.Feche a torneira quando for escovar os dentes ou
Use a máquina de lavar roupas com a carga
fazer a barba. Se deixá-la aberta, estará
consumindo 20 litros de água a mais.
.Esteja atento a vazamentos! Uma torneira
pingando consome 46 litros de água por dia e, num
mês, 1.380 litros! Canos furados e vazamentos em
vasos sanitários também são grandes prejuízos.
.Não regue as plantas nas horas quentes do dia. A
água evapora antes mesmo de atingir as raízes.
.Jamais use água para varrer a calçada! Saber
utilizá-la com moderação é uma questão de
educação.
.Use balde em vez de mangueira para lavar o carro.
DECLARE GUERRA AOS DESCARTÁVEIS!
A maior prova de que existe vida inteligente fora
da Terra são os descartáveis. Quando não tem
ninguém olhando, eles se reproduzem e se
organizam para a invasão que está por vir. E, como
toda guerra, esta também começou na
propaganda: "descartável é mais higiênico". Cá
entre nós, sua avó já teve tétano por usar um
canudo que ficou exposto no balcão de um bar? E
seu pai, já pegou micose por que secou as mãos
numa toalha de pano? Na boa, eu nunca soube de
alguém que tivesse se infectado depois de usar um
banheiro público desprovido de porta-
absorventes, protetor de assento e papel toalha.
Deve ser culpa dos saquinhos descartáveis. Eles
emitem ondas infravermelhas que interferem na
capacidade de bom-senso dos seres humanos e os
mantém sob controle. É a única explicação para
você levar para casa uma blusa embalada em papel
de seda, o papel de seda num saquinho, o saquinho
numa caixa e a caixa dentro de uma sacola. Tudo
descartável, claro. No Mc Donalds a coisa já
degringolou há tempos e até canudinho vem num
saquinho descartável, acompanhado de catchup e
mostarda em saquinhos descartáveis, do
guardanapo descartável dentro de um
plastiquinho descartável, tudo sobre uma bandeja
com papel toalha descartável. No meio de tanto
lixo, não estranha que o sanduíche leve séculos
para ser desintegrado pelo meu estômago.
grupo.ganapati@gmail.com
12
.
máxima e evite o excesso de sabão, que aumenta o
número de enxágües.
.Ao esfregar as roupas, mantenha a torneira do
tanque fechada e abra-a somente no enxágüe.
.Deixe os talheres e pratos de molho dentro da pia
antes de lavar. E não deixe a torneira aberta
enquanto os ensaboa. Você estará economizando
100 litros de água!
.Tente tomar banhos de 5 minutos e, se possível,
feche a torneira enquanto se ensaboa. A cada
minuto, mais 20 litros de água vão embora pelo
ralo.
Depois de contaminarem as mentes dos LIXO PLÁSTICO PRAIA
empacotadores dos supermercados, a cartada de
mestre dos invasores foi dar uma idéia genial para
os donos de pedágio. "Aproveita e coloca o troco
num saquinho." Agora, a cada 10km que você
anda numa estrada privatizada, vai encontrar um
pedágio com seu troco embalado num simpático
saquinho plástico. Que meigo.
Pois é, meu caro, a ignorância é uma bênção, mas
eu sou uma menina má: um saquinho plástico leva
cem anos para ser absorvido pelo meio ambiente.
S-é-c-u-l-o-s! Para mandar esses invasores de
volta para a Descartavelândia, é só repetir "não,
não precisa embalar" toda vez que comprar
alguma coisa. Ou, à moda Guindaste: "Não enche
o saco, pô!”
LIXO PLÁSTICO NO PANTANAL
Produzido e publicado pelo Grupo Ganapati
João Asfora Neto (81) 9697.6629, Simone Nassar, Jorge Terto (81) 8639.0642,
Sérgio Pires, Cynthia Silveira, Mariana Hoblos, Paulo Lins, Pedro Santos,
Maria Liney Dias, Luciana Asfora, Roberta Lima.
Ecologia - Vegetarianismo - Ética - Espiritualidade
JANEIRO 2010 - Nº 4
Como dar vida às nossas vidas
Há um antigo ditado japonês:
"Se houver relacionamento, faço; se não
houver relacionamento, saio".
Um Mestre Zen, no final do século passado,
fez a seguinte alteração:
"Havendo relacionamento, faço; não
havendo, crio relacionamento".
Essa mudança de paradigma é extremamente
importante. Devemos também lembrar que criar
um relacionamento não significa, neces-
sariamente, obter resultados imediatos, embora
muitas vezes estes ocorram.Novos relacio-
namentos em padrões antigos perdem seu
significado. Precisamos criar relacionamentos a
partir de novas maneiras de nos relacionar, de
ver o mundo, de ser, de inter ser. Essa nova
maneira pode, inclusive, recarregar de energia
positiva antigos relacionamentos.Para desco-
brir-mos novas maneiras, precisamos
primeiramente desenvolver a capacidade de
perceber como estão nossos relacionamentos
atuais.Observe e considere meticulosamente a si
mesmo. Perceba como está se relacionando em
casa, na rua, no trabalho, no lazer. Perceba como
respira, como anda, como toca nos objetos,
como usa sua voz, como são seus gestos e como
são seus pensamentos e os não pensamentos.
Esse observar não deve ser limitante, cons-
trangedor, confinador. Apenas observe. Como
você se relaciona com o meio ambiente,
biodiversidade, reciclagem, justiça social,
melhor qualidade de vida, guerras, violência,
terror, paz, harmonia, respeito, garantia dos
Direitos Humanos? Como você e o seu logos se
relacionam entre si e em relação aos projetos de
sucesso, de lucro, de desenvolvimento e
progresso de sua organização?Como está se
relacionando com o mais íntimo de si mesmo,
com a essência da Vida, com o Sagrado?Será que
é capaz de ver, ouvir, sentir e perceber a rede de
inter relacionamentos de que é feita a vida?
Percebe e leva em consideração, na tomada de
decisões, a interdependência?Tanto indivi-
dualmente, como no coletivo, nossa partici-
pação e compreensão como estão? Será que
estamos conscientemente vivendo nossas vidas
e direcionando nossos pensamentos, ações e
palavras para o sentido de mudança que quere-
mos e sonhamos?
Mahatma Gandhi disse: "Temos de ser a
transformação que queremos no mundo".
Geralmente pensamos no mundo como alguma
coisa distante e separada de nós, mas nós somos
a vida do universo em constante movimento.
Podemos até dizer que o mundo somos nós.
Nossa vida forma o mundo, é o mundo, não
apenas está no mundo. Inclui todas as formas de
vida e seus derivados e nos inclui neste instante,
instante após instante. Há um monge chinês do
século VII, Gensha Shibi , que dizia : "O
Universo é uma jóia arredondada. Somos a
vida desse universo em constante transfor-
mação. Nada vem de fora, nada sai para
fora".
De momento a momento tudo está mudando, nós
fazemos parte dessa mudança e podemos
escolher, discernir qual o caminho que
queremos dar a esse constante transformar. É por
isso que digo que a transformação começa em
nós. Na verdade vai além de apenas começar. É
em nós. Nossa capacidade humana de
inteligência e compreensão nos permite fazer
escolhas. E o que estamos escolhendo?
Outra frase de Mahatma Gandhi:"Quando uma
pessoa dá um passo em direção à Paz, toda a
humanidade avança um passo em direção à
Paz." A minha decisão, a sua decisão pode
transformar ou influenciar a direção da
mudança. Há um sutra budista que descreve o
mundo como uma rede de inter relacionamentos.
Como se fosse uma imensa teia de raios
luminosos e em cada intersecção uma jóia capaz
de receber essa luz e emitir raios em todas as
direções. Qualquer pequena mudança afeta o
todo. Cada ser que se transforme em um ser de
paz, de harmonia, de ternura, carinho e respeito
pela vida em todas as suas formas estará sendo
uma mudança viva e influenciando tudo e
todos.Qual o primeiro passo? Conhecer a si
mesmo. Conhecer nossos mecanismos. O que
nos afeta, nos incomoda? O que nos alegra? O
que nos irrita? Como transformar a raiva em
compaixão? Como transformar o desafio em
competição leal, justa, empreendedora, enri-
quecedora? Sem nos preocuparmos com os
créditos, se formos capazes de fazer o bem, não
fazer o mal, fazer o bem aos outros estaremos
MONJA COEN
transformando nossos lares, nossas amizades,
nosso ambiente de trabalho, nossas organi-
zações, nossas cidades, estados, países, nações,
mundo... e a nós mesmos...no florescimento da
Cultura da Paz.
"Estudar o Caminho de Buda é estudar a si
mesmo. Estudar a si mesmo é esquecer-se de
si mesmo. Esquecer-se de si mesmo é ser
iluminado por tudo que existe. Transcender
corpo e mente seu e dos outros. Nenhum traço
de iluminação permanece e a Iluminação é
colocada à disposição de todos os seres."
