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Oro y Esclavitud en el Perú

César Risso
GRAN PARTE DE LA PRODUCCIÓN MUNDIAL DE ORO está destinada a
corregir los problemas de precios y de Balanza de Pagos de los países
imperialistas. Otra parte está destinada a halagar la vanidad de los
burgueses, bajo la forma de joyas. El negocio del oro, la explotación
capitalista de este mineral, tiene una serie de particularidades que lo
distinguen de las demás mercancías.
El valor de uso del oro monetario está dado por ser medio
general de intercambio. Esto quiere decir que el oro como reserva de
valor y medio de cambio representa la riqueza en general. Pero la
verdadera riqueza está dada por los valores de uso (la utilidad de los
bienes producidos) en los que se convierte la fuerza de trabajo. Lo
que quiere decir que no es el oro sino el trabajo humano lo que
constituye la verdadera riqueza.
El valor de cambio del oro está dado por el número de horas
que se ha destinado trabajo para obtenerlo, es decir, por la cantidad
de trabajo socialmente necesario que contiene. Vale decir que el valor
de cambio del oro no depende de sus propiedades naturales (físico-
químicas).
La forma en la que se da el negocio del oro, en parte, es una
suerte de retorno al capitalismo mercantil o comercial. Los
capitalistas imperialistas se desentienden (en parte) de la extracción
del oro, y se dedican a las otras fases de este negocio. Es como si la
materia prima naciese cuando el oro en bruto llega a sus manos, y
cuentan desde ese momento la actividad respectiva.
Un caso característico de lo afirmado es el Perú: “El defensor de
los Derechos Humanos de Perú estimó el año pasado que las minas
ilegales e informales emplean directamente a 100.000 personas, e
indirectamente a otras 400.000. Según estimaciones de expertos
citados por Verité, estas minas producen entre el 15 y 22 por
ciento de todo el oro del país, que tiene un valor de casi US$3 mil
millones anuales.”1
Evidentemente este oro se destina a las empresas de los países
imperialistas.
De la forma cómo llega el oro en bruto a las manos de estas
empresas, las mismas no saben nada, o mejor dicho saben lo que les
conviene, pues esto les permite obtener elevadas ganancias.

1
http://es.insightcrime.org/analisis/como-el-comercio-de-oro-alimenta-la-esclavitud-moderna-en-peru
Veamos el caso del Perú, y específicamente la región de Madre
de Dios. Cuáles son las características de la actividad aurífera y de la
explotación laboral. “En Perú la llamada ‘minería artesanal’ o
‘pequeña minería’ son particularmente importantes en la Región
Madre de Dios, pero también se está incrementando de forma
preocupante en otras regiones. En Madre de Dios se calcula que hay
más de 30 000 mineros […]”2
El régimen de explotación laboral es considerado como trata de
personas. Esta caracterización nos dice poco sobre el asunto. Las
diversas formas que adquiere esta primera fase del negocio del oro,
se da en condiciones de esclavitud, la misma que se manifiesta en
otras tantas formas. Una de ellas es por ejemplo el enganche por
deudas. Sin embargo, le llamamos forma de explotación esclavista,
porque los trabajadores no cobran sueldo alguno, salvo la entrega de
200 o 300 nuevos soles para el traslado a la zona específica. Estos
trabajan largas jornadas, en condiciones infrahumanas, sin salud ni
educación, sin medios de seguridad para la labor asignada, sin ningún
tipo de protección frente a accidentes, expuestos a la contaminación
por mercurio, etc.
Cuando los trabajadores reclaman sus haberes, se les dice que
se les pagará luego de tres meses. Al cabo de este tiempo, sin
embargo, no se les paga lo que se ha pactado verbalmente. El
reclamo airado de los trabajadores bajo esta condición se resuelve
por el asesinato.
Estas condiciones de trabajo dan cuenta de que estos
trabajadores han sido llevados con engaños a trabajar para la minería
ilegal en Madre de Dios. Ya en el lugar, se ven frente a la situación en
la cual no tienen derechos. Y que todo lo que requieren para vivir se
les cobra en montos mucho mayores que los correspondientes a su
verdadero valor y precio. Con esto, se logra que estos queden atados
por las deudas y a que se vean obligados a seguir trabajando para
pagar lo adeudado.
En resumen, los trabajadores captados por la minería ilegal de
oro en Madre de Dios son temporalmente esclavos.
Este régimen laboral que sería del gusto de la burguesía
peruana y mundial, es un eslabón de la “cadena de valor”, como
dicen actualmente los teóricos de la burguesía, de la producción de
oro. Es decir, en las diversas etapas de la producción de este mineral,
se requiere de su extracción, que es precisamente la que se cumple
en Madre de Dios. Así, la burguesía imperialista, abarca toda la
2
Perú. Ministerio del Ambiente. Minería Aurífera en Madre de Dios y Contaminación con Mercurio. Una
Bomba de Tiempo. Instituto de Investigación de la Amazonía Peruana. 2011.
producción haciendo uso de formas pre capitalistas incorporadas al
modo de producción capitalista. En cada fase de la cadena de
producción, la burguesía recurre a las formas que le son más
provechosas, como la esclavitud.
Quienes señalan que esta es una actividad ilegal, y que es trata
de personas, no se dan cuenta que muy parecida es la situación de
los trabajadores peruanos en general. “En la propuesta de nuevas
inversiones de este gobierno, que como hemos visto apuntan a
generar ganancias para la burguesía, no se dice nada de la grave
situación de los trabajadores con respecto a que la Remuneración
Mínima Vital (RMV) está por debajo de la Canasta Básica Familiar; ni
en relación a la tasa de incumplimiento de pago de la RMV, que es de
50% en promedio a nivel nacional; ni del exceso de horas trabajadas
semanalmente, que en Lima Metropolitana y el Resto Urbano es en
promedio de 73 horas, situación en la que se encuentra la tercera
parte de los trabajadores”3; y que siendo legal, los trabajadores
reciben menos de la Canasta Básica Familiar; además del caso de los
trabajadores familiares no remunerados que trabajan en las
microempresas.
Estos son hechos de la situación laboral en el Perú. Pero esto no
basta para la burguesía. Quieren además eliminar las vacaciones,
gratificaciones, y demás derechos laborales. La suma de la situación
actual de los trabajadores más la propuesta de la burguesía peruana
de eliminar los “sobrecostos laborales”, dejaría a los trabajadores en
una situación parecida a la de los trabajadores mineros de Madre de
Dios, con la diferencia de que todo esto sería legal.
Por esto la lucha de los trabajadores asalariados contra el
capital es una lucha permanente, en la que los trabajadores tienen
que estar atentos en la defensa de sus derechos y en la mejora de los
mismos.
Con respecto a quienes se ven afectados por la esclavitud
temporal, la necesidad de estudiar el problema a profundidad radica
en la posibilidad de pasar al socialismo. En la medida que estos
trabajadores son esclavos temporales, difícilmente están en
condiciones de organizarse para hacer frente a esta forma de
explotación, que además pasa las fronteras del país. Se requiere por
ello medidas que superen el sistema capitalista, partiendo del cambio
de las relaciones sociales de producción, para desarrollar las fuerzas
productivas de los sectores que alimentan laboralmente a la minería
ilegal.

