SIERRA

Danza de las Tijeras

Comenzó en Huamanga, después de 1565 como supervivencia del "TAKY
ONQOY" Danza del Sufrimiento surgido como primera respuesta a la
Invasión Española. Es un Danza de Resistencia Cultural que rinde
tributo al Dios Andino Apu Kontikse, Wiracocha, Pachayachachi, donde
el Danzante anuncia el retorno de Inkarri e interpreta la caída del
Imperio Incaico y la posterior Dominación Española.

Sara Hallmay
Es una Danza que se ejecuta en el distrito de Tinta, provincia de
Canchis, Departamento del Cusco. Se ejecuta en el tiempo del Pukllay o
Carnavales. Sara Hallmay significa aporcar el maiz y esto es lo que se
describe en la ejecución de esta Danza.

Sara Hallmay es ejecutado en su mayoría por varones, participando

solamente dos mujeres que representan a las propietarias del terreno y
se encargan de la bebida y la comida de los agricultores.

Los Instrumentos utilizados para esta escenificación son la Bandurria

Andina, que en algunos casos llega a tener hasta 20 cuerdas y la Quena
que complementa al primero.
Huaylash Antiguo
Zona Sur del Valle del Mantaro, proviene del vocablo Quechua que
significa "Festividad", nuestros ancestros, la Cultura Wanca rendían
Pleitesía a la tierra (Mama Pacha) como agradecimiento por los Frutos
que esta le brindaba para su supervivencia. Es una Manifestación de
Alegría donde el varón (Hualarsh) demuestra su Virilidad, Fuerza y
Vigor tratando de enamorar a la mujer (Huambla).
Se baila en los meses de Febrero y Marzo de cada año, Pucara,
Huayucachi, Sapallanga, Huacrapuquio, Viques . Se interpretaba
originalmente solo con el canto de la "Huambla".
COSTA
Marinera Norteña

Tiene su origen en el Baile Negro Inspirado en el Ritmo del

Apareamiento del Gallo y la Gallina, por lo que se denominó
"Zamba Cueca" y después "Zamacueca". La Marinera durante su
evolución tuvo varios nombres: Mozamala, Pelea de Cajón,
Chilena; en 1879 por sentimientos Patrióticos Nacionalistas
contra Chile se invocó no llamarla Chilena sino Marinera (En
Homenaje a Nuestra Heroica Marina de Grau). Es una Baile
Mixta de Pareja Independiente, Expresa la Coquetería, Astucia e
Inteligencia en el Enamoramiento del Hombre a la Mujer. La
Música es Española por su Métrica, así como por los Instrumentos
Utilizados: el Laúd y la Guitarra; es Africana por la forma como
se Cantan los Versos, por el uso del Pañuelo y el Cajón.

Tondero

Baile extremadamente representativa del Norte de nuestra

patria, específicamente del Departamento de Piura. Se dice que
esta es una coreografía que representa el apareamiento y
enamoramiento de las Aves.
Este "Romance" se expresa bellamente a través de las
coreografías llenas de plasticidad y hermosura.

Esta es una manifestación genuina del espíritu festivo de la

gente del Norte.
Festejo

Es un Baile de Parejas Sueltas sobre Movimientos Pélvicos-

Ventrales. Es un Baile al orden de lo Erótico y Festivo en Chincha
y Cañete se le denomina "Baile de Cintura o Cintureo". A su vez
dicho Baile parece ser la más antigua de las Manifestaciones
Propias de la Negritud que dio origen a Otros Bailes (Alcatraz,
Inga, Lando, Lavanderas.)
SELVA
Danza Ancestral de la Boa
Según los trabajos Arqueológicos de LATHRAP, sobre la ocupación
Prehistórica del Ucayali, la Cultura Comancaya representaría a los
Panos, Ancestros de los Shipibos, Conibos, Shetebos. El Arqueólogo
refiere que al Origen de estos grupos formaban una unidad, venidos del
Sur, descendientes de una misma cultura, se habrían repartido sobre el
Ucayali y progresivamente se habrían dividido ocupando
respectivamente los Shipibos la parte media del Valle, los Conibos la
parte superior al sur de Pucallpa y los Shetebos, la inferior al norte de
Pucallpa en la región de Contamana. Actualmente los Shipibos pueblan
el valle del Ucayali entre 6° y 10° de latitud sur, sus conocimientos se
establecen sobre los bordes del Ucayali y sus afluentes: Maquia,
Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, Shehsea en la margen
derecha y en la izquierda, Cushabatay, Aguaytia y Pachitea.

Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesía a la Boa para que
no caiga la maldición en sus cosechas de Caucho, Café, Inguiri
(Plátano), Yuca. Es una Danza Netamente Ritual en donde resalta la
presencia de Serpientes Vivas en escena como la BOA.

La Música es un Movido Típico Amazónico - Ritmo Ritual, Tanguiño, Titi

y se Baila al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.
Orgullo Shipibo
Según los trabajos arqueológicos de Lathrap, sobre la ocupación
prehistórica de Ucayali, la Cultura Comancaya representaría los Panos,
ancestros de los Shipibos, Conibos, Shetebos.

El arqueólogo que refiere que al origen estos grupos formaban una

unidad venidos del sur, descendientes de una misma cultura se habrían
repartido sobre el Ucayali y progresivamente se habrían dividido
ocupando respectivamente los Shipibos la parte media del valle, los
Conibos y los Shetebos la parte sur de Pucallpa, la inferior al norte de
Pucallpa en la región de Contamana. Actualmente las comunidades
Shipibas se establencen sobre los bordes de Ucayali y sus afluentes:
Maquilla, Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, shehsea en la
margen derecha e izquierda. Cushabatay, Aguaytía, Pachitea.

Esta Danza es de Origen Guerrero. Está basada en la disputa de

territorio entre los Yawuas que habitan mayormente en las orillas del
río Amazonas y Shipibos que habitan a orillas del río Ucayali.
Los Yawuas le gustaban expander su territorio hasta que llegaron a
orillas del río Ucayali, es allí cuando empieza la guerra entre los
Yawuas y los Shipibos por la supremacía de territorio y sus fuerzas. En
la Danza mostramos que una Shipiba es violada por un Nativo Yawua es
allí donde empieza la Guerra, en donde los Shipibos salen victoriosos y
hacen respetar su Honor y sus tierras.
Ayahuasca
Fiesta de Curación o Borrachera. Es una Danza Basada en el Trabajo
de los Curanderos Shamanes o Curiosos que practican este tipo de
rituales con cuyas dietas pueden llegar a curar diversas Enfermedades
como: Drogadicción, Alcoholismo, Enfermedades Venereas, Brujerías.

El Shaman mediante sus cánticos con los ayudantes preparan el

Ayahuasca con el Palo Huasca y una mezcla de Chacruna para el
mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte Mapacho (agarro el tabaco
puro) se encomienda con sus cánticos a los animales buenos y a los
animales feroces de la Selva ya así con la ayuda de la Madre Tierra y el
Padre el Río salgan sus curaciones con efectividad. El Shaman o
Curandero no cobra por los servicios si no uno tiene que retribuir con
Animales, Aves, Reptiles, hacia el Shaman.