(Mestre Zen Eihei Dogen - 1200-1253)
É importantíssimo que iniciemos este "estudar a
si mesmo", já. Cada um de nós que perceber seu
próprio mecanismo ficará em controle desse
mecanismo e não mais à mercê de seus
sentimentos e emoções, desejos e frustrações,
puxado, empurrado, espremido e puxando,
empurrando, espremendo - envenenados pela
ganância, raiva e ignorância.
Imagine um mundo onde podemos brilhar uns
para os outros, sem ódios, mas com carinhoso
respeito e terna compreensão. Percebendo
nossas diferenças, aceitando a diversidade da
vida e juntando nossas capacidades tanto
intelectuais como físicas na construção desse
verdadeiro Céu, Paraíso, Terra Pura, Shambala
de que falam as religiões, todas elas. Cabe a nós,
a cada um de nós criar esse relacionamento de
carinho com a vida, de ternura com todos os
seres, de compreensão, de sabedoria e
compaixão para percebermos o Caminho
Iluminado e o Nirvana permeando toda a
existência.Isso é dar vida à nossa própria vida.
01
Ecologia Profunda - Um Novo Renascimento
Hoje estamos diante de uma série de problemas
globais que prejudicam a biosfera e a vida
humana de maneiras tão alarmantes que logo
podem se tornar irreversíveis.
Chegamos a esse estágio, face o paradigma que
configurou a sociedade ocidental e influenciou
o resto do mundo.Esse paradigma, consiste em
uma série de idéias e valores entre eles a visão
do Universo como um sistema mecânico
composto de estruturas elementares, a visão do
corpo humano como uma máquina, a visão da
vida em sociedade com uma luta competitiva
pela existência, a crença no progresso material
ilimitado a ser alcançado pelo crescimento
economico e tecnológico e por último a crença
de que uma sociedade na qual a mulher é em
toda a parte subordinada ao homem segue uma
lei básica da Natureza. Esses valores estão
perdendo a força e o novo paradigma que pode
ser chamado de visão holistica do mundo, vê o
mundo como,um todo integrado e não como
uma reunião de partes dissociadas.Também
pode ser chamado de visão ecológica, se o
termo "ecológico" for usado em sentido amplo e
profundo.
Este sentido amplo e profundo do ecológico
está associado a uma escola filosófica e a um
movimento global, conhecido como "Ecologia
Profunda".
O ambientalismo superficial é antropo-
cêntrico.Vê o homem acima ou fora da
natureza, como fonte de todo valor, e atribui a
natureza um valor apenas instrumental ou de
uso.A Ecologia Profunda não separa do
A Ecologia Profunda foi proposta pelo filósofo
norueguês Arne Naess em 1973 como uma
resposta a visão dominante sobre o uso dos
recursos naturais. Arne Naes se inclui na
tradição de pensamento ecológico-filosófico de
Henry Thoreau, proposto em Walden, e de Aldo
Leopold, na sua Ética da Terra. Denominou de
Ecologia Profunda por demonstrar claramente a
sua distinção frente ao paradigma dominante. no
Brasil, nesta mesma época, o Prof. José
Lutzemberger já propunha idéias semelhantes e
desencadeava o movimento ecológico brasileiro
com a criação da AGAPAN (Associação Gaucha
de Proteção ao Ambiente Natural). O quadro ao
lado demonstra, pelo menos em parte, as propos-
tas de Arne Naess e as suas diferenças frente a
visão de mundo predominante.........................
02
ambiente natural o ser humano nem qualquer
outro ser. Vê o mundo como uma teia de
fenômenos essencialmente inter-relacionados e
interdependentes.Ela reconhece que estamos
todos inseridos nos processos cíclicos da
natureza e somos dependentes deles.
Finalmente a consciência ecológica profunda é
espiritual ou religiosa. Uma vez que o conceito
de espirito humano é entendido como o modo de
consciência no qual o indivíduo sente-se
conectado com o cosmos enquanto um todo,
torna-se claro que a consciência ecológica é
espiritual em sua essência mais profunda. Não
surpreende portanto, seja coerente com a
chamada "Filosofia perene" das tradições
espirituais - quer estejamos nos referindo à
espiritualidade dos místicos cristãos, dos
budistas, ou a filosofia e cosmologia subjacentes
às tradições dos nativos americanos.
Toda a questão de valores é crucial para a
ecologia profunda, ela é de fato a característica
central que a define, ela baseia-se em valores
egocêntricos (isto é, centrados na Terra) É uma
visão do Mundo que reconhece o valor inerente
da vida não-humana.Todos os seres são
membros de Oikos-Lar Terreno, a comunidade
une-se numa rede de interdependências, Quando
essa percepção tornar-se parte da nossa
consciência cotidiana, um sistema ético
radicalmente novo emergirá.
Tal ética ecológica faz-se urgente hoje,
especialmente na ciência, já que a maior parte do
que os cientistas estão fazendo não é no sentido
de promover e preservar a vida mas, destrui-
Visão de Mundo
Domínio da Natureza
Ambiente natural como
recurso para os seres humanos
Seres humanos são superiores
aos demais seres vivos
Crescimento econômico e material
como base para o
crescimento humano
Crença em amplas
reservas de recursos
gráfica
Fritjof Capra
la.Com físicos criando sistemas armamentistas
que ameaçam varrer a vida do Planeta, químicos
contaminando o meio ambiente, biólogos
criando novos e desconhecidos micro-
organismos sem saberem as conseqüências,
psicólogos e outros cientistas torturando
animais em nome do progresso cientifico.
Por fim a visão de que os valores são inerentes a
toda a Natureza viva está fundada na experiência
ecológica profunda, ou espiritual, de que a
Natureza e o EU são um só. Essa expansão do
EU até chegar à identificação com a Natureza é o
fundamento da ecologia profunda conforme
reconheceu claramente Arne Naess: "O cuidado
ocorre se o EU se expandir e aprofundar-se de
maneira que a proteção da Natureza seja sentida
e concebida como proteção a nós mesmos.”
Ecologia Profunda
Harmonia com a Natureza
Toda a Natureza tem valor intínseco
Igualdade entre as diferentes espécies
Objetivos materiais a serviço de objetivos
maiores de auto-realização
Planeta tem recursos limitados
A FARRA DOS SACOS
PLÁSTICOS André Trigueiro
O Brasil é definitivamente o paraíso dos sacos
plásticos. Todos os supermercados, farmácias e
boa parte do comércio varejista embalam em
saquinhos tudo o que passa pela caixa
registradora. Não importa o tamanho do produto
que se tenha à mão, aguarde a sua vez porque ele
será embalado num saquinho plástico. O pior é
que isso já foi incorporado na nossa rotina como
algo normal, como se o destino de cada produto
comprado fosse mesmo um saco plástico. Nossa
dependência é tamanha, que quando ele não está
disponível, costumamos reagir com reclama-
ções indignadas.................................................
Quem recusa a embalagem de plástico é
considerado, no mínimo, exótico........................
Outro dia fui comprar lâminas de barbear numa
farmácia e me deparei com uma situação
curiosa. A caixinha com as lâminas cabia
perfeitamente na minha pochete. Meu plano era
levar para casa assim mesmo. Mas num gesto
automático, a funcionária registrou a compra e
enfiou rapidamente a mísera caixinha num saco
onde caberiam seguramente outras dez. Pelas
razões que explicarei abaixo, recusei gentilmen-
te a embalagem...................................................
A plasticomania vem tomando conta do planeta
desde que o inglês Alexander Parkes inventou o
primeiro plástico em 1862. O novo material
sintético reduziu os custos dos comerciantes e
incrementou a sanha consumista da civilização
moderna. Mas os estragos causados pelo
derrame indiscriminado de plásticos na natureza
tornou o consumidor um colaborador passivo de
um desastre ambiental de grandes propor-
ções....................................................................
Feitos de resina sintética originadas do petróleo,
esses sacos não são biodegradáveis e levam
séculos para se decompor na natureza. Usando a
linguagem dos cientistas, esses saquinhos são
feitos de cadeias moleculares inquebráveis, e é
impossível definir com precisão quanto tempo
levam para desaparecer no meio natural..............
No caso específico das sacolas de
supermercado, por exemplo, a matéria-prima é o
plástico filme, produzido a partir de uma resina
chamada polietileno de baixa densidade
(PEBD). No Brasil são produzidas 210 mil
toneladas anuais de plástico filme, que já
representa 9,7% de todo o lixo do país.
Abandonados em vazadouros, esses sacos
plásticos impedem a passagem da água
retardando a decomposição dos materiais
biodegradáveis e dificultam a compactação dos
detritos. ......................................................
Essa realidade que tanto preocupa os
ambientalistas no Brasil, já justificou mudanças
importantes na legislação - e na cultura - de
vários países europeus. Na Alemanha, por
exemplo, a plasticomania deu lugar à
sacolamania. Quem não anda com sua própria
sacola a tiracolo para levar as compras é
obrigado a pagar uma taxa extra pelo uso de
sacos plásticos. O preço é salgado: o equivalente
a sessenta centavos a unidade. A guerra contra os
sacos plásticos ganhou força em 1991, quando
foi aprovada uma lei que obriga os produtores e
distribuidores de embalagens a aceitar de volta e
a reciclar seus produtos após o uso. E o que
fizeram os empresários?.....................................
