Chavez Soto, Cesar

Tesis sobre Feuerbach – Informe

Después de la discusión entre el materialismo y el idealismo sobre si la materia determinaba la

idea o viceversa y en plena discusión sobre si los seres humanos pueden conocer la realidad
objetiva surge un nuevo pensador que llevara más allá los planteamientos del materialismo, que
hasta ese entonces había sido puramente contemplativo, convirtiéndolo en algo mas dinámico.
En las Tesis sobre Feuerbach, Marx reforma el materialismo mediante una crítica analítica a los
postulados de Feuerbach. A continuación, expondré algunas de las críticas que hace en las tesis:
En las primeras tesis Marx hace énfasis en el aspecto contemplativo que caracterizaba al
materialismo de Feuerbach que limitaba el alcance practico de este al no concebir la realidad
como una actividad sensorial, en este aspecto Marx concluye declarando que es a través de la
práctica que el hombre tiene que demostrar la verdad.
En la tercera tesis critica la forma en que Feuerbach concibe la formación del pensamiento en los
hombres, pues para este, los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, por lo
tanto, su futuro está predestinado socialmente, Marx lo corrige diciendo que los seres humanos
son capaces de cambiar su realidad mediante la practica revolucionaria.
En la cuarta tesis Marx critica la falta de profundidad en la idea de alienación religiosa de
Feuerbach, mientras que considera correcta la idea de la partición del mundo terrenal en un mundo
real y uno imaginario, donde, al ser extirpado del mundo terrenal, nace la religión, Marx considera
que el ser consciente de esta alienación debería dar paso a un cambio de consciencia.
En la sexta tesis pone en manifiesto su desacuerdo con como utiliza Feuerbach el concepto de
esencia humana como algo inherente a todos los humanos, que él considera como una generalidad
interna, a ello Marx critica declarando de la esencia humana es más un producto histórico que se
transforma y se construye por medio de la práctica.
En la octava tesis Marx reitera la idea de la esencia humana como proceso histórico declarando
que todas las ideas de lo místico y lo fantástico tienen su origen en la práctica social y solo serán
comprendidas en su totalidad viéndolas de esa manera.
Finalmente, en las tesis finales Marx declara que el materialismo contemplativo no permite ver a
los individuos como una comunidad, un conjunto de seres diferentes y capaces de actuar, mientras
que, visto desde idea de la importancia de la práctica, el nuevo materialismo puede crear una
sociedad humana consiente de sus interrelaciones y capaz de transformar al mundo.