Colegio Navarra

Puente Alto

EVALUACIÓN DE UNIDAD 1
Literatura e identidad
4to año EGM

Nombre: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Fecha: _ _ _ _ _ _ Puntaje Logrado: /Puntaje 43

Objetivos o Comprobar el dominio y aplicación de diversas estrategias de comprensión de lectura.
o Reconocer y aplicar los contenidos de la unidad 1 en la resolución de diversos ejercicios.

I. ÍTEM 1: PREGUNTAS ASOCIADAS AL CONTENIDO.

a. Aplica los contenidos de la unidad para resolver las siguientes preguntas cerradas.
b. Recuerda registrar las alternativas seleccionadas en la tabla de respuestas presente al final de la evaluación.

1. ¿Cuáles son los componentes o aspectos que conforman la identidad?

I. Aquellos que son compartidos por una comunidad, a saber sexo, nacionalidad, otros.
II. Los bienes tales como viviendas, aparatos tecnológicos, etcétera.
III. Los antecedes históricos de la personal trayectoria de vida.

A. Sólo I.
B. Sólo III.
C. I, II y III.
D. Sólo I y II.
E. Sólo I y III.

2. Se dice que la identidad es dialéctica o dialógica porque…

A. Se presenta como fija e invariable.
B. Refiere a un repertorio de formas de pensar y sentir.
C. Se construye en contexto, y en razón de lo mismo se modifica.
D. Está compuesta por una serie de elementos transmitidos culturalmente.
E. La mirada del otro tiene incidencia en la conformación de la propia identidad.

3. ¿A qué refiere la función adaptativa de la identidad?

A. A la negociación de expectativas que se realiza en el contacto con el otro.
B. A los insumos o bienes que proyectan el carácter de los individuos.
C. A la capacidad que tienen los sujetos para cambiar sus prácticas.
D. A la fabricación de una autoimagen positiva de sí mismo.
E. A los mecanismos que buscan

4. ¿Existe relación entre las identidades personales y las colectivas?

A. No, y es que las identidades personales son autónomas de las identidades colectivas.
B. No, porque las personas pueden ser consideras como entes aislados del mundo.
C. Sí, ya que las identidades colectivas terminan definiendo a las personas.
D. Sí, pues los sujetos se definen por sus relaciones sociales y viceversa.
E. Sí, puesto que las identidades personales determinan al colectivo.

5. ¿Existe error en la siguiente apreciación: “todos los chilenos son flojos”?

A. Sí, porque
B. Sí, ya que los chilenos más que vagos son trabajólicos y responsables.
C. No, puesto que el carácter captura al conjunto de las chilenas y chilenos.
D. No, pues las comunidades tienen rasgos psicológicos específicos que los definen.
E. Sí, y es que el atributo psicológico “flojos” no puede abarcar al conjunto de las personas.

6. ¿Qué características o atributos son propios de la identidad?

I. Varía según las características del medio.
II. Se modifica en virtud del tiempo y de lo relacional.
III. Está compuesta por valores, símbolos, creencias, entre otros elementos.

A. Sólo I.
1
B. Sólo III.
C. I, II y III.
D. Sólo I y II.
E. Sólo I y III.

7. ¿Cuál es el propósito o fin de los símbolos y festividades patrias?

A. Extender el sentido de una identidad común sobre la base de antecedentes históricos compartidos.
B. Fragmentar o separar a los colectivos a partir de .
C.
D. a
E. a

8. La definición de una identidad nacional…

A. Es siempre estable e interpreta al total de los habitantes.
B. Se fundan en discursos uniformes a la vez que homogéneos.
C. Responde a intereses que destacan ciertos atributos y censuran otros.
D. Busca homologar a las comunidades o países con sus pares más cercanos.
E. Se desarrolla con independencia de los antecedentes históricos de los países.

9. ¿Por qué podría entenderse a la IDENTIDAD como un proceso intersubjetivo1?

A. Porque el sujeto actúa en virtud de una serie de elementos culturalmente compartidos.
B. Porque ésta tiene su respaldo en tradiciones, celebraciones, aniversarios entre otros.
C. Porque los individuos se definen en razón de lo que los demás piensan de ellos.
D. Porque se funda en el reconocimiento mutuo entre el “otro” y el “yo”.
E. Porque se construye a partir de lo que los “otros” piensan de uno.

