«Бет»

Таблица искажения истинного начертания знака «Бет»

«БЕТ»
Современный: ‫ב‬
«Он избрал нас в Нём прежде создания мира.» Еф. 1:4
«Я открыл им Имя Твоё.» Иоан. 17:26

2-й Знак ИСТИНЫ «БЕТ»

Знак «Бет» представляет учение о Человеке, как о «Сыне Элохима», открывая природу его
происхождения.
Представляя учение о цели и смысле жизни человека!
- Числовое значение - «2».
- Символ - «Дом».
Знак «Бет» представляет «Человека» который должен достичь состояния Элохима «Алеф»!
Писание говорит:
«Сыны Всевышнего - все вы!» Пс. 81:6
«И сказал Элохим: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему.» Быт. 1:26
«И нарёк им имя: Человек!» Быт. 5:2

Слово «Человек» ‫ אדם‬состоит из 3-х знаков:

1. ‫« א‬Алеф»: который представляет Свет Элохима.
2. ‫« ד‬Далет»: который отражает понятие Общество.
3. ‫« ם‬Мем»: который представляет Воду как Земное начало.

«…вначале Словом Божиим небо и Земля составлены из воды и водою…» 2Петр. 3:5
Схематически чертёж Знака «Бет» представляет идею создания второго «Алеф». Представляя
зеркальное отражение треугольника «Алеф». (См. Рис. 1)

1
 «Бет»
Знак «Бет» - является информационным посланником! Который своим начертанием
открывает цель рождения, назначение жизни и путь реализации Человека до подобия Элохима
«Алеф».
«Бет» представляет вторую ступень (второй ключ) посвящения в Истину. Открывая
(подсознательную) память «прошлого»!
Пробуждая человеческое сознание и простирая его в запредельное прошлое, уводя вглубь - до
точки Излучения «Алеф» - к месту его рождения!
Открывая момент начала рождения сокровенной сущности Человека!
Открывая ему его собственный внутренний источник, из которого изливается мощь, движущая его
существо в мир иной цивилизации!
Знак «Бет» перед человечеством - открывает Тайну: Сокровенного Имени Элохима!!!
Которое в своих четырёх знаках:
‫יהוה‬
- «Йод, Хе, Вау, Хе»

- несёт неоценимую информацию! Являя собой «Слово-План», которое посвящает ученика в

замысел Творца!
О чём Иисус Христос пророчески сказал:
«Я открыл Имя Твоё человекам... и ещё открою!» Иоан. 17:6,26
«Все народы ради Имени Иеговы соберутся.» Иер. 3:17
«Они скажут: «Иегова – Элохим мой.» Зах. 13:9
«И узрят лицо Его, и Имя Его будет на челах их.» Откр. 22:4
«И названы будут Сынами Элохима.» Рим. 9:26
Открытие Великого Имени Элохима ‫יהוה‬, Его сокровенной сути - является центром всей
Истины! Даруя ученику возможность, познав Имя своего Отца, стать членом великой семьи
Элохима.
Стать наречённым этим великим Именем в роли Сына Элохима посредством погружения -
крещения в это великое Имя. Имя: «Отца! Сына! и Духа Святого»!
‫יהוה‬
- «Йод, Хе, Вау, Хе»

Знак «Бет» - представляет первую букву первого стиха, первого слова Священного Писания:
«В» Начале - «‫ »בראשית‬берешит.
Этот знак, эта буква стоит также первой в великом изречении Иоанна 1:1-3
«‫« »ב‬В начале было Слово, и Слово было у Элохима... Всё чрез Него начало быть.» Иоан. 1:1,3
Здесь мы видим два разных «начала».
В первом случае (в книге Бытие) оно рассказывает о начале возникновения Вселенной (о чём
подробно вещает 9-й знак «Тет»).
Во втором случае (в Евангелии от Иоанна) этот знак раскрывает план возникновения периода
«Слова», Которое является - Именем Его! Неся в себе проект, идею возникновения человечества.
Представляя человека как: Сына Элохима, который является: Причастником Его Естества!
О чём сказано так:
«Которыми дарованы... нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались
причастниками естества Элохима.» 2 Пет. 1:4
Обратите внимание на 1-ый стих Евангелия от Иоанна:
«В начале было Слово, и Слово было у Элохима, и Слово было Элохим «Йод-Хе-Вау-Хе». Оно
было в начале у Элохима. Всё через Него (через это слово, план) начало быть, и без Него (этого
плана) ничто не начало быть, что начало быть.» Иоан. 1:1-3
Фраза: «В начале» - начинается знаком «Бет». Отсюда, получается несколько другой текст:
«Бет» представляет план, и этот план, был у Единого в начале. И этот план был выражен в «Слове-
Имени»:
‫יהוה‬
- «Йод, Хе, Вау, Хе».

