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IEPC-PEC 2017
1.1. LA SENSACIÓN
Proceso según el cual los receptores sensoriales y el sistema nervioso reciben y representan la
energía de los estímulos procedentes del entorno.
- Procedimiento ascendente: análisis que se inicia en los receptores sensoriales y culmina con
la integración de la información sensorial en el cerebro.
1.2. LA PERCEPCIÓN
Resulta difícil hablar de sensación sin mencionar la percepción. La representación mental del
mundo se consigue a través de la sensación; pero sin la capacidad para seleccionar, organizar e
interpretar nuestras sensaciones esta representación no sería completa.
Esta entre los límites de sentir o el de no sentir. Se presenta en los llamados umbrales.
Transducción sensorial
Estudia el impulso nervioso, lo clasifica, lo compara, almacena y luego produce una respuesta.
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Salida o respuesta
Existe una serie de principios de organización que seguimos los humanos para organizar
nuestras sensaciones en percepciones:
Se utiliza para distinguir los objetos, los colores y las diferentes formas.
Las imágenes suelen verse con una ligera diferencia en uno de los dos ojos de las personas, se
combinan para lograr obtener una percepción en tres distintas dimensiones. Si las dos imágenes
son muy diferentes se produce una percepción de rivalidad con las dos imágenes.
Nuestros órganos receptores (visión, audición, etc.) reciben la información externa la cual llega
al centro nervioso correspondiente, donde es procesada.
Sensibilidad
Interacción de receptores
La estimulación que llegue a un receptor determinado puede afectar la sensibilidad de otro, por
ejemplo: las estimulaciones luminosas débiles producen un aumento de la sensibilidad auditiva,
de manera que cuando nos encontramos en un lugar oscuro somos sensibles al más leve ruido,
por el contrario, si la estimulación lumínica es intensa disminuye la sensibilidad auditiva, así que
cuando transitamos por un lugar iluminado, somos menos sensibles a los ruidos leves.
Sensibilización
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La observación
El tiempo se concibe como un ¨muyuy¨, que da vuelta, que gira, que regresa, que todo vuelve
recreado, renovado. Y cada tiempo se llama ¨wata, año. Wata es como una persona que camina
liderado por el Sol y regresa. Nace el 21 de junio (año nuevo, fiesta del Inti Raymi), solsticio de
invierno.
Está representado por las pachas, donde la esfera más exterior o afuera-arriba representa al
Hanan Pacha, en lo sustantivo, o sea el firmamento y sus astros. Ahora la esfera interior más
pequeña y todo lo que hay en su infinito interior, es el Uku Pacha, el mundo que llamamos
microcosmos, o el mundo de adentro, subterráneo, lo que ocupan las semillas y los entierros o
también el inframundo y sus entidades, a las que no podemos ver. Cuando estos dos pachas se
cruzan, se da el espacio del aquí, el espacio que nos permite percibirnos y percibir a los demás
objetos del cosmos, a los seres amados, al agua, a las montañas, a todo; esta esfera intermedia
se llama Kay Pacha.
La relación que existe entre tiempo y espacio: Hanan Pacha llegaría a ser el pasado, Uku Pacha
el futuro y el Kay Pacha el presente.
De acuerdo a la cosmovisión quechua, no solo el hombre, los animales y las plantas son
percibidos como seres vivos sino también las piedras, los ríos, los cerros y todo lo demás tienen
vida, no existe algo inerte todos participan en la gran fiesta que es la vida: todos comen, todos
duermen, todos danzan, todos cantan, todos viven a plenitud y existen en estrecha interrelación
con el ser humano. Por ello, se dice que la piedra tiene vida, que el rio habla, que la papa o el
maíz llora, y esta percepción del mundo determina el tipo de comportamiento que guarda y la
posición que toma el ser humano frente a la naturaleza y al uso racional de los recursos que ella
nos brinda.
Estos procesos se apoyan en el conocimiento sensorial y además junto a este nivel procedente
conforman la base sobre la cual se sustenta y desarrolla el conocimiento racional.
1. LA ATENCIÓN
Es una cualidad de la percepción que funciona como una especie de filtro de los estímulos,
diferenciando cuales son los más relevantes y dotándolos de prioridad para un procedimiento
más profundo e ignorando los estímulos irrelevantes.
La atención es un proceso con varios niveles que evolucionan durante la ontogenia, la atención
involuntaria comienza a desarrollarse en las primeras etapas de vida, aunque antes de esto, se
observa el reflejo de orientación cuando los niños reaccionan ante estímulos intensos o
inesperados.
A medida que el niño avanza en edad, esa atención involuntaria hace que se desarrollen las
capacidades orientadoras e investigativas con la manipulación de los objetos.