II. ÍTEM 2: TRABAJO DE COMPRENSIÓN DE LECTURA.

a. Aplica diversas estrategias de comprensión lectora para resolver las siguientes preguntas cerradas.
b. Recuerda registrar las alternativas seleccionadas en la tabla de respuestas presente al final de la evaluación.

 Lee el siguiente texto y en base al mismo resuelve las preguntas 10 a 14.

Cristóbal Colón
Primer viaje

o 11 de octubre: [...] En fin, todo tomavan y daban de aquello que tenían de buena voluntad, mas me pareció
que era gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y también las mugeres
[...] y todos los que yo vi eran todos mançebos, que ninguno vide de edad de más de XXX años, muy bien
hechos, de muy fermosos cuerpos y muy buenas caras [...]. Ellos no traen armas ni las cognosçen [...]. Ellos
deven ser buenos servidores y de buen ingenio, que veo que muy presto dizen todo lo que les dezía. Y creo que
ligeramente se harían cristianos, que me pareçió que ninguna secta tenían [...] (pp. 62-63).
o 4 noviembre: [...] Esta gente es muy mansa y muy temerosa, desnuda como dicho tengo, sin armas y sin ley
[...] (p. 89).
o 27 noviembre: [...] Y después se sabrán los benefiçios y se trabajará de hazer todos estos pueblos cristianos,
porque de ligero se hará, porque ellos no tienen secta ninguna ni son idólatras [...] (p. 110).
o 16 diciembre: [...] «son la mejor gente del mundo y más mansa y sobre todo», dize, «que tengo mucha esperança
en Nuestro Señor que Vuestras Altezas los harán todos cristianos, y serán todos suyos, que por suyos los tengo».
[...] Ellos no tienen armas, y son todos desnudos y de ningún INGENIO en las armas y muy cobardes, que
mill no aguardarían tres, y así son buenos para les mandar y les hazer trabajar y sembrar y hazer todod lo otro
que fuere menester, y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres (pp. 130-132).
o 25 diciembre: [...] «son gente de amor y sin cudiçia y convenibles para toda cosa, que certifico a Vuestras
Altezas que en el mundo creo que no ay mejor gente ni mejor tierra. Ellos aman a sus próximos como a sí
mismos, y tienen una habla la más dulçe del mundo, y MANSA y siempre con risa. Ellos andan desnudos,
hombres y mugeres, como sus madres los parieron, mas crean Vuestras Altezas que entre sí tienen costumbres
muy buenas, y el rey muy maravilloso estado, de una cierta manera tan continente qu'es plazer de verlo todo, y
la memoria que tienen, y todo quieren ver, y preguntan qué es y para qué» (p. 151).

Fuente: COLÓN, Cristóbal (1986): Los cuatro viajes. Testamento, ed. de Consuelo Varela, Madrid: Alianza.

2
RECONOCER
10. ¿Cuál de los siguientes términos permite reemplazar al concepto ennegrecido “ingenio” presente en la
carta del 16 de diciembre?
A. Discernimiento.
B. Entendimiento.
C. Conformidad.
D. Experiencia.
E. Industria.

COMPRENDER
11. Colón se detiene una y otra vez en el carácter manso de los indígenas porque…
A. Contrasta con su falta de recato o desnudez.
B. Desentona ante la flora y fauna exótica de las Indias.
C. Está pensando en el sometimiento futuro de los mismos.
D. Le sorprende la disposición y espíritu reposado de los mismos.
E. AA

EVALUAR
12. Desde la actualidad, ¿cómo puede definirse la actitud de Colón frente a los “indígenas”?
A. Generosa, puesto que provee nuevos siervos a la corona española.
B. Sexista, porque se detiene una y otra vez en la desnudez de los indígenas.
C. Bondadosa, ya que desea evangelizarlos y con ello acercarlos al reino de los cielos.
D. Paternalista, y es que desea dominarlos y protegerlos como lo haría una figura paterna.
E. Utilitarista, pues Colón valora por sobre todo el provecho que puede sacar de los indígenas.

ANALIZAR
13. ¿Cuál de los siguientes términos permite reemplazar al concepto ennegrecido “mansa” presente en la
carta del 25 de diciembre?
A. Domesticada.
B. Apetitosa.
C. Áspera.
D. Festiva.
E. Dócil.