Repassaram imediatamente os custos para o
consumidor. Além de anti-ecológico, ficou bem
mais caro usar sacos plásticos na Alemanha. Na
Irlanda, desde 1997 paga-se um imposto de nove
centavos de libra irlandesa por cada saco
plástico. A criação da taxa fez multiplicar o
número de irlandeses indo às compras com suas
próprias sacolas de pano, de palha,e mochilas.
Em toda a Grã-Bretanha, a rede de
supermercados CO-OP mobilizou a atenção dos
consumidores com uma campanha original e
ecológica: todas as lojas da rede terão seus
produtos embalados em sacos plásticos 100%
biodegradáveis. ........................................
Até dezembro deste ano, pelo menos 2/3 de
todos os saquinhos usados na rede serão feitos de
um material que, segundo testes em laboratório,
se decompõe dezoito meses depois de
descartados. Com um detalhe interessante: se
por acaso não houver contato com a água, o
plástico se dissolve assim mesmo, porque serve
de alimento para microorganismos encontrados
na natureza. Não há desculpas para nós
brasileiros não estarmos igualmente preocu-
pados. ......................................................
Mau exemplo: lixão em SP recebe 250 toneladas
por dia com a multiplicação indiscriminada de
sacos plásticos na natureza. O país que sediou a
Rio-92 (Conferência Mundial da ONU sobre
Desenvolvimento e Meio Ambiente) e que tem
uma das legislações ambientais mais avançadas
do planeta, ainda não acordou para o problema
do descarte de embalagens em geral, e dos sacos
plásticos em particular........................................
É preciso declarar guerra contra a
plasticomania e se rebelar contra a ausência
de uma legislação específica para a gestão dos
resíduos sólidos.
Há muitos
interesses em jogo. Qual é o seu?.
*
ESSE FILME VAI
MUDAR SUA
VIDA!
E A RT H L I N G S ( Te r r á q u e o s ) é u m
documentário sobre a absoluta dependência da
humanidade em animais (para companhia,
comida, roupa, entretenimento, e pesquisa
científica) mas também demonstra nosso
completo desrespeito por estes chamados
"provedores não-humanos." O filme é narrado
pelo indicado ao Oscar Joaquin Phoenix
(Gladiador) e apresenta música pelo artista de
platina renomado pela crítica Moby.
EARTHLINGS usa câmeras escondidas e
imagens nunca antes vistas para demonstrar as
práticas cotidianas de algumas das maiores
indústrias do mundo, todas as quais dependem
totalmente de animais para o lucro. Poderoso,
informativo e provocador, EARTHLINGS é de
longe o documentário mais compreensível já
produzido na correlação entre a natureza,
animais, e os interesses econômicos humanos.
Existem muitos filmes valiosos mas este
transcende o cenário. EARTHLINGS grita para
ser visto."Se eu pudesse fazer com que todos no
mundo vissem um filme, eu os faria ver
EARTHLINGS. .. .......................... .....
Sem duvidas o documentários mais
impactante que ja vi!
Www.vista-se.com.br/terraqueos
Assista agora! não precisa
baixar.
11
 Sua comida preferida é bananas? A de muitos africanos é chimpanzé.
Conversando com Jane Goodall
A primeira coisa que você aprende quando consigo uma dúzia de familiares que também muitos não foram bem tratados. Então Marc não
almoça com a famosa primatologista Jane têm de ser alimentados no acampamento. Em desembarcava na ilha com a comida dos
Goodall, de 66 anos, é que que na verdade ela risco de extinção ou não, tudo o que se mexe vira chimpanzés. Em vez disso, ele remava seu
quase não come. Vegetariana estrita, Goodall comida. barquinho até a ilha e jogava a comida na praia.
pediu um prato de legumes e levou a maior parte Um milhão de toneladas de animais selvagens é Mas Marc também passava parte do seu tempo
para seu quarto no hotel, para não desperdiçar eliminado todo ano da floresta, principalmente observando os chimpanzés. Ele viu como Old
dinheiro com comida à noite. A segunda coisa por caçadores profissionais com armas Man era gentil com o bebê. Ele viu como,
que você aprende é que ela não admite automáticas. Até animais que se reproduzem quando eles estavam felizes na hora das
desperdício. Quando deixei legumes no meu rapidamente, como duikers e ratos selvagens, refeições, abraçavam-se e beijavam-se de
prato, ela perguntou se podia levar os meus são caçados em volume não sustentável. alegria. E percebeu que criaturas fantásticas
também. Sem problemas. eram os chimpanzés. Um dia ele decidiu que
Goodall, serena e quase etérea, é a Madre Teresa queria ter um relacionamento melhor com eles.
do mundo dos símios. Ela não vive pela comida, Então começou a tentar fazer amizade. Todos os
e sim pelos chimpanzés. dias, ele aproximava o barco mais e mais, até o
Natural de Londres, Goodall descobriu a África dia em que ele pôde entregar uma banana nas
em 1957, aos 23 anos. Suas observações silen- mãos de Old Man. Finalmente chegou o dia em
ciosas de chimpanzés na reserva Gombe, na que ele ousou descer do barco. Old Man deixou
Tanzânia, alteraram a definição do próprio que Marc o penteasse. E algumas vezes, os dois
animal humano. Entre suas descobertas, está a brincavam juntos. As três fêmeas eram menos
de que chimpanzés têm pensamentos, sociáveis, mas elas não se importavam que Marc
personalidade e sentimentos. Quarenta anos e - desembarcasse na sua ilha.
17 livros depois, ela conquistou o direito de - Eles os retalham, defumam e levam pelas Mas, um dia, Marc escorregou e caiu. O bebê
Vejam o caso dessa epidemia mundial de gripe ricano Smithfield Foods, cuja sede mundial fica nome da gripe é: “gripe do agronegócio descansar sobre os louros. Mas não há descanso estradas das madeireiras -- diz Goodall, estava perto e se assustou. Ele gritou de medo e
viral. Estão chamando-a de forma imprópria de no Estado de Virgínia (EUA).............................. internacional” que precisa responder judici- para esta mulher incansável, que usa seu eterno desaprovadoramente. -- Quem tenta impedir sua mãe, achando que Marc havia causado
gripe suína. Nada mais ideológico. Nada mais A Smithfield Foods detém as marcas de almente o quanto antes urgentemente pela sua rabo-de-cavalo e não mudou nada desde os vinte que estes açougueiros usem as estradas é algum mal à criança, saltou sobre ele e começou
acobertador da verdade....................................... alimentos industriais como Butterball, ganância e irresponsabilidade com a saúde pú- anos. Através do Instituto Jane Goodall, ela está ameaçado de morte. Muitas vezes as pessoas a morder seu pescoço. Marc sentiu o sangue
O vírus dessa gripe se originou da combinação Farmland, John Morrell, Armour (que já teve blica mundial. numa cruzada febril para salvar seus animais da nem sabem que animal estão comendo! descer. Antes que pudesse ficar em pé, as outras
de múltiplos pedaços deADN humanos, aviários frigorífico no RS e na Argentina), e Patrick extinção. Recompondo-se por um instante, ela prossegue: duas fêmeas uniram-se no ataque. Uma mordeu
e suínos. O resultado é um vírus oportunista que Cudahy. Trata-se da maior empresa de clonagem -- Temos apenas uma janelinha de tempo -- diz -- As estradas das madeireiras chegaram a seu braço, outra sua perna. Ele sentiu sua mão
acomete animais imunodeprimidos, e criação de suínos do mundo, com filiais em ela, tristemente. regiões antes inacessíveis. Os pigmeus, que só ficar dormente. Pensou que aquilo era o fim. Ele
preferencialmente porcos criados comerci- toda a América do Norte, na Europa e China. ...... Segundo ela, a culpa não é das madeireiras. caçavam para si mesmos, agora caçam por jamais conseguiria escapar.
almente em situações inadequadas, não- Deste jeito, pode-se ver que não é possível Goodall diz que a maioria dessas empresas dinheiro. Só matavam o que precisavam, e Mas então Old Man veio correndo ajudá-lo. Ele
naturais, intensivas, massivas, fruto de continuar chamando a gripe de “suína”, pois pratica o corte sustentável e não o desflores- nunca tiravam a vida de uma mãe.Agora, matam agarrou as fêmeas, uma depois da outra, e as
cruzamentos clonados e que se alimentam de trata-se de um vírus oportunista que apenas tamento; em vez de arrasarem a floresta, cortam indiscriminadamente, porque recebem armas e arrancou de cima de Marc, colocando-as para
rações de origem transgênica, vítimas de cargas valeu-se de condições biológicas ótimas árvores selecionadas de determinado tamanho e são pagos por quantidade. correr. Marc começou a se arrastar para o barco.