Слово «Элохим» в Иоанна 1:1 заменено на слово «Йод-Хе-Вау-Хе» не произвольно. Во всех

дошедших до нас свитках Священного Писания (которое представляет древнееврейскую
письменность) почти семь тысяч раз используется Имя Элохима – состоящее из четырёх букв: ‫יהוה‬
- имеющие звучание, как: «Йод-Хе-Вау-Хе». Во всех же сделанных переводах это Имя заменено или
на Господь или же на Бог. Что мягко говоря не верно, потому что имя… тем более Элохима,
ИЗМЕНЯТЬ НЕЛЬЗЯ. И Истина объяснит почему.

2
 «Бет»
Истина гласит: Имя ‫יהוה‬, представляет единственное Имя Элохима. Все остальные наименования -
титулы.
«Всё через Него, через это Слово ‫«( יהוה‬Йод-Хе-Вау-Хе») начало быть! И без Него ничто не
начало быть, что начало быть.»
Всё сотворённое произошло от того одного «Слова-Плана», которое представляет Священное Имя
Элохима, проповедником Которого является знак «Бет».
Учение знака «Бет» приводит ученика ко времени начала создания... свершения Единым нового
витка Своего творческого развития, который представляет цель - создать аналогичное Себе Существо
«Бет».
2-й знак Истины «Бет» показывает замысел, желание, план Элохима: Изнутри Себя Самого - родить
зеркально, Своё подобие. (См. Рис. 2.)

Чертёж знака «Бет» представляет нашему взору (вверху) чертёж предыдущего знака «Алеф» - как
целостный треугольник. Который представлял «Исток Всего» - «Единого Элохима». Который
существовал задолго ещё до начала возникновения периода «Слова» ‫«( יהוה‬Йод-Хе-Вау-Хе»).
Внизу мы видим зеркальное отражение знака «Алеф» - две отражённые линии:
- Одна (справа) представляет «Мужчину» (напротив верхней черты, представляющей «Отца».
- Другая (слева) - «Женщину», которая зеркально отображает «Сына».
Иначе, черта «Мужчины» отображает (зеркально) черту «Отца»; черта «Женщины» - зеркально
- черту «Сына».
Линия «Женщины» не дочерчена до конца и это не случайно!
Такое положение указывает на ещё не достигнутое состояние подобия человеком уровня
Элохима. (И так же отражает идею падения человека «Бет», которого совратил Сатана.)
Эту черту человек должен дочертить сам, своим собственным развитием достигая целостный
уровень подобия верхнего треугольника «Алеф».
Чтобы понять (тайную) суть знака «Бет», нам необходимо первым делом рассмотреть Имя
Элохима, которое тесно связано со знаком «Бет».
Именно в знаке «Бет» происходит раскрытие Имени Элохима:
‫יהוה‬
- «Йод, Хе, Вау, Хе»

В знаке «Алеф» мы узнали о Элохиме Творце, Который рождает бытие (окружающий Его мир) –
верой, которая движима любовью.
Именно Любовь породила план, начав осуществлять желание Элохима «Алеф»: посредством
расширения числа участников, использующих Эту Энергию Любви – для того чтобы произвести
новый вид бытия! И так бесконечно.
Сущность заложенная в Имени Элохима: ‫«( יהוה‬Йод-Хе-Вау-Хе»), положила начало реализации
плана Элохима.
Важно это понять, что: до «начала» - Элохим не имел Имени ‫«( יהוה‬Йод-Хе-Вау-Хе»). Но Оно
однажды появилось! Однажды, оно также сменится другим, следующим Именем Элохима, когда
возникнет новый План. О «новом Имени Элохима» сказано так:
«Побеждающего сделаю столпом в храме Элохима Моего, ...и напишу на нём Имя Элохима
Моего... Имя Моё новое.» Откр. 3:12
Именно потому, что это Имя (Элохима) представляет план реализации проекта «Бет» - в Него
крестятся все те, кто является участником этого Плана, кто принимает на себя обязательство
осуществления данного конкретного плана.
Имя ‫«( יהוה‬Йод-Хе-Вау-Хе»), представляет новый период творчества Элохима, в котором
произошли глобальные перемены, перестройка даже Самого Себя. Где Единый, создав этот план, Сам
претерпел изменение Своего состояния, разделившись на Три видимых Проявления:
«Отца», «Сына» и «Духа Святого».

3
 «Бет»
Рассмотрим, - что побудило Единого «Алеф» это сделать.