INFERIR
14. Con base en la lectura, ¿cuáles eran los valores y/o prácticas que Colón despreciaba?
I. La desnudez en tanto práctica impudorosa.
II. La codicia o el afán excesivo por conseguir riquezas.
III. La adoración o veneración de figuras distintas de las cristianas.

A. I, II y III.
B. II y III.
C. Sólo I.
D. I y II.
E. II.

 Lee el siguiente texto y en base al mismo resuelve las preguntas 15 a 21.

Texto uno: “gracias por los saludos”

1) “Un año más les doy las gracias a todos! Quienes me saludaron y se acordaron de mi en el día de mi cumpleaños
y a quienes estuvieron conmigo a pesar de todas las ADVERSIDADES del día, que no fueron menor pololito,
gracias por tu infinita ayuda, compañía y amor, familia, por su incondicional, dedicación y por lo máximo que
son para mí y amigos por todo los buenos momentos, cariño, cómplices, parnerd, confidencialidad etc etc
hicieron de mis #24 un día lindo y feliz!! Gracias por sus regalos estuvieron súper súper buenos los
quieroooooo...”

Texto dos: “algo de la ceguera”

3
 1) “Porfa publiquen la. Ya soy mina, tengo 21 años, estudio fuera de Santiago como muchas otras, he carretiado
desenfrenadamente en mi época de mechona como la mayoría, hago casi todo como la mayoría de universitarias
pero... la diferencia es que yo soy ciega.
2) La cosa es que nunca he pololiado, pero si he estado con niños que ven, los cuales me han pescado para el rato
y chao. Mi duda es: tanto les importa el que uno sea piti, tanta vergüenza les da salir con alguien que lleve un
bastón, que ondi no se acercan porque piensan que se les va a pegar o algo así xd o solo estamos para que nos
miren con cara de lastima como si tener una discapacidad nos impidiera vivir igual que ustedes.
3) Bueno esto es algo que siempre me he preguntado, porque enserio pucha que es fome que todas tengan algo
lindo o especial y uno con suerte la admiración de los amigos por ser PERSEVERANTE. Ojalá esto les haga
pensar en cómo tratan a otros cuando son distintos, porque en el discurso toooodos son inclusivos pero en la
práctica... pareciera que ni saben lo que significa la palabra.
4) Pd 1 la cieguíta no siempre va con el cieguíto”.

Texto tres: “un mal cumpleaños”

1) “Odio mi cumpleaños, desde que tengo uso de la razón que lo odio, cuando pequeña nunca supe que cara
poner cuando la gente me felicitaba, supongo que ahora me gusta esta weaita de las redes sociales porque casi
todos saludan por ahí, y solo debo poner un "gracias" y era. Esta fecha me deprime, empieza Agosto, y con
esto la alegría de mi mejor amiga porque yo cumpliré años, cuesta caleta fingir, pero tengo que verme feliz, es
decir, es mi cumpleaños, que felicidad, el de arriba me va a bendecir y bla bla bla. Cachan que casi todos ponen
"feliz cumple, disfruta con tu familia" jajaja, frase […], supieran xd. ¿Por qué lo odio? Aah si, por mi familia,
tengo recuerdos de tres cumpleaños que me celebro mi mamá, cuando tenía 3 años, y fue algo en lo que se
curaron todos, y yo no sabía ná, a los 13, fueron mis amigos a mi casa, y tuve que atender el almacén familiar
en mi puto cumpleaños, y luego recibí amenazas de mi mamá, acerca de que no quería que llevara mas gente a
la casa, porque ensuciaron xd, y a los 16, llegó de sorpresa mi familia y me hicieron una once piola, once en la
que yo quería que me tragara la tierra, porque la pobrecita tenía depresión y si no le hacían nada, lo mas probable
es quese volvieraa cortar (gente […])”

Fuente: Textos extraídos desde https://www.facebook.com.

Comprender
15. ¿Qué le aporta
A. a
B. a
C. a
D. El soporte de difusión del mensaje reduce los tiempos de comunicación e interacción.
E. a

TRANSFORMAR
16. ¿Cuál de los siguientes dichos capta la problemática que denuncia la emisora del texto dos?
A. Dime con quién andas y te diré quién eres.
B. A río revuelto ganancia de pescadores.
C. Cura Gatica, Predica pero no practica.
D. En casa de herrero cuchillo de palo.
E. No hay mal que por bien no venga.