a certa distância umas das outras. Os verdade- Segundo Goodall, os moradores da África estão Old Man ficou próximo, ao seu lado, ameaçando
extraordinárias de antibióticos, drogas do propiciadas pela grande indústria de fármacos,
iros culpados são os próprios povos africanos. comendo seu próprio futuro. Quando os animais as fêmeas sempre que elas tentavam atacar de
crescimento e bombas químicas visando a de engenharia biogenética, dos oligopólios de
Ela explica que os africanos nunca desen- selvagens se forem, os povos da floresta novo. Finalmente, Marc conseguiu escapar da
precocidade e o anabolismo animal................. alimentos e seus satélites de grãos e sementes.
volveram o gosto por animais domesticados. passarão fome. E sem os animais, o turismo será ilha. Old Man havia salvo a sua vida. Essa
Especulações científicas indicam que o vírus Todos esses setores contribuiram com uma
Nunca foi lucrativo criar galinhas e gado. Em coisa do passado. história me ensinou bastante. Se um chimpanzé
dessa gripe teve origem nas Granjas Carroll, no parcela para criar essa pandemia mundial de
vez disso, os africanos querem carne silvestre, e A história abaixo é contada por Jane Goodall, pode estender a mão para salvar um humano,
Estado mexicano de Vera Cruz. A granja de gripe viral. ............................................. Descarte criação smithfield isso não mudou com a urbanização. Carne em seu livro "My Life with the Chimpanzees" então certamente, nós humanos podemos
suínos pertence ao poderoso grupo norteame- ...O nome da gripe, portanto, não é “suína”. O "Eu gostaria de contar para vocês uma história
silvestre é qualquer coisa que se mova numa estender a mão e tentar ajudar os chimpanzés
floresta. Gorilas, macacos e micos, elefantes, real. É sobre um chimpanzé chamado Old Man.
e todas as outras criaturas com as quais
duikers (um tipo de antílope), porcos-espinho, Ele foi comprado por um zoológico na América
vivemos no mundo hoje.”
ratos selvagens, porcos do mato, galinhas do Norte quando era um adolescente. Não
d'Angola e lagartos. Dizem que a carne dos conhecemos sua história. Talvez ele tivesse
O fato de todos termos sido criados numa cultura de exploração e de iniciar o debate, confrontando-se com falsas verdades consagradas pelo primatas e porcos-espinho é doce. Os membros vivido antes em um laboratório ou um circo.
objetificação dos animais diz muito sobre nós e nossa sociedade. A ruptura senso comum. A escravidão só acabou porque alguns pioneiros ergueram mais ricos da classe média chegam a patrocinar Mas ele odiava gente. Ele foi posto para viver
com essa cultura é difícil. Questionar idéias arraigadas gera estranheza, suas vozes solitárias e se expuseram ao ridículo. As ditaduras só acabam caçadas de gorilas, de tão valorizada é sua carne. numa ilha com três fêmeas adultas. Ele se deu
sofrimento psicológico e pressão social que nem todos conseguem quando alguns indivíduos têm a Embora seja ilegal matar espécies em perigo de bem com elas. Uma das fêmeas teve um bebê.
suportar. Principalmente, idéias novas e radicais são difíceis de ser coragem de se expôr a repressão Old Man era o pai. Naquela época, um jovem
extinção, a lei quase nunca é cumprida.
compreendidas, pois põem em xeque toda uma visão de mundo que tem e clamar por mudanças. chamado Marc Cusano conseguiu um emprego
A maior demanda de carne silvestre vem das
incontáveis ramificações na vida material. Essa é a parte do discurso O mesmo se dará com a liberta- para tomar conta dos chimpanzés. Todo mundo
ção animal. Ela depende do com- dezenas de milhares de pessoas das regiões
relativista que faz sentido. Os onívoros não são monstros cruéis que devem madeireiras. O trabalho nas madeireiras é como o advertiu sobre como os chimpanzés eram
promisso dos abolicionistas
ser execrados, segregados e queimados na fogueira santa da expiação do um ímã: um único empregado pode arrastar perigosos. E, realmente, chimpanzés adultos em
Com a difusão dessa filosofia
pecado da carne. Contudo, tampouco são testemunhas inocentes. A ruptura paradigmática, sem medo de cativeiro freqüentemente são perigosos porque
é difícil, mas não impossível. Cada vegano é a prova de que questionar este Censura, sem comprometer
paradigma de civilização é possível, e romper com ele é viável. Nossos princípios. E com todo
A desculpa de que matar animais é cultural, portanto, não se aplica mais: a respeito. Cuidando das pessoas, para que juntos
partir do momento que um ser humano é capaz de sobrepôr uma dúvida a Bruno Müller cuidemos melhor do ambiente, da natureza
uma determinada prática cultural, é porque esta dúvida é acessível a todos
os que partilham dessa mesma cultura, e a mudança, conseqüentemente, e do planeta.
possível. As mentes só são capazes de mudar quando descobrem - sozinhas
ou pela mediação de outras mentes - que há outras visões de mundo
melhores. Por isso é fundamental que alguns tenham a coragem (81) 3268.3311|3596 - 3441.7462 | 9615.6760 www.libertas.com.br - libertas@libertas.com.br

10 03
 O DESPERTAR DA CONSCIÊNCIA:
“Ser vegetariano é discordar do curso que
as coisas tomam hoje. Fome, crueldade,
desperdício, guerras precisamos nos
posicionar contra essas coisas. O
vegetarianismo é a minha forma de
posicionar.”
Isac Bashevis Singer
A dieta vegetariana é aquela em que não se
alimenta de produtos que implicam na morte de
um ser do reino animal. Várias são as razões
pelas quais uma pessoa se torna vegetariana.
Vários cidadãos optaram por este tipo de dieta
por razões éticas, ao considerar que os animais
têm direito à vida, que deve ser vivida de acordo
com as suas necessidades biológicas, e não em
função do ser humano. Ou simplesmente por
compreender a relação entre comer carne e a
fome no mundo. A questão ambiental também é
um dos motivos, uma vez que a criação de
animais causa vários impactos negativos para o
meio ambiente. Por fim, podemos citar a questão
da saúde, tendo em vista que uma alimentação
sem carne traz vários benefícios para o ser
humano. Os três primeiros motivos já foram
amplamente discutidos no decorrer do artigo.
Agora serão analisados os benefícios que uma
dieta vegetariana traz para a saúde das pessoas.
De acordo com o Eric Slywich, citando estudos
da Associação Dietética Norte-Americana e
Associação dos Nutricionistas do Canadá,
temos as seguintes informações:
a. redução de 31% em homens e 20% em
mulheres vegetarianas das mortes por infarto;
b. menor índice de morte por doença cardíaca
nos vegetarianos se comparados com os semi-
vegetarianos (consumidores de carne ou peixe
uma vez por semana);
c. redução de até 50% nos vegetarianos de
apresentar doença que atinge o intestino grosso
chamada diverticulite;
d. redução de 50% dos riscos de se tornar
diabéticos;
HENRY SALT
“Não faço nenhuma declaração exagerada
nem fantasiosa em prol do vegetari-
anismo”, escreve Henry Salt, humanitarista
inglês.
“Ele não é, como afirmaram alguns, uma
panacéia dos males humanos; é algo bem
mais racional, parte essencial do moderno
movimento humanitário, que não pode ter
verdadeiro avanço sem ele........................
04
Graduada em Direito pela Faculdade Milton Campos, em Belo
Horizonte, Advogada Pós-Graduada em Direito Ambiental pelo CAD.
e. reduz duas vezes a probabilidade de apresen-
tar pedras na vesícula em mulheres vegetari-
anas;
f. a alimentação baseada em carne está associada
a um aumento de 88 % das chances de
desenvolver câncer no intestino e 54 % das
chances de desenvolver câncer de próstata;
Apesar de ainda existir o mito de que uma dieta
vegetariana não é saudável, este tipo de dieta é
adequada nutricionalmente, devendo apenas ser
bem planejada. O regime alimentar
vegetariano deve ser incentivado pelos
profissionais da saúde e pelo Poder Público, o
qual deve fazer campanhas educativas para
estimular a população a adotar esta dieta
saudável e eficaz.
De acordo com o grupo de pesquisas Ipsos, o
Brasil é o segundo país em que a população
tem a maior tendência a se tornar vegetariana
(28%), perdendo apenas para os Estados
Unidos. As recomendações para deixar de
ingerir carne levam em conta não só a ampliação
da consciência humana, mas a evolução de toda
a vida planetária.
Por todas as razões acima expostas conclui-se
que a opção por uma dieta vegetariana é a
escolha mais ética, saudável, e sustentável para o
planeta, para as pessoas e para os animais.
O consumo de animais na alimentação está
intimamente ligada a fome no mundo, uma vez
que os grãos utilizados para alimentá-los
poderiam ser usados na nutrição de grande parte
da população mundial que não tem o que comer.