Durante el primer año de vida el reflejo de orientación adquiere formas diferentes ante la
aparición de un estímulo nuevo. Es en el segundo año de vida cuando la atención del niño se
hace más selectiva (Luria, 1986).
En el ser humano el proceso de atención progresivamente pasa por las etapas de la infancia
hasta la adolescencia, manifestando un gran número de mecanismos distintos que están
asociados con diferencias individuales significativas.
2. LA MEMORIA
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La memoria humana es la función cerebral que resulta de las conexiones sinápticas entre
neuronas mediante la que el ser humano puede retener experiencias pasadas, los recuerdos se
crean cuando las neuronas integradas en un circuito refuerzan la intensidad de las sinapsis.
La memoria humana, a diferencia de la memoria de los animales que actúa principalmente sobre
la base de sus necesidades presentes, puede contemplar el pasado y planear el futuro, respecto
de su capacidad se ha calculado el cerebro humano puede almacenar información que “llenaría
unos veinte millones de volúmenes, como en las mayores bibliotecas del mundo”. Algunos
neurocientíficos han calculado que en toda una vida se utiliza solo una diezmilésima parte
(0,0001) del potencial del cerebro.
Respecto a la memoria humana, puede decirse que es la función cerebral que se detecta por las
conexiones sinápticas entre las neuronas, según su extensión temporal, suele hablarse de la
memoria a corto plazo (resultante de la simple excitación de la sinapsis a fin de potenciarla o
sensibilizarla de manera transitoria) y de la memoria a largo plazo (un refuerzo de la sinapsis de
carácter permanente que se logra por la estimulación de genes determinados y por la síntesis de
ciertas proteínas).
3. INTELIGENCIA
Esta es una palabra compuesta por dos términos: intus (entre) y legere (escoger), por lo tanto el
origen etimológico del concepto de inteligencia hace referencia a quién sabe elegir, la
inteligencia posibilita la selección de las alternativas más convenientes para la resolución de un
problema, un individuo es inteligente cuando es capaz de escoger la mejor opción entre las
posibilidades que se presentan a su alcance para resolver un problema.
Por último, cabe destacar que existe el concepto de inteligencia artificial, desarrollada para
referirse a los sistemas creados por los seres humanos que son capaces de planificar, elaborar
pensamientos abstractos, entender ideas y aprender. La Inteligencia Artificial, llamada también
Sistema de Inteligencia, se origina en la fusión de la ciencia del ordenador, la fisiología y la
filosofía y consiste en darle vida inteligente a un objeto carente de ella, se desarrolla a partir de
códigos de lenguaje de programación y de acuerdo a la complejidad de los mismos se pueden
crear entes más o menos inteligentes, capaces de tomar buenas, mediocres o malas decisiones,
es la inteligencia que poseen los robots y los aparatos con cierta independencia.
El entorno en el que habitamos es tan diverso geográficamente, hay una manifestación igual de
rica en la biodiversidad, esto hizo que el hombre andino, en pos de su supervivencia fuera un
entusiasta observador de la naturaleza y de los cielos tratando de entender su interrelación.
El hombre quechua tiene la percepción del mundo como ¨una totalidad viva¨; al tener esta forma
de comprensión del mundo, le permite atribuir sentimientos y pensamientos a toda la materia.
4. PENSAMIENTO
El pensamiento es aquello que se trae a la realidad por medio de la actividad intelectual, puede
decirse que los pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por
procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginación.
El hombre quechua razona a partir del ¨principio vivencial de inclusión¨, el pensamiento del
quechua, sigue el modelo de los procesos biológicos: los acontecimientos y cosas se dan como
en el reino de la flora y la fauna, brotan por la fuerza vital y generadora del universo divino:
crecen, florecen, dan fruto y se multiplican cuando las condiciones son favorables y cuando son
cultivados con cariño, respeto y comprensión.
En un mundo quechua la captación del objeto trasciende la percepción sensorial hacia otra
dimensión, que está ausente físicamente pero latente, a un estado interior místico que influya la
presencia de lo sagrado.
5. LENGUAJE
El concepto de lenguaje puede ser entendido como un recurso que hace posible la
comunicación, en el caso de los seres humanos, esta herramienta se encuentra
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Existen muchas tipos de lenguaje, en cuanto a la clasificación que se podría realizar partiendo
de la forma de expresarse un hombre o una mujer podemos decir que existe tanto el lenguaje
culto como el grosero, el coloquial o incluso el técnico.
También existen otros importantes tipos de lenguaje como sería el caso del lenguaje de signos o
lengua de signos, es el que emplean para comunicarse las personas que tienen algún tipo de
discapacidad ya sea auditiva o vocal, la utilización de las manos, de la expresión corporal y de
los gestos es la base del mismo.
Bibliografía