Analizar
17. ¿Cómo se autopercibe o ve a sí misma la emisora del texto tres?
A. a
B. a
C. a
D. Se define a sí misma como un sujeto excepcional o que se aparta de la regla.
E. a

Analizar
18. ¿Cuál de los siguientes términos permite reemplazar al concepto ennegrecido “adversidades” presente
en el texto uno?
A. Calamidades.
B. Penalidades.
C. Infortunios.
D. Fatigas.

4
E. Riñas.

Interpretar
19. ¿Qué puede CONCLUIRSE a propósito de la experiencia relatada en el texto dos?
A. a
B. a
C. a
D.
E. La diferencia provoca la exclusión o el trato diferenciado.

Identificar
20. ¿Cuál de los siguientes términos permite reemplazar al concepto ennegrecido “perseverante” presente
en el texto dos?
A. Tenaz.
B. Pesada.
C. Maniaca.
D. Cabezona.
E. Obsesionada.

Comprender
21. ¿Cuál de las siguientes AFIRMACIONES guarda relación con lo comentado en el texto tres?
A. a
B. Los individuos se definen por sus relaciones sociales.
C. a
D. a
E. a

 Lee el siguiente texto y en base al mismo resuelve las preguntas 22 a 30.

[Crónica de Indias - Fragmento.]

Fray Bartolomé de las Casas

1) […] Desde el año de mil e quinientos y veinte y dos o veinte y tres han ido al Río de la Plata, donde hay grandes
reinos e provincias, y de gentes muy dispuestas e razonables, tres o cuatro veces capitanes. En general, sabemos
que han hecho muertes e daños; en particular, como está muy a trasmano de lo que más se tracta de las Indias,
no sabemos cosas que decir señaladas. Ninguna duda empero tenemos que no hayan hecho y hagan hoy las
mesmas obras que en las otras partes se han hecho y hacen. Porque son los mesmos españoles y entre ellos hay
de los que se han hallado en las otras, y porque van a ser ricos e grandes señores como los otros, y esto es
imposible que pueda ser, sino con perdición e matanzas y robos e diminución de los indios, según la orden e
vía perversa que aquéllos como los otros llevaron.
2) Después que lo dicho se escribió, supimos muy con verdad que han destruído y despoblado grandes provincias
y reinos de aquella tierra, haciendo extrañas matanzas y crueldades en aquellas desventuradas gentes, con las
cuales se han señalado como los otros y más que otros, porque han tenido más lugar por estar más lejos de
España, y han vivido más sin orden e justicia, aunque en todas las Indias no la hubo, como parece por todo lo
arriba relatado.
3) Entre otras infinitas se han leído en el Consejo de las Indias las que se dirán abajo. Un TIRANO gobernador
dió mandamiento a cierta gente suya que fuese a ciertos pueblos de indios e que si no les diesen de comer los
matasen a todos. Fueron con esta auctoridad, y porque los indios como a enemigos suyos no se lo quisieron
dar, más por miedo de verlos y por huírlos que por falta de liberalidad, metieron a espada sobre cinco mil
ánimas.
4) Viniéronse a poner en sus manos y a ofrecerse a su servicio cierto número de gentes de paz, que por ventura
ellos enviaron a llamar, y porque o no vinieron tan presto o porque como suelen y es costumbre dellos vulgada,
quisieron en ellos su horrible miedo y espanto arraigar, mandó el gobernador que los entregasen a todos en
manos de otros indios que aquéllos tenían por sus enemigos. Los cuales, llorando y clamando rogaban que los
matasen ellos e no los diesen a sus enemigos; y no queriendo salir de la casa donde estaban, los hicieron pedazos,
clamando y diciendo: «Venimos a serviros de paz e matáisnos; nuestra sangre quede por estas paredes en
testimonio de nuestra injusta muerte y vuestra crueldad.» Obra fué ésta, cierto, señalada e digna de considerar
e mucho más de lamentar.
5) […] Pues otra obra diré que no sé cuál sea más cruel, e más infernal, e más llena de ferocidad de fieras bestias,
o ella o la que agora se dijo. Ya está dicho que tienen los españoles de las Indias enseñados y AMAESTRADOS
perros bravísimos y ferocísimos para matar y despedazar los indios. Sepan todos los que son verdaderos

5
 cristianos y aun los que no lo son si se oyó en el mundo tal obra, que para mantener los dichos perros traen
muchos indios en cadenas por los caminos, que andan como si fuesen manadas de puercos, y matan dellos, y
tienen carnecería pública de carne humana, e dícense unos a otros: “Préstame un cuarto de un bellaco desos
para dar de comer a mis perros hasta que yo mate otro”, como si prestasen cuartos de puerco o de carnero.
Hay otros que se van a caza las mañanas con sus perros, e volviéndose a comer, preguntados cómo les ha ido,
responden: “Bien me ha ido, porque obra de quince o veinte bellacos dejo muertos con mis perros.” Todas
estas cosas e otras diabólicas vienen agora probadas en procesos que han hecho unos tiranos contra otros. ¿Qué
puede ser más fea ni fiera ni inhumana cosa?