A pecuária extensiva é uma atividade econômica
típica brasileira que causa vários danos ao meio
ambiente, como a emissão de gases que
prejudicam a camada de ozônio, desertificação
do solo, poluição hídrica, perda de
biodiversidade e causa sofrimento aos animais.
É necessário que o Poder Público adote medidas
para efetivar o princípio do poluidor pagador
nesta atividade, de forma que os custos da
O vegetarianismo é a dieta do futuro, assim
como a carne é a dieta do passado.
Naquele contraste espantoso e comum,
uma loja de frutas ao lado de um açougue,
temos uma lição objetiva e importan-
tíssima.
Ali, de um lado, estão as barbaridades do
costume selvagem as carcaças sem
cabeça, endurecidas numa horrenda
imitação de vida, as articulações e postas e
nacos de carne com seu odor nauseante, o
barulho raspado e pungente do serrote de
ossos e a pancada surda da machadinha
um protesto perpétuo a gritar contra os
horrores da ingestão de carne. E, como se
isso não fosse testemunho suficiente, ali,
bem ao lado, está um tesouro de frutas
douradas, uma visão de deixar feliz o
poeta, o único alimento que é inteiramente
agradável à estrutura física e aos instintos
naturais da humanidade, que pode
satisfazer as mais elevadas aspirações
CAROLINA CORRÊA LOUGON MOULIN
produção sejam internalizados para os
pecuaristas. Isto tornará a atividade
economicamente inviável, desestimulando os
criadores a continuarem com a produção animal
e a população de consumir a carne, a qual será
muito cara.
O Poder Público e a sociedade devem informar a
população sobre as reais Conseqüências para o
meio ambiente, para o ser humano e em especial
para os animais acerca do ato corriqueiro e
comum de se alimentar de animais. Deve ser
divulgado também as vantagens da dieta
vegetariana, quebrando o mito de que ela não é
saudável e adequada aos homens.
Por fim, o Poder Público e a sociedade devem
investir na educação ambiental e
humanitária, única forma de conscientizar,
despertar e elevar consciências que ainda estão
adormecidas. Todos nós também temos o dever
de ser o exemplo, pois este vale mais que mil
palavras.
SEU GARFO
É que define a escravidão ou a
liberdade dos animais com quem
dividimos esse planeta.
humanas. Podemos duvidar, quando
fitamos este contraste, quaisquer que
sejam os passos imediatos que seja
preciso dar pouco a pouco, quaisquer que
sejam as dificuldades a superar, que o
caminho do avanço da barbárie para a
humanidade na dieta está diante de nós,
claro e inconfundível?”
Que os sofrimentos se transformem em carinhos. Henri Kobata
Quanto sofremos durante a vida? Sofremos por não conseguirmos crescer multiplicam e é por isso que precisamos dar um basta às nossas atitudes de
na sociedade, por sermos analfabetos, por sermos crianças abandonadas nas promotores desse tipo de violência psicológica.
ruas, por sermos mulheres e termos nos apaixonado por companheiros Entre diversas formas de começar a interromper esse reinado de violência
violentos, por sermos animais indefesos, por sermos árvores, montanhas, social, aprender a combater o sofrimento em seres animais é uma das
rios e oceanos, por sermos dependentes de drogas, de álcool, por perdermos formas mais eficientes para combater os sofrimentos pessoais e sociais.
o sentido de viver, por sermos sós, por não termos aprendido a envelhecer. Não nos alimentarmos do sofrimento de outras vidas e perceber a sensação
Não é à toa que existem 276 mil entidades civis, as ONGs, que dizem cuidar de paz e leveza que essa atitude solitária produz dentro de nós é começar a
dos nossos sofrimentos. Mesmo que muitas delas não cumpram o que reconstruir as nossas relações emocionais com a vida. Onde os sofrimentos
declaram, a quantidade de organizações não governamentais e fundações se transformam em carinhos, como deveria ter sido todo o tempo.
sem fins lucrativos mostram quantos sofrimentos existem entre nós.
Com certeza a vida não é feita só de sofrimentos, mas eles são mais
frequentes do que imaginamos. Alguns são pequenos e repetitivos e fazem
da gente pessoas amargas e sombrias. Outros são raros, mas são como um
terremoto, marcam de forma profunda, fazem perder o rumo, paralisam,
doem muito e queimam para sempre. E todos eles influenciam de forma
decisiva nos caminhos que tomamos na vida.
Os sofrimentos não existem por si. Alguém causa em nós, nós causamos em
alguém. Somos vítimas e também autores. Se não gostamos de sofrer, por
que fazemos o outro sofrer?
Não temos culpa por alguns desses sentimentos que causamos, pois muitas
vezes não somos responsáveis pelas falsas expectativas que as pessoas
guardam para nós. Mas os sofrimentos que provocamos em quem não sabe
se defender, como em crianças e nas vidas animais, são um crime pelo qual
deveríamos pagar um alto preço. Contra crianças, porque elas carregarão
para sempre as marcas que deixamos, desviamos as suas vidas e ceifamos a
PARA OS ANIMAIS
possibilidade de serem felizes. Contra as vidas animais e a natureza, porque
perpetuamos a violência social e condenamos as gerações futuras a pagar
pelo que fizemos. Mas por que fazemos isso?
TODOS OS HOMENS
Quando temos dificuldade de dialogar com os sofrimentos, imaginamos
que nos trarão alívio se descarregarmos as nossas emoções que não estamos SÃO NAZISTAS
mais suportando. Para isso, escolhemos, de preferência, transferir o que nos
incomoda para quem tem menos condições de reação. Se nas épocas
primitivas avançava-se contra os mais fracos pela necessidade de
sobrevivência, hoje avançamos contra eles para nos livrarmos de algo que
queima dentro da nossa imaginação e do nosso mundo interior. Fazemos
isso porque somos emocionalmente imaturos e vivemos aprisionados em
uma vida pequena, onde o ter é mais importante do que o ser.
A forma de expressarmos os sofrimentos tem origem nos valores, nos
princípios e numa intricada combinação de sentimentos que aprendemos e
vivenciamos na infância e na adolescência, e que continuamos a reproduzir
na idade adulta. Em casos normais, primeiro somos vítimas. Depois, ao não
sabermos como reagir e na dificuldade de entender as razões daquilo,
passamos à tentativa de transferir aquela dor. É assim que os sofrimentos se
Muita dor e sofrimento. É o mínimo que você pode imaginar sobre o que acontece em um matadouro. Os animais são seres que sentem
dor, medo, prazer, alegria, angústia... Tudo exatamente como você. Não devem ser considerados como meros objetos feitos para nos
servir. São capazes de estabelecer laços afetivos complexos e possuem sistema nervoso central como nós. Apesar disso, eles continuam
sendo mortos aos milhões todos os dias, torturados e muitas vezes cortados ainda vivos.nas fazendas de leite, bezerros recém-nascidos
são separados de suas mães e abatidos, gerando a industria da vitela, carne macia, tal qual de bebês.
As crueldades que os animais sofrem pelas
mãos dos homens estão além de nossa
compreensão. Por favor, ajudem a parar
com esta loucura.
(Richard Gere)
É o primeiro passo para você poder dizer que ama os animais.
RESPEITO O oposto disso é matá-los para servirem de alimento.
09
Ser humano neste mundo.
Eu sou alguém que trabalha e ora pela paz no
mundo. Talvez você também seja. Mas a nossa
sociedade gasta um bilhão de dólares por dia se
preparando para guerras.
Eu acredito que a paz interior é encontrada
quando você ama o mundo como ele é, ao invés
de criticá-lo por não viver acima das suas
expectativas. Eu acredito no perdão. Eu
acredito em aceitar os outros como eles são.
Mas eu sou parte de uma sociedade que está a
gastando muito mais com as armas de destruição
em massa e produzindo muito mais lixo tóxico
do que qualquer outra civilização na história do
mundo.
Penso em trazer uma atitude positiva diante da
vida. Eu acredito que o amor é mais forte que o
medo. Mas o meu país tem agora mais
traficantes de armas e drogas que postos de
gasolina.
Eu estive com a minha mão sobre o coração,
prometendo lealdade a este país e recitando as
palavras "com liberdade e justiça para todos".
Quero que esta nação seja a terra da liberdade.
Mas hoje, uma imensa quantidade de cidadãos
dos E.U.A estão atrás das grades mais do que
qualquer outro país do mundo! Muitos estados
já gastam mais dinheiro com prisões do que em
educação.
Fui para o meu núcleo motivado pelas palavras e
pelo exemplo do Dr. Martin Luther King, eu
acredito na promessa deste país de
oportunidades iguais para todos. Mas jovens
negros compõem agora 6% da população deste
país, e 50% da população prisional é jovem e
negra!
Eu quero defender a irmandade de todos os
povos. Acredito que a forma como nos tratamos
uns aos outros diz muito sobre nós, como povo.