РАЗДЕЛЕНИЕ НА ТРИ ПРОЯВЛЕНИЯ

Было время, когда не было ни дня, ни ночи, ни Небес, ни Земли, ни тьмы, ни света, ни того, что
стало быть, когда в недре Элохима «Алеф» возник План!
В котором мир Той цивилизации перешёл в доселе несуществующее для себя новое состояние,
выражающее состояние творчества:
- Рождения из Недра Элохима - аналогичного, подобного Себе существа! Которое Элохим
обозначил начертанием «Бет», а его реализацию – Планом в четырёх чертежах ‫יהוה‬, озвученных
звуками: «Йод, Хе, Вау, Хе»!
Которые подетально стали представлять весь план от начала до конца. Став одновременно
Священным Именем Элохима.
Произношение Этого великого Имени представляет великую Святыню!
Оно не произносится вслух по звучанию четырёх букв: «Йод, Хе, Вау, Хе», а по его тайному,
скрытому от непосвящённых духовному смыслу... По плану Его внутренней структуры: отражая в
произношении сначала все Три ПРОЯВЛЕНИЯ Элохима, как:
‫יהו‬
«Йод, Хе, Вау»
«Отец, Сын, Дух Святой»
далее: отражает проявления человека:
‫ה‬
«Ещё один Сын».
Знать и произносить его может только тот, кто находится в родственной, близкой, любовной связи
с «Алеф», которая возникла между Элохимом и Человеком, как Отцом и сыном.
Посвящение в это Имя, обретение понимания его сути - было фундаментальной Истиной. Именно
откровение человеку Имени Отца, входило человека в лоно Тела Христа. О чём свидетельствуют
апостолы в своих посланиях:
«Ибо все, водимые Духом Элохима, суть Сыны Элохима. Потому что вы не приняли духа
рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем:
«Авва»! (что значит) «Папочка»! Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы -
дети Элохима.» Рим. 8:14-16
Акт посвящения в Это великое Имя - Имя Семейной связи и Любви между Элохимом и Человеком
(Сыном Элохима) - было основой проповеди истинного Христианства. Выражая это словами Христа:
«Итак идите, научите все народы, крестя их в Имя: Отца и Сына и Святого Духа.» Мф.
28:19
Мало кто задумался над вопросом:
«А какое оно – Имя: Отца, и Сына, и Духа Святого?»
Это имя есть:
‫יהוה‬
«Йод, Хе, Вау, Хе»!
Это есть Его Святое Имя, состоящее из четырёх священных знаков: Где:
Первая буква ‫« י‬Йод» - представляет: «Отца».
Вторая буква ‫« ה‬Хе» - представляет: «Сына».
Третья буква ‫« ו‬Вау» - представляет: «Дух Святой».
Четвёртая буква ‫« ה‬Хе», представляющая ранее второе проявление Элохима «Сына», теперь
представляет ещё одного: «Сына» - выросшего из семени «Бет»!
Отсюда, первые три буквы в Священном Имени Элохима:
‫יהו‬
«Йод, Хе, Вау»
Повествуют как раз своим значением:
«Отец, Сын, Дух Святой.»

Открывая, таким образом, тайну - почему Иисус Христос сказал именно так, а не иначе:
«Крестите в Имя: Отца и Сына, и Святого Духа». Иисус называя эти титулы, указывает именно
на Это Именя. Отсюда, перечисление трёх титулов Элохима, представляло начало правильного
произношения Имени Элохима. И ученики это хорошо понимали, потому что именно Иисус поведал
им об этом.
«4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. 6 Я открыл
Имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира…» Иоанн. 17:4,6

4
 «Бет»
Само крещение человека с произношение над ним Имени Элохима, в прообразе представляло
погружение в Это Имя, являя момент сопричисления человека - как Сына Элохима, к естеству его
Отца. От чего крещаемый, теперь мог произносить это Имя, исповедовать это Имя, так как сам стал
частью Его (о чём и вещает 4-ый знак ‫« ה‬Хе» в Имени).
Те, кто крестился в это Имя (понимая свою причастность к Элохиму и Его великому Имени),
обретали своё законное место в Нём. Становясь узаконенным участником великого плана, который
был заключён в великое Слово, представляющее – Имя «Йод-Хе-Вау-Хе», Которое запечатляло
«Духом Святым» человека, как: сопричисленого к естеству Небесного Отца! Узаконивая его,
как – Сына Элохима.
«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых
Имя Отца Его написано на челах.» Откр. 14:1
Именно букву ‫« ה‬Хе» - добавлялась к имени посвящённого. Например, АбраХам. Имя
которого до посвящения (заключения завета) было «Абрам». После посвящения, стало - «АбраХам».
В имя «Абрам», была добавлена лишь буква «Хе» из Имени Элохима, свидетельствуя этим, что он
теперь сопричислен к великому Имени, став Сыном Элохима.
Именно это соделало «Абра“Х”ама» сопричастником естества Элохима.
«...нам дарованы великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались
причастниками естества Элохима.» 2 Пет. 1:4
Точно такая же история произошла и с Сарой - женой Абрахама. Где, в её имя также был добавлен
знак «Хе». И из Сары, она стала СараХ. (В синодальном: Сарра)
Эта традиция так же соблюдалась у первых христиан. Означая: сопричастность человека к
Элохиму.
Имя Элохима представляет так же и Имя всей Его Семьи. Имя Его Невесты, Имя их совместной
Любви, представляя глубокую, интимную тайну «Жениха и Невесты».
Вот, почему произношение Имени Элохима было тайным. В тайну этого Имени посвящались
только те, кто: через откровение, через крещение, через завет - погружался в Него, становясь частью
этого великого Имени!
История свидетельствует, что Имя Элохима является ключом ко всему истинному знанию,
представляя вершину всех посвящений! Стоя в центре сверкающего треугольника.
В Египетско-Ассирийском отделе Британского музея находятся три небольшие потрескавшиеся
таблички из глины, относящиеся к царствованию Син-Мубалита, являясь одним из самых древних
письмен человечества, они равно содержат изречение:
«Йод-Хе-Вау-Хе» - есть Элохим!
«Тот, Кто создаёт безостановочно миры - Троичен!»
По древнему преданию евреев, существует одно Священное Слово, которое даёт смертному,
открывшему Его значение и истинное происхождение, ключ ко всему Божественному и
человеческому знанию, и это слово представляет Имя Элохима.
Оно никогда не произносилось израильтянами, а только первосвященниками, и, только один раз в
год среди криков непосвящённой толпы.
Священник сначала произносил Его полностью ‫יהוה‬, затем следовало пояснение. Он произносил
слово которое представляло Творца ‫« אלה‬Элах», далее слово которое представляло человека ‫אדם‬
«Адам», и далее: третье слово, которое представляло их отношения ‫« אהב‬Ахаба» - любовь.
‫« יהוה‬Йод-Хе-Вау-Хе» - есть То Самое Слово, Которое находится на вершине всех посвящений,
представляя: Единство двоих:
Элохима и Человека.

