODER IDEOLOGICO
 Vision Bidimensional
• Existe una visión complementaria de la
de Weber desarrollada por P. Bachrach
y P. Baratz.
• Su planteamiento es que también es
posible encontrar una manifestación de
poder ya no en cuanto alguien intente
imponer su propia voluntad, sino más
bien cuando hay una ausencia de
decisión en ese sentido.
 La no decisión
• Para ellos cuando no se toma una
decisión, es decir cuando no se trataría
de imponer una voluntad, también se
estaría en presencia de una
manifestación del Poder, en tanto los
resultados finales supondrán la
mantención y conservación de
determinados intereses asociados a
quienes se abstienen de decidir.
 Visión Tridimensional
• Esta perspectiva es desarrollada por
Lukes. Plantea que no necesariamente
el conflicto de intereses debe ser
explícito para que nos enfrentemos a un
fenómeno de poder.
• También existe poder cuando las
personas obedecen sin saber
necesariamente quien está detrás de
ello, y sin que se de un conflicto
 La Socialización
• Para Lukes el proceso de socialización
mediante el cual adquirimos pautas de
comportamiento social e internalizamos
las normas sociales, son en sí también
una manifestación de poder.
• No necesariamente se estaría en
presencia de un conflicto explícito de
intereses y no es observable el que
manda.