Mas como você honra a dignidade e os valores
inerentes a cada ser humano, quando as
empresas de calçados estão pagando 20
centavos de dólar por hora para fazer sapatos,e
pagam milhões de dólares a jogadores de
É uma alegria e um grande privilégio!
Não sei se
estamos num
caminho sem
volta para o
aquecimento.
Não sei se
estamos parados
numa encruzilhada, diante do que pode ser a
escolha mais importante e difícil das nossas
vidas, entre dois caminhos que seguem em
direções divergentes.Um, o caminho da
conformidade, o caminho atual da espera para
ver onde isso vai dar. Neste caminho
escolhemos um mundo de poluição e extinções,
onde aprofundaremos os abismos do desespero,
longe das aspirações mais altas, o caminho da
inércia e da obscuridade. A outra opção é a
cooperação ativa com o mundo dos vivos. Neste
caminho, nós trabalhamos com sonhos, com
ideais, com responsabilidade e
expressões de amor pela terra viva,
08
Meu credo!
basquete para usá-los.
Penso que cada criança é um tesouro precioso.
Afirmo que todas as crianças merecem ser
acarinhadas e protegidas. Mas neste país rico e
próspero mais de 25% de todas as crianças
vivem na pobreza.
Eu tenho orgulho do meu país. Mas nações
industrializadas de hoje, entre o mundo, nossa
nação é a número um de bilionários - e um
número de crianças e idosos que vivem na
pobreza. Número um em riqueza real - e um
número de má distribuição de riqueza. Número
um em grandes casas - e um número de sem-teto.
Eu amo o mundo natural, e fazer o meu melhor
para honrar a Terra viva. Talvez você também.
Mas mesmo com muitos de nós fazendo o que
pode, a floresta amazônica esta sendo destruída
para que as pessoas cujos níveis de colesterol
estão muito altos possam comer hambúrgueres
por centavos mais barato. As chuvas agora
frequentemente contém níveis tão elevados de
pesticidas que seria ilegal vendê-la como água
potável. E a montanha mais alta da costa leste
americana é um depósito de lixo.
Chamo a grande força do meu parentesco com
os animais. Alguns dos meus melhores amigos
já tinha quatro pernas. Talvez você também já
teve um relacionamento com um animal que tem
enriquecido sua vida como ser humano. Mas
muito do nosso alimento de hoje vem de animais
criados em fazendas-fábrica que se assemelham
a campos de concentração.
Há tanta dor e morte em nossos tempos. Este
não é um tempo fácil de ser uma pessoa de
consciência e com sentimentos. E hoje é muito
Difícil fazer contato com nosso eu mais
profundo. Pode parecer quase impossível
manter vivo esse amor. O mundo tem uma
maneira de soprar como os ventos de um
furacão implacável nas chamas bruxuleantes da
nossa fé.
Isto é o que tenho a dizer neste momento da
história. Eu fico aqui diante da face angustiante
pelos semelhantes e pelos outros animais. Nesse
sentido, honramos nossos desejos de dar aos
nossos filhos, e a todas as crianças, um mundo
com ar puro e água limpa, fauna e flora
abundantes, com um clima estável e um
ambiente favorável à vida.
Se você vive com medo do nosso futuro, você
não está sozinho.
Se você vive com os sonhos de um mundo
melhor, você também não está sozinho.
Nós todos vivemos até agora, com a dor das
possibilidades que carregamos nos corações,
tanto o desespero da inércia como a esperança
do que ainda podemos fazer para aprender a
viver em harmonia com a nossa Terra preciosa e
ameaçada de extinção. Não há uma pessoa viva
hoje, que não tenha, em algum nível,
conhecimento do dilema que estamos
enfrentando, esses dois caminhos, e não
entendam o quanto está em jogo.
Estou consciente de quão fortes são as forças da
John Robbins
de nosso tempo, e eu afirmo que é possível vê-la
toda, para olhar o abismo integralmente, e ainda
assim não me tornou amargo e quebrado.
Eu defendo isso. Não estamos aqui para ser
derrotado. Nossas esperanças não estão vazias.
Eu defendo isso. Nossos sonhos e orações estão
enraizadas em algo maior do que as forças da
morte.
Eu defendo isso. Nosso desespero e fúria às
brutalidades do mundo fazem parte do nosso
despertar. Há algo misterioso acontecendo
neste mundo que faz parte da nossa cura.
Eu defendo isso. Este mundo não é um erro
trágico e terrível. Com todas as suas falhas,
ainda é um caminho sagrado para o nosso
destino como seres humanos. Sim, há horror e
agonia aqui, sim, e pode ser esmagadora. Mas
também existem oportunidades infinitas para
uma nova vida, beleza e as lições de amor.
São apenas ventos uivantes. Deixe-os uivar.
Nós podemos nos abrigar e colocar nossas
chamas juntas. Talvez, então, vamos nos
encontrar em melhores condições para enfrentar
a adversidade.
Eu defendo isso. Há muitas fontes de alegria
aqui, e estamos aqui para protegê-los e estimá-
los.
Eu defendo isso. Se formos ao encontro do
mundo com olhos que não vacilam e corações
abertos, vamos nos encontrar capazes do que é
exigido de nós.
Eu defendo isso. Nós, que estamos vivos, com
respiração em nossos corpos e amor em nossos
corações, temos muito a agradecer.
Eu defendo isso. Em nossa conexão com o
outro é que estamos mais fortes e corajosos. Nós
somos humildes o suficiente para ser humano
neste mundo. John Robbins
ignorância, da cobiça, e da negação da nossa
sociedade. Mas também estou consciente de
quão forte é o amor à vida no coração humano!
E assim eu sei que tudo é possível que nós
podemos e vamos criar uma economia
sustentável que protejará os sistemas vivos da
Terra, que virá a ser parte dos reparos do mundo.
O poder das trevas em nosso mundo é imenso,
mas não é tão forte e criativo quanto o poder do
espírito humano! Podemos aprender a usar
apenas as nossas necessidades e limitar os
nossos desejos de consumo, por amor a este belo
planeta, e por amor a suas criaturas
formidáveis. É e será sempre da nossa natureza
honrar a sacralidade da vida.
O que está em jogo hoje, é terrível, o destino da
vida na Terra! Em tal momento, percorrer o
caminho da fidelidade a nós mesmos e a nossa
mãe terra, é nossa responsabilidade como
terráqueos e como homens, porém é algo mais,
é uma alegria e um grande privilégio .
CHRISSIE HYNDE
A norte-americana Chrissie Hynde tornou -se
mundialmente conhecida como autora,
vocalista, guitarrista e líder da banda de rock
britânica Pretenders, uma das principais dos
anos 80 e mesmo de toda a história do rock -
nesse universo tem lugar pra todo mundo, até
para os que merecem. Mas agora ela também é
famosa por lutar em defesa dos direitos dos
animais e do vegetarianismo. Com 25 anos de
estrada e dez álbuns, Chrissie acredita que o
rock 'n'roll pode fazer muito mais do que apenas
alimentar a bilionária indústria do en-
tretenimento. Ela é militante, filiada ao Peta
(Pessoas pela Ética no Tratamento de Animais),
respeitada organização internacional, e não
perde uma oportunidade de colocar a roqueira a
serviço da outra. "Sempre dou um jeito de
espalhar meus ideais nos países onde faço
shows", diz ela. Foi assim no Brasil. Chrissie
esteve em São Paulo e Brasília no final de
setembro, reuniu-se com membros da
Sociedade Vegetariana Brasileira (SVB), repre-
sentantes do movimento Hare Krishna e até os
mais comuns simpatizantes da causa.
Irreverente, espontânea e, sob todos os aspectos,
aparentando ter bem menos que 52 anos,
Chrissie cantou mantras, mostrou faixas em
favor do vegetarianismo e falou duro contra o
sofrimento dos animais. "Minha missão aqui na
Terra é, antes de tudo, promover o vegeta-
rianismo como saída para a salvação da
economia e da saúde." Entre uma e outra dessas
conferências instantâneas, claro, fez mais uns
shows para entrar na história. E conversou com a
gente.
Quando você virou vegetariana? Optei pelo
vegetarianismo em 1969, quando tinha 17 anos.
E quer saber de uma coisa? Foi a decisão mais
sábia que já tomei em toda minha vida. Devo a
essa decisão todas as coisas boas que
aconteceram comigo. Sou uma pessoa mais
consciente e saudável, ganhei muito mais
energia. Além do mais, posso dizer que sou uma
cinquentona com o corpinho em cima.
Que outros motivos você citaria? Quando nos
“ Costumo perguntar às pessoas por que elas têm cabeças de veados na parede.