‫אהב‬-‫אדם‬-‫אלה‬
«Элах-Человек-Любовь»
«Им, Из Него, и для Него»
‫יהוה‬
Произношение и истинная суть Имени, было потеряно Израилем ещё во время второго храма.
Когда пришёл Мессия – Он Его восстановил. Затем в церковных эпохах, в тёмные времена

5
 «Бет»
средневековья, оно снова было утеряно, но в наши дни Его истинное произношение и сущность были
снова восстановлены. О чём Мессия сказал так:
«Я открыл им Имя Твоё и открою…» Иоанна 17:26
Посвящение в это Имя открывает доступ к Ковчегу Завета - во «Святое Святых», в «Место
Встречи», открывая тайну Каменных Скрижалей. Приводя ученика к Элохиму, к престолу Его, к
открытому контакту Человека и Элохима. О таковых сказано:
«Вы приступили к горе Сиону (Сион - представляет символ начертания треугольника «Алеф») к
городу Сущего Элохима.» Евр. 12:22
И ещё:
«Дабы утешились сердца их, соединённые в ЛЮБВИ для всякого богатства совершенного
разумения, для познания тайны Элохима – Христа, в Котором сокрыты все сокровища
мудрости и знания.» Кол. 2:2-3
И ещё:
«Ныне радуюсь... за Тело Его, которое есть Собрание (Церковь), ...чтобы исполнить слово
Элохима – тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым
благоволил Элохим показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая
есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и
научая всякой мудрости, чтобы представить всякого человека совершенным.» Кол. 1:24-28

Посвящённый в Тайну Этого Имени - есть «Пророк, Священник и Царь», иначе:

«Посвящённый в абсолютную Истину».
По еврейски «МашийаХ». По-гречески: «Христос» - означая одно:
«Наполненный Духом Элохима».
Христианин - это тот, на ком Отец Элохим поставил Свою печать – Имя Своё, став «За-пе-ча-
тлён-ным»!
«У которых Имя Отца... на чёлнах их.» Откр. 14:1
«В Нём и вы, услышав слово Истины... запечатлены обетованым Святым Духом…» Еф.
1:13
Вот эта Великая Печать, Которой запечатывается каждый Сын Элохима:
- «‫»יהוה‬
«Йод-Хе-Вау-Хе».
В Библии оно озвучено титулом «Господь», но это слово очень нечисто, по сути, являясь прямым
переводом слова «Ваал». И эта подмена произошла не случайно, преследуя конкретную цель Сатаны
и Диавола.
В последующих темах мы конкретно рассмотрим это великое извращение.
Секта «Свидетелей Иеговы», которые своими доктринами (созданными Ч. Расселом) пытаются
опорочить не меньше это великое Имя, своими лживыми доктринами, исключив из этого Имени
понятие главной Его составляющей – Один Элохим в трёх проявлениях!
Лишив Божественного статуса Иисуса Христа, являющегося: «Элохимом, явившимся во плоти». Так
же, упразднив «Дух Святой» - как проявление той же Самой Личности. Это богохульство, основанное
на потере христианством истинного откровения тайны – учения о великом Имени Элохима.
Откровение Имени Элохима, является центром всего Христианского учения.
Поэтому в этой книге, мы восстановим Его истинное значение, а так же Его правильное
произношение.
Везде, где в Священном Писании стоит Имя Элохима ‫יהוה‬ («Йод-Хе-Вау-Хе») - в Библии оно
заменено на слово «Господь».
Но Слово «‫ »יהוה‬- никак, ни побуквенно, ни посмыслу не может представлять звучание как:
«Господь». Которое, в свою очередь, представляет не замену имени Элохима, а именно хулу,
имеющую смысл похуже доктрин секты «Свидетелей».
О восстановлении учения Имени Элохима – есть пророчество:
«Потомки Нового Завета дадут блестящее подтверждение абсолютной истинности. Они сделают
Имя «Йаховах» для всех народов мира - непререкаемым знаком высшего клятвенного
удостоверения».
Элохим поручил людям Его Имя не произносить, а проповедовать! Так как Это - не простое Имя (не
оклик Элохима). Это слово представляет Свет сияния Высшего Разума, являясь ключом Истины.
Данным человеку для проникновения в глубины тайн Царства Небесного.
Являясь Единственным Словом, могущим проводить человека в беспредельное прошлое,
объяснить настоящее и открыть будущее.