3
http://creacionheroica1928.blogspot.com/2014/08/economia_68.html
Son básicamente pequeños agricultores, comuneros de la sierra
y marginalmente nativos de la selva, a los cuales se suman los niños
y adolescentes vendidos por sus familiares, la fuerza de trabajo
empleada en esta actividad.
La ley de la plusvalía es la que está en curso en esta
problemática, la que responde a la ley del valor. El elevado precio del
oro, más allá de sus oscilaciones, a nivel mundial, determina en qué
se debe invertir el capital acumulado. Por ello, la extracción de oro en
nuestro país, se expresa como una férrea necesidad, que puede
enfrentarse con la legislación, que lo único que logrará es hacer más
atractiva esta actividad. La ley del valor obliga a los capitalistas a
triturar la carne humana hasta transformarla en oro; pues el oro es la
representación de la riqueza en general. Pero lo es a condición de
albergar una gran cantidad de trabajo socialmente necesario. Trabajo
humano coagulado, materializado.
No comemos ni bebemos oro, pero en la sociedad actual, con la
división social del trabajo, donde todo lo que se produce adquiere
forma de mercancía, el comercio es necesario, puesto que las
mercancías son la expresión fenoménica del trabajo privado,
resultado de la propiedad privada de los medios de producción. Pero
este trabajo privado, en el momento del intercambio de mercancías,
revela, al igualarlas, que son partículas del trabajo humano en
general (como desgaste de nervios, músculos, etc.), y en
consecuencia, que todo trabajo, no obstante aparecer bajo la forma
de trabajo privado, no es otra cosa que trabajo de la sociedad en su
conjunto, es decir, trabajo social.
Pero la forma capitalista de producción, tiene la particularidad
de que permite a los propietarios de los medios de producción,
apropiarse de gran parte del trabajo de la sociedad, a través de la
plusvalía, la misma que logra por medio de formas pre capitalistas
como la esclavitud, y que condensa en el oro.
Esta esclavitud, se asemeja a la labor de las microempresas, en
las que los familiares del jefe del hogar y microempresario
(emprendedor le dicen con eufemismo) son obligados a trabajar sin
remuneración, siendo los grandes beneficiados los medianos y
grandes empresarios.
¿Cuál es el destino del oro que se obtiene en Madre de Dios?
Son las empresas de los Estados Unidos, de Europa y de Asia. El
canal comercial por el que llegan a estos lugares es por el momento
Bolivia; pero este es solo el nexo, el intermediario.
Para superar las diversas formas de explotación del hombre por
el hombre, tenemos que partir de las condiciones concretas de la
explotación de la fuerza de trabajo en el Perú, en el marco de la
explotación de la fuerza de trabajo a nivel mundial. Así se revelará
que aunque se trata de formas pre capitalistas, como en el negocio
del oro en determinadas regiones del Perú y del mundo, estas son
parte de la cadena mundial del capitalismo, y que para superar estas
formas de explotación, y cualquier otra, es necesario superar el
capitalismo.