Elas sempre dizem que é porque é um belo animal. Bom, eu acho minha mãe
muito bonita, mas apenas tenho fotografias dela." Ellen DeGeneres , atriz
"Não haverá justiça enquanto o homem empunhar uma faca ou uma arma e destruir aqueles que são mais fracos que
ele." - Isaac Bashevis Singer ( Nobel - 1978 )
Falando
tornamos vegetarianos, estamos mudando a
forma como nos relacionamos com os outros
seres. Algumas pessoas são contra a matança de
animais, outras acreditam que o alimento é
grosseiro, existem ainda motivos filosóficos e
religiosos. Eu acredito que o espírito de Deus
está em cada coisa viva - nas árvores, nos
animais, na natureza. Estou sempre do lado dos
bichos. Sabe por quê? O homem será sempre um
cretino quando tiver dinheiro envolvido. E uma
coisa é certa: se todo mundo fosse vegetariano,
resolveríamos os problemas do mundo, pois
mudaríamos a economia para melhor
Como assim? Pagamos um preço alto sofrendo
de doenças ligadas ao consumo de produtos
animais, como alergias, problemas
cardiovasculares e obesidade. Rios de dinheiro e
energia são gastos com isso, e poderiam ser
direcionados para questões sociais. Além do
mais, a natureza é destruída para que surjam
pastos para o gado. Quando consumimos na
escala da cadeia alimentar mais baixa os
vegetais - reduzimos muito o consumo de
recursos naturais e, conseqüentemente,
favorecemos uma economia mais digna.
Você leva isso bem a sério, não? Sim, fiquei
sócia da organização Peta há 15 anos. Começou
quando um dos integrantes se infiltrou numa
coletiva dos Pretenders e se passou por repórter.
Quando nós estávamos a sós, ele me disse quem
era e quais eram os ideais da organização. Fiquei
tão comovida com a proposta, que aceitei
participar. Eu disse: "Me use do jeito que você
quiser. E mesmo após minha morte usem minha
imagem para defender os animais". Eu coloquei
isso no meu testamento, pode crer!
Então, como eles usam você? Hoje, me dedico
quase inteiramente à organização. Não interessa
se quem maltrata os bichos são os frigoríficos, o
circo ou grandes corporações: meu negócio é
defender os animais. Gosto do ativismo. Acho
divertido ver empresas que não são éticas terem
de se ajoelhar e se desculpar perante a
população, pelos crimes hediondos cometidos
contra outros seres vivos. Se não pudesse me
dedicar aos meus ideais, teria abandonado a
música há muito tempo. Digo isso porque nunca
fiquei confortável com essa história de fama.
Qual foi a sua maior briga? A GAP [confecção
norte-americana] comprava couro no mercado
negro da Índia e da China - o comércio de couro
nesses países é proibido. Na Índia, por exemplo,
eles compravam a preços muito baixos, pois se
tratava de um produto ilegal. Eu infernizei tanto
a vida deles, que pararam com isso. Quer saber
mais detalhes? Na Índia, é proibido transportar
gado [são animais sagrados na tradição hindu].
Então eles transportavam durante a noite, para
que nenhuma autoridade os parasse. Pela
manhã, faziam o gado caminhar o dia inteiro,
para que morressem de fome e de cansaço. Eis a
origem do couro da GAP.
Você abraça outras causas? Diamantes. Eu
tenho uma briga histórica com a De Beer
Diamonds, empresa alemã que tem artistas
famosos como garotos propaganda. Nenhum
deles tem idéia de que a empresa explora a
população e usa métodos sangrentos para obter
sua matéria prima. E quem precisa de
diamantes, afinal? Não passa de uma porcaria de
uma pedra!
Por que você não canta essas coisas em suas
músicas? É, a relação aí é meio abstrata, pois
não escrevo necessariamente sobre minha
militância. Mas acabo chamando atenção da
mídia e do público com o que falo e penso. Na
verdade, o universo musical é limitado, são
algumas notas e o que você pode fazer é
reorganizar de forma diferente. Então, o que
conta é o entusiasmo, a criatividade para tocar.
O que é realmente importante? Não dá para
mudar o mundo sem filosofia e ética. O que
devemos admirar nas pessoas é a compaixão, a
humildade e sua aptidão em se interessar por
questões humanas. O que vemos por aí é que
muitas bandas de rock não mudam o mundo, são
apenas entretenimento. Na maioria das vezes a
apologia está nas drogas, no consumo, na transa
,esses tipos medíocres de mensagem.
05
 PARA ALÉM DA NORMOSE
"As emoções destrutivas ligadas à cultura, matam em nós mesmos a
harmonia e a paz de nossa sabedoria primordial".
Pierre Weil
O poder castrador de nossa sociedade não é de ordem sexual, como
afirmava Freud, mas sim, espiritual e seu nome é: normose - a patologia
da normalidade. Ela impõe a sociedade, uma cultura do sucesso, sendo
que o fracasso e o ostracismo são uns dos maiores medos do normótico,
que busca por segurança em estados temporários e ilusórios, nos objetos
exteriores, em conquistas e sucessos efêmeros não sabendo que a
verdadeira segurança é uma condição subjetiva, resultado de uma
experiência transpessoal, que se revelará de forma espontânea e natural
no momento do despertar da verdadeira consciência. O desastre é
eminente para o normótico que faz depender a sua segurança das
parafernálias externas e não da paz da vida interna, a qual não depende
das circunstâncias da vida externa. O normótico vive fazendo
investimentos e seguros para sua vida, mas não investe na
espiritualidade, sendo esperto por alguns momentos, mas um tolo a
longo prazo, pois leva muito tempo para ele constatar que o acúmulo de
riquezas, prestígio e poder é apenas uma troca, e não o fim, da sua falta de
segurança. Em sua busca insana pela segurança financeira, o normótico
perde sua saúde para depois pagar de bom gosto tudo o que conquistou
para ter novamente sua saúde física, mental e emocional. Na tentativa de
conquistar a "pseudo-segurança" para a sua vida, o normótico esquece de
vivê-la e como resultado vive num desespero silencioso, precisando às
vezes chegar ao topo da escada do sucesso, para amargamente descobrir
que a mesma estava encostada na parede errada.
O normótico, é vítima de um estado de conflito interior prolongado. Na
tentativa de anestesiar a dor resultante desse conflito interior, das
esperanças frustradas e dos sonhos abortados, injeta "novocaína" - o
anestésico do novo - em muitos aspectos da sua personalidade.
Não possui a consciência de que a Grande Vida lhe deu uma alma, uma
mente e um corpo, os quais deve procurar desenvolver de forma
harmônica. Vive dominado pelas influências do sistema de crenças do
modismo social permitindo que a sociedade continue lhe impondo suas
ilusões por meio de um fortíssimo esquema de marketing que o
bombardeia de forma brutal durante as 24 horas do seu dia a dia. Não
possuí a coragem de virar a mesa e assumir a responsabilidade pela sua
maneira de pensar e pelo controle de sua vida. Não fica difícil constatar
os resultados desse caótico modo de viver: medos, preocupações,
paranóias, estresse, insatisfação, descontentamento e toda espécie de
somatização oriunda de uma pseudofelicidade. Não consegue perceber
que sem satisfação interior, nenhum acúmulo de sucesso exterior
consegue trazer felicidade e segurança duradoura. Como Adão e Eva,
vive exilado do jardim das delícias da unidade consciente com Deus,
pela ação da serpente do conformismo, tornando-se com isso, um ser
limitado devido ao crédito dado ao sistema de crenças do clã a que
pertence.
O normótico opta por uma forma de pensar pelo simples fato de muitas
pessoas optarem por ela ou por constar de algum livro que a sociedade
considera como sagrado; não consegue avaliar por si mesmo sobre a
questão e ajuizar se ela é razoável ou não. Para ele, se prender as velhas
rotinas consagradas pela sociedade, é muito mais seguro do que se
aventurar ao Aberto. É aquele cujo desejo mais profundo ainda dorme,
mas que teme a ação perigosa de acordar. É como um cavaleiro que
perdeu o domínio da carruagem e é arrastado pelos cavalos dos instintos
degenerados. Vive atrelado à matéria, com o Ser ainda fechado para o
que é eterno, caminhando sobre uma corda bamba, em chamas, pronta
para arrebentar. Não possuí a consciência de que não é um ser material
com necessidades espirituais ocasionais; mas sim, um ser espiritual com
necessidades materiais ocasionais. Prefere a pseuda-paz do
conformismo social do que a angústia da busca pelo seu vir-a-ser. Passa a
maior parte de sua vida com um sentimento de vazio e falta de propósito
tão grande, que é como se faltasse uma parte de si mesmo. Sem que se
perceba, muito do que faz o leva cada vez mais para a sensação de vazio
interior. Procura preenchê-lo com acúmulo de dinheiro e matéria, com
prestígio e reconhecimento profissional, chegando muitas vezes a
08
Eduardo Sejanes Cezimbra VIVER MELHOR E MELHOR VIVER LEONARDO BOFF
extremos como o excesso de comida, bebida, sexo ou até mesmo às
Na ideologia dominante, todo mundo quer viver melhor e desfrutar de categoria entrou nas constituições da Bolívia e do Equador como o
drogas. Quanto maior é o seu desespero em ocupar esse vazio interior,
uma melhor qualidade de vida. Comumente associa esta qualidade de vida objetivo social a ser perseguido pelo Estado e por toda a
mais vazio se sente. Em nenhum momento, lhe ocorrer que essa sensação
ao Produto Interno Bruto de cada pais. O PIB representa todas as riquezas sociedade...................................................................................................
de ausência possa ser de natureza espiritual, muito embora, esse
materiais que um pais produz. Se este é o critério, então os países melhores O “viver melhor” supõe uma ética do progresso ilimitado e nos incita a
conhecimento lhe chega de varias maneiras. Somente quando a dor
colocados são os Estados Unidos, seguidos do Japão, Alemanha, Suécia e uma competição com os outros para criar mais e mais condições para
chega ao seu extremo que ele começa a olhar para dentro de si e a buscar
outros. Este PIB é uma medida inventada pelo capitalismo para estimular “viver melhor”. Entretanto para que alguns pudessem “viver melhor”
por algumas práticas espirituais, através das quais, finalmente, pode
a produção crescente de bens materiais a serem consumidos................ milhões e milhões têm e tiveram que “viver mal”. É a contradição
encontrar o verdadeiro conceito de objetivo e plenitude.