6
 «Бет»

Произношение Имени

‫יהרה‬
Из-за запрета произносить Имя, его точное звучание было забыто. Почти тысячу лет Имя не
использовалось в ежедневном поклонении, и сегодня перед нами встаёт вопрос: как его правильно
произносить? Две наиболее известные версии – Яхве и Иегова. Но почему вообще существует
путаница? И каково подлинное произношение Имени?
Проблема с произношением обусловлена тем, что в древнееврейской письменности присутствовали
только согласные буквы. Затем, позднее стали использовать добавочные символы представляющие
гласные (огласовку).
Согласные записываются в виде букв, а гласные – в виде точек и чёрточек. Например,
слово йелед (ребёнок) записывается с помощью согласных йлд ‫ ילד‬и гласных е ё (ֶ ֶ ). В конечном
итоге это выглядит так: ‫לדד‬
‫י ד‬.
Поэтому современные учёные пытаются реконструировать «первоначальные» гласные, прибегая к
самым разнообразным внешним аргументам и домыслам. В результате учёные приходят к разным
заключениям о первоначальном произношении Имени Элохима. Одна из самых популярных теорий
гласит, что Имя произносилось как Яхве, и учёные практически единодушно поддерживают этот
взгляд.
Однако такое заключение не основано на решающих доказательствах. В
справочнике Anchor Bible Dictionary объясняется:
«Произношение ЙХВХ ‫ יהוה‬как Яхве – это научная догадка».
Если «Яхве» лишь смутная догадка, тогда что нам на самом деле известно о произношении Имени?
Вопреки распространённому мнению, имя ЙХВХ как таковое, не было вытеснено из письменного
текста Священных Писаний. На самом деле согласные, составляющие имя ЙХВХ, встречаются в
еврейском тексте Писаний около 5816 раз.
Чтобы разобраться в этой проблеме, нам следует рассмотреть практику древних переписчиков,
называемую кере-кетив, «читаемое (кере) и написанное (кетив)». Кере-кетив встречается в тех
случаях, когда определённое слово в Писании, пишется одним способом (кетив), но примечание на
полях текста указывает, что читать его следует так, будто оно написано иначе (кере).
Для примера: в Бытие 8:17 мы находим слово хоце (‫הוצא‬, «выведи»). В рукописях над этим
словом стоит пометка в виде маленького кружочка, которая отсылает читателя к примечанию на
полях, где сказано «‫« – »היצא קרי‬читай хайце». Так, хоце записано в Тексте с буквой ‫ ו‬вау, но
примечание на полях требует читать его как хайце – с буквой ‫ י‬йод. Как и во многих случаях
появления кере-кетив, примечание на полях не меняет смысл стиха, поскольку
слова хоце и хайце оба означают «выводить, убирать».
Так зачем тогда читать слово иначе, если это не меняет смысла?
Очевидно, многие кере-кетив образовались в то время, когда храмовые переписчики сравнивали
между собой две или три древних библейских рукописи. Они находили небольшие разночтения
между рукописями и оставляли одну форму слова в основном тексте, тогда как другую записывали на
полях. Практика кере-кетив напрямую касается вопроса о Имени Элохима, поскольку
форма кетив всегда записывалась в основном тексте с гласными от кере – формы читаемой.
В вышеприведённом примере слово записывалось ‫צא‬ ‫ – ההוו צ‬с согласными от ‫ הוצא‬хоце и гласными от
‫ היצא‬хайце!
Аргумент касательно Имени как раз и состоит в том, что ‫ יהוה‬ЙХВХ содержит согласные Имени, но
гласные от ‫ אדני‬Адонай, и поэтому и произносить его следует как Адонай (Адонай значит – Господин,
Господь). Это преподносится как факт в каждом учебнике древнееврейского языка и при любом
научном обсуждении Имени.
Этот академический консенсус натыкается на две трудности.
Первая заключается в том, что во всех остальных кере-кетив слово, которое должно читаться иначе,
отмечено в древних рукописях кружочком. Этот кружочек служит ссылкой на поля, где читатель
найдёт примечание «читай так-то и так-то». В случае с Именем мы также ожидали бы найти
кружочек над словом ‫ יהוה‬ЙХВХ, отсылающий нас к полям с примечанием «читай Адонай». Но ни
одной такой ссылки не существует! ‫ יהוה‬ЙХВХ встречается в еврейском тексте 5816 раз, но ни разу не
помечено как кере-кетив – ни кружочком, ни примечанием на полях. В ответ на это возражение

7
 «Бет»
учёные заявляют, что ‫ יהוה‬ЙХВХ – это так называемое кере-перпетум. Они утверждают, что в
словах, которые всегда должны читаться не так, как написаны, пометка опускалась переписчиком. В
случае с остальными кере-перпетум пометка переписчика иногда встречается, а иногда опускается
для краткости. И в тексте Писания нет ни единого примера кере-перпетуум, когда слово, читаемое
отлично от написанного, ни разу не сопровождалось бы пометкой. Если мы захотим отнести Имя
‫ יהוה‬ЙХВХ к кере-перпетуум, оно будет уникальным в данной категории кере-кетив, поскольку
переписчики никогда не отмечали его фразой «читай Адонай». Ни разу из всех 5816 мест.
Прежде чем рассмотреть гласные в слове ‫ יהוה‬ЙХВХ, фактически засвидетельствованные
текстом Писаний, нам следует вкратце обсудить научный консенсус касательно Яхве. Как уже
было сказано, учёные не придают значения гласным при ‫ יהוה‬ЙХВХ в древних рукописях, и
обращаются к внешним источникам в попытке восстановить оригинальное произношение Имени.
Основным таким источником служит Феодорит Кисарийский, так называемый «отец Церкви»,
живший в V веке н. э. Об имени ‫ יהוה‬ЙХВХ Феодорит писал:
«Самаритяне произносят его IABE, а иудеи – AIA».
Форма AIA (произносится как А-Йах) указывает на то, что иудеи называли Элохима сокращённой
формой имени Йах (‫)ייה‬, которая неоднократно встречается в Писании. Форма Йах появилась в
результате древней традиции сокращать слово по первой и последней буквам.
Так, первая и последняя буквы ‫ יהוה‬ЙХВХ, дают аббревиатуру ‫ יה‬Йах. Но как иудеи
образовали AIA от Йах? Одной из характерных особенностей позднего еврейского языка было
распространение протетической буквы алеф, добавляемой в начале слова для облегчения
произношения.
К примеру, в позднем еврейском частое слово ‫ תמול‬тмол превращается в ‫ אתמול‬этмол
с протетической ‫א‬ алеф. Префикс э- в слове ‫ אתמול‬этмол, просто облегчает
произношение. Протетическая ‫א‬ алеф уже существовала в древние времена, поэтому слова ‫רבע‬
*рба (четыре) и ‫* צבע‬цба (палец) уже тогда произносились соответственно ‫ ארבע‬арба и ‫אצבע‬
эцба. Но во времена после написания Торы протетическая ‫ א‬алеф распространилась гораздо шире, и
её могли добавлять чуть ли не к каждому слову. Поэтому AIA – это не что иное как
‫ יה‬Йах с протетической ‫ א‬алеф, добавленной в начале слова с целью облегчить произношение.
Так, Феодорит Кисарийский сообщает нам, что современные ему иудеи называли Элохима
именем A-Йах.
Ко времени Феодорита произношение Имени среди иудеев предположительно прекратилось из-за
запрета Аббы Саула. Поэтому учёные придают больше веса произношению самаритян. Согласно
Феодориту, самаритяне произносили имя ‫ יהוה‬ЙХВХ как IABE (звучит Йа-бэ). Если бы мы
захотели транслитерировать это слово обратно на еврейский язык, у нас получилось бы что-то вроде ‫י‬
‫ בה‬Йабех. Этот пример позволяет получить некоторое представление о трудностях реконструкции
еврейского произношения по греческой транскрипции. Во-первых, следует заметить, что в
древнегреческом не было звука «х» в середине слов. Поэтому первая Х в ‫ יהוה‬слове ЙХВХ была бы
опущена в этом языке, независимо от гласных при ней.
Во-вторых, в греческом не было звука «б», поэтому третья буква в Имени Элохима тоже была бы
опущена или искажена. И наконец, система гласных в греческом и еврейском языках сильно
различалась. В древнееврейском было 9 гласных, которые не имели точных эквивалентов в
греческом. Например, еврейская гласная шва (произносится как краткая и в слове «бить») не имеет
аналогов в древнегреческом. Поэтому, чтобы Феодорит ни услышал от самаритян, выполнить
греческую транскрипцию было для него непосильной задачей.
Что можно сказать о форме IABE?
Большинство учёных уверены, что греческая B в этом слове являет собой искаженную еврейскую
‫ ו‬вау, и что первая ‫ ה‬хе в ‫ יהוה‬ЙХВХ опущена по причине неиспользования звука Х в середине
греческих слов. Ввиду этого, транслитерируя самаритянское IABE назад в еврейский язык, они в
результате получают произношение ‫ יהוה‬как Яхве. Это и есть та самая «научная догадка», о которой
рассказывает Anchor Bible Dictionary. Этому произношению доверяют больше, потому что считается,
что на самаритян тогда ещё не распространялись раввинистические запреты, и они даже во времена
Феодорита помнили произношение Имени ‫יהוה‬.
Но является ли это объяснение правильным?
Как оказалось, древние самаритяне называли Элохима ‫ יפה‬Йафех, что означает прекрасный. Также
в самаритянском еврейском буква «ф» часто произносилась как «б». Поэтому всё могло выглядеть

8
 «Бет»
так: самаритяне рассказывали Феодориту, что Элохима зовут Йафех (прекрасный), но из-за
дефектного произношения еврейских слов у них выходило Йабе. Кажется, такое объяснение
согласуется с тем, что самаритяне всё-таки перестали произносить Имя, возможно даже раньше
иудеев. Вместо того чтобы произносить имя ‫ יהוה‬ЙХВХ, самаритяне называют Элохима ‫ שמא‬шема.
Это слово обычно интерпретируют как арамейскую форму слова хашем (имя), но мы не можем не
заметить сходство самаритянского ‫ שמא‬шема с ‫ אשימא‬ашема, именем одного из языческим богов (2
Царств 17:30), которому самаритяне поклонялись в начале своего переселения в землю Израиль
в VIII веке до н. э. Так, уже около 700 года н. э. самаритяне призывали ‫ אשימא‬Ашему, а не ‫יהוה‬
ЙХВХ.
Большинство учёных также предъявляет второе доказательство в пользу предполагаемого
самаритянского произношения Яхве / IABE. Они указывают на связь между именем ‫ יהוה‬ЙХВХ и
корневым словом ‫ היה‬ХЙХ – «быть». Эта связь отчетливо проводится в Исход 3:13, 14, где мы
читаем:
Итак, Моисей спрашивает Элохима, какое имя назвать израильтянам, когда те спросят о
Нём. Элохим говорит Моисею: скажи, что тебя послал ‫ אהיה אשר אהיה‬Эхйех Ашер Эхйех (Я
существующий как Я существующий или Я Есть кто Я Есть), ‫ אהיה‬является производным от корня ‫הי‬
‫ ה‬ХЙХ (быть) и означает «я есть». Сразу после провозглашения себя ‫ אהיה אשר אהיה‬Эхйех Ашер
Эхйех, Элохим далее объясняет, что Его вечное Имя – ‫ יהוה‬ЙХВХ:
«И сказал Моисей Элохиму: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Элохим отцов ваших
послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему Имя? Что сказать мне им? Элохим сказал Моисею:
Я есть [тот], кто – Я есть. (‫ אהיה אשר אהיה‬Эхйех Ашер Эхйех)
И сказал: так скажи сынам Израилевым: Эхйех послал меня к вам». (Исход 3:13-14)
«И сказал ещё Элохим Моисею: так скажи сынам Израилевым: ‫ יהוה‬ЙХВХ, Элохим отцов
ваших, Элохим Авраама, Элохим Исаака и Элохим Иакова послал меня к вам. Вот Имя Моё на веки,
и памятование о Мне из рода в род». (Исход 3:15)
Но как имя ЙХВХ может быть родственно ХЙХ (быть)? В еврейском языке буквы вау ‫ ו‬и ‫י‬
йод слабые и иногда взаимозаменяемы.
В качестве примера: в одном из склонений слово ‫לדד‬
‫ י ד‬йелед (ребёнок) звучит как ‫ ודלד‬валад, при
этом буква ‫« י‬йод» заменяется на ‫« ו‬вау». В корневом слове ‫ היה‬ХЙХ (быть) мы наблюдаем
подобное замещение ‫הוה‬.
Форма глагола ‫ היה‬ХЙХ (быть) в настоящем времени – ‫ הוה‬ховах (Экклезиаст 2:22), где ‫י‬
«йод» меняется на ‫« ו‬вау». Особенно часто такая замена наблюдается в именах. Так, по-
еврейски Еву звали ‫ חוה‬Хавах, «ибо она стала матерью всех живущих ‫( חי‬хай)». (Бытие 3:20)
Таким образом, буква ‫« י‬йод» в слове ‫ חי‬хай замещена буквой ‫« ו‬вау», что дало форму ‫חוה‬
Хавах (Ева). Не следует заключать, что ‫ ו‬вау и ‫ י‬йод всегда взаимозаменяемы, но когда еврейский
корень содержит в себе ‫ ו‬или ‫י‬, иногда одна буква занимает место другой. Поэтому нет
лингвистических трудностей в предположении, что ‫ יהוה‬ЙХВХ восходит к ‫ היה‬ХЙХ (быть). Вот
почему ‫ היה‬ЙХВХ представился Моисею как ‫ אהיה אשר אהיה‬Эхйех Ашер Эхйех (Я есть [тот], кто
Я есть), намекая на своё Имя ‫ יהוה‬ЙХВХ, которое появляется в следующем стихе.
Основываясь на Исход 3:14-15, современные учёные утверждают, что имя ‫ יהוה‬ЙХВХ должно быть
формой глагола ‫ היה‬ХЙХ (быть). Другими словами, они рассматривают ‫ יהוה‬ЙХВХ как простой
глагол со значением «Он причиняет быть». Они считают, что формы пиел и хифил глагола
‫ יהוה‬ЙХВХ должны произноситься как Йахве. И всё же такое объяснение очень проблематично, в
виду глагольной системы еврейского языка. В этом языке существует семь глагольных форм,
или спряжений. Каждое спряжение слегка видоизменяет корень, наделяя его другим оттенком
значения. Некоторые корни можно спрягать во всех семи направлениях, тогда как для остальных
возможны не все спряжения. В действительности большинство корневых слов возможно проспрягать
в 3-4 спряжениях, и очень редко встречаются глаголы, спрягаемые во всех семи. Это может
показаться субъективным мнением, но таковы реалии еврейской грамматики.
Например, корень ‫ שבר‬в простой форме означает «ломать», в спряжении пиел – «сокрушать» и т. д.
Всего корень ‫ שבר‬способен принять шесть из семи спряжений. Но в седьмом спряжении (хитпаэл)
он просто не существует и не может существовать. Глагол ‫ היה‬ХЙХ (быть), от которого происходит

9
 «Бет»
Имя ‫ יהוה‬ЙХВХ, в древнееврейском существует только в простой форме (кал) и в спряжении нифал,
а значит, научные предположения о том, что ‫ יהוה‬ЙХВХ – это форма пиел или хифил глагола ‫היה‬
ХЙХ (быть), не имеют права на существование по той причине, что данный глагол не существует в
таких спряжениях.
Иначе говоря, Яхве – это глагольная форма, которой не существовало в древнееврейском языке.
Так почему же современные учёные единодушно считают имя ‫ יהוה‬ЙХВХ неким фантастическим
глаголом, нарушающим правила еврейской грамматики?
Этому есть два объяснения. Во-первых, несуществующая форма Яхве (пиел или хифил) совпадает с
богословскими предубеждениями современных учёных. Во-вторых, форма Яхве (пиел или хифил)
согласуется со свидетельством Феодорита о самаритянском произношении Имени.
Есть ещё одна причина считать бесплодной попытку восстановить произношение Имени ‫יהוה‬
ЙХВХ путём насильственного отождествления его с невозможными глагольными
формами пиел или хифил. Большинство еврейских имён содержат в своём составе Имя. Однако для
имён характерно то, что глаголы в их составе необязательно соответствуют правильным глагольным
формам.
К примеру, имя Неемия (по-еврейски ‫ נחמיה‬Нехемйах, «ЙХВХ утешает») содержит два элемента:
глагол ‫ נחם‬нехем (он утешает) и часть имени ‫ יה‬Йах (сокращение от ‫ יהוה‬ЙХВХ). Но глагол ‫נחם‬
нехем не соответствует стандартной глагольной форме – нихем. Как правило, в древнееврейском
языке глагол, входящий в состав имени, произвольно меняет гласные. Это можно также
проиллюстрировать на примере имени Иисус (по-еврейски ‫ יהושע‬Йахошуа, «ЙХВХ ‫ יהוה‬спасает
‫)»ישע‬. Снова-таки, это имя включает два элемента: глагол ‫ ישע‬йошиа (он спасает) и Имя Элохима
‫ יה‬Йах - (краткая форма ‫ יהוה‬ЙХВХ). Глагол ‫ ישע‬йошиа (он спасает) видоизменился, войдя в состав
имени ‫ יהושע‬Йахошуа (Иисус). Буква ‫« י‬йод» в этом глаголе заменена на ‫« ו‬вау», а гласные
полностью заменены до вида - ‫ שע‬шуа. Форма – ‫ שע‬шуа может существовать только в составе
личного имени, тогда как глагольная форма ‫ ישע‬йошиа была бы довольно необычной в имени.
Итак, для глаголов является нормой изменяться при включении в имена.
Поэтому Имя ‫ יהוה‬ЙХВХ вполне может содержать корневой глагол ‫ היה‬ХЙХ, который просто не
сохранил исходные гласные. Попытка навязать именам грамматические глагольные формы
противоречит правилам еврейского языка.
Как мы увидели, научное заключение, касательно произношения «