Fuente: http://ciudadseva.com/texto

Caracterizar
22. Bartolomé de las Casas caracterizó o identificó a los colonizadores como…
A. Hombres desinteresados de la corona.
B. Personas desmesuradas en sus actos.
C. Individuos despóticos y bestiales.
D. Prójimos de los indígenas.
E. Sujetos alejados de Dios.

Comprender
23. ¿Cuál es el motor o eje motivador que desencadena la violencia de los colonizadores?
A. El ansia de fama.
B. El deseo de poder.
C. El afán por las tierras.
D. El anhelo de servidumbre.
E. El empeño por evangelizar.

Caracterizar
24. ¿Cuál de los siguientes términos permite reemplazar al concepto ennegrecido “amaestrados” presente
en el tercer párrafo?
A. Proporcionados.
B. Amansados.
C. Preparados.
D. Sometidos.
E. Refinados.

Analizar
25. ¿Cuál de los siguientes términos permite reemplazar al concepto ennegrecido “tirano” presente en el
tercer párrafo?
A. Desgraciado.
B. Déspota.
C. Cacique.
D. Avaro.
E. Amo.

Comprender
26. ¿Con qué fin de las Casas escribe y divulga el texto anterior?
A. a
B. a
C. Para denunciar las atrocidades cometidas por los colonizadores en “Las Indias”.
D. a
E. a

Caracterizar
27. ¿Cuál es el carácter o ánimo que, según de las Casas, define o caracteriza a los indígenas?
A. Lo inhumano.
B. Lo descarado.
C. Lo temeroso.
D. Lo pacífico.
E. Lo servil.

Inferir
6
28. ¿Qué contradicción se percibe o advierte en las prácticas de los colonizadores que describe de las Casas?
A. a
B. a
C. a
D. a
E. Ejercen la violencia contra otros a pesar de su filiación cristiana que lo impide.

Interpretar
29. En su imaginación, ¿cómo los colonizadores percibían u observaban a los indígenas de las Indias?
A. a
B. a
C. a
D. Como un “otro” diferente e inferior.
E. a

Evaluar
30. Bartolomé de las Casas…
A. Rechazó y reinterpretó los discursos que entonces definían a los indígenas como mera servidumbre.
B. a
C. a
D. a
E. a

III. ÍTEM 3: PREGUNTAS ABIERTAS.

a. Aplica los contenidos de la unidad para resolver las siguientes preguntas abiertas.
b. Recuerda orientar la resolución de las preguntas con los indicadores de evaluación de las mismas.

31. ¿Por qué resulta posible AFIRMAR que la identidad es una construcción cultural? Y ¿Cómo las elites
culturales y económicas influyen en su definición? Explique en profundidad e integre ejemplos para
responder.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

Indicador Puntaje ideal Puntaje logrado

1) Explica la noción de identidad como construcción cultural. 2
2) Explica la incidencia de las elites en los procesos de definición de la identidad. 2
3) Aporta dos ejemplos cotidianos para respaldar su respuesta. 1
4) La respuesta, además de estar cohesionada, responde en su conjunto a lo solicitado. 1
5) La respuesta no posee más de tres errores ortográficos y de puntuación. 0.5
Total 6.5
7
 EVALUACIÓN DE UNIDAD 1
Literatura e identidad
4to año EGM

N° pregunta 1 2 3 4 5
Respuesta
N° pregunta 6 7 8 9 10
Respuesta
N° pregunta 11 12 13 14 15
Respuesta
N° pregunta 16 17 18 19 20
Respuesta
N° pregunta 21 22 23 24 25
Respuesta
N° pregunta 26 27 28 29 30
Respuesta

Ponderación final Puntaje alcanzado en apartados I y II. /30

Puntaje alcanzado en apartado III /10
Puntaje total alcanzado /40