Nos últimos anos, dado o crescimento da pobreza e da urbanização capitalista...................................................................................................
favelizada do mundo e até por um senso de decência, a ONU introduziu a Contrariamente, o “bem viver” visa a uma ética da suficiência para toda a
categoria IDH, o “Índice de Desenvolvimento Humano”. Nele se elencam comunidade e não apenas para o indivíduo. O “bem viver” supõe uma
valores intangíveis como saúde, educação, igualdade social, cuidado para visão holística e integradora do ser humano inserido na grande
com a natureza, equidade de gênero e outros. Enriqueceu o sentido de comunidade terrenal que inclui além do ser humano, o ar, a água, os solos,
“qualidade de vida” que era entendido de forma muito materialista: goza as montanhas, as árvores e os animais; é estar em profunda comunhão com
de boa qualidade de vida quem mais e melhor consome. a Pacha Mama (Terra), com as energias do universo e com Deus.................
Consoante o IDH a pequena Cuba apresenta-se melhor situada que os A preocupação central não é acumular. De mais a mais, a Mãe Terra nos
Boa parte dos normóticos está limitada pela identificação corporal. Não EUA, embora com um PIB comparativamente ínfimo........................... fornece tudo que precisamos. Nosso trabalho supre o que ele não nos pode
possuem a consciência de que é justamente esse tipo de limitação sem
Acima de todos os paises está o Butão, esprimido entre a China e Índia aos dar ou a ajudamos a produzir o suficiente e decente para todos, também
fundamento que os mantém longe de qualquer possibilidade de estados pés do Himalaia, muito pobre materialmente mas que estatuiu para os animais e as plantas. “Bem viver” é estar em permanente harmonia
alterados de consciência. O normótico, quando não há nada para fazer,
oficialmente o “Indice de Felicidade Interna Bruta”. Este não é medido com o todo, celebrando os ritos sagrados que continuiamente renovam a
pensa em todas as possibilidades de atividades, menos, tentar se sentar e por critérios quantitativos mas qualitativos, como boa governança das conexão cósmica e com Deus.....................................................................
experiênciar o Ser; é alguém que sofreu a ferroada do não ser, a dor de
autoridades, eqüitativa distribuição dos excedentes da agricultura de O “bem viver” nos convida a não consumir mais do que o ecossistema
uma vida não vivida, das estradas não exploradas, dos riscos não subsistência, da extração vegetal e da venda de energia para a Índia, boa pode suportar, a evitar a produção de resíduos que não podemos absorver
sofridos, das pessoas não amadas, dos pensamentos não realizados e dos
saúde e educação e especialmente bom nível de cooperação de todos para com segurança e nos incita a reutilizar e reciclar tudo o que tivermos
sentimentos não apreciados. Sua normose é fruto do resultado do pecado garantir a paz social................................................................................... usado. Será um consumo reciclável e frugal. Então não haverá escassez....
da omissão. É alguém que passa muito de seu tempo se iludindo,
Nas tradições indígenas de Abya Yala, nome para o nosso Continente Nesta época de busca de novos caminhos para a humanidade a idéia do
deliberadamente, criando álibis para encobrir suas fraquezas e que não indioamericano ao invés de “viver melhor” se fala em “bem viver”. Esta “bem viver” tem muito a nos ensinar..........................................................
possui a consciência de que se utilizasse seu tempo de maneira diferente,
esse mesmo tempo seria suficiente para curar seus defeitos de caráter e
imperfeições, de modo que então não seriam necessários os álibis. O JORNAL TAMBÉM CANTA
Quanto a mensagens de cunho espiritual, as rejeita por medo de que suas
verdades possam lhe convencer e ter, então, de abandonar seu modo de O Sal da Terra
Composição: Beto Guedes/Ronaldo Terra!
vida disfuncional com suas consequentes zonas de conforto. Devido a
Bastos És o mais bonito dos planetas
esse tipo de medo, vive sob a custódia de uma elite dominante da mesma
Anda! Tão te maltratando por dinheiro
forma como o gado está sob os cuidados dos boiadeiros. Não raro são às
Quero te dizer nenhum segredo Tu que és a nave nossa irmã
vezes em que se obriga a fazer coisas das quais se envergonha, alegando
Falo nesse chão, da nossa casa Canta!
quando descoberto, que está cumprindo com o seu dever; é um ser que
Bem que tá na hora de arrumar... Leva tua vida em harmonia
sofre devido à alienação e desconexão com o Ser que o faz ser. Em nome
Tempo! E nos alimenta com seus frutos
da aceitação condicionada por parte das pessoas significativas de sua
Quero viver mais duzentos anos Tu que és do homem, a maçã...
vida, negligencia a si mesmo, abandonando-se e fechando-se para o
Quero não ferir meu semelhante Vamos precisar de todo mundo
mundo devido ao medo de ser exposto à vergonha tóxica e a dor da
Nem por isso quero me ferir Um mais um é sempre mais que
solidão, tendo como resultado dessa atitude, o desenvolvimento da
Vamos precisar de todo mundo dois
incapacidade de amar de forma incondicional.
O normótico é aquele que se conforma em ouvir sobre Deus, rezar para Prá banir do mundo a opressão Prá melhor juntar as nossas forças
Deus e pela espera de um encontro com Deus no próximo mundo: Para construir a vida nova É só repartir melhor o pão
alguém que não consegue sair da crença para ousar pela busca da Vamos precisar de muito amor Recriar o paraíso agora
experiência. Não tem a percepção espiritual, que torna Deus uma A felicidade mora ao lado Para merecer quem vem depois...
realidade demonstrável; está convencido de que Deus é uma E quem não é tolo pode ver... Deixa nascer, o amor
A paz na Terra, amor Deixa fluir, o amor
necessidade, mas ainda não está convencido de Deus. Prefere se agarrar
O pé na terra Deixa crescer, o amor
na concepção oriunda da experiência pessoal de Deus vinda de terceiros.
A paz na Terra, amor Deixa viver, o amor
Vive preso a um ciclo compulsivo de hábitos, comportamentos e
O sal da... O sal da terra.
relacionamentos profissionais e/ou afetivos mesmo que seus prazos de
validade estejam vencidos e repetidamente se mostrando disfuncionais. Todos os cidadãos têm o direito de ativamente tomar posição a favor ou contra o que quer que seja. É particularmente importante tomar posição
Sua falta de sinceridade para consigo mesmo é uma das maiores e mais pelos direitos dos animais, porque os animais não podem falar por si mesmos. As pessoas devem fazê-lo por eles. Os animais, tal como todos os
potentes barreiras do processo de vir-a-ser. A insinceridade corrói a indefesos, dependem desta proteção.
integridade de sua Alma e destrói o fortalecimento da razão. Vive
aprisionado a um modismo social que determina um comportamento Elfriede Jelinek, (Prêmio Nobel de Literatura)
padronizado dentro de uma sociedade mecanicamente padronizada e
com isso, autoboicota todo seu potencial criativo. Se ao menos soubesse
da existência de um estilo de vida imensamente mais rico e profundo do
-"Os animais são meus amigos...e eu não como meus amigos."
que toda essa existência apressada - dotada de serenidade, paz e poder, George Bernard Shaw ( Prêmio Nobel de literatural )
sem pressa - se soubesse como a vida interior é realmente poderosa, não
hesitaria nem um instante em abandonar todas as coisas que barram seu
caminho para ir em direção a ela e assim constatar por si mesmo, que
Quando o homem aprender a respeitar até o menor ser da criação, seja animal ou vegetal, ninguém precisará ensiná-lo a amar seus
tudo aquilo que a normose tem para lhe oferecer para beber é tão somente
um copo d´água salgada, cujo propósito é o de lhe deixar ainda mais
semelhantes.
sedento Albert Schweitzer ( Prêmio Nobel da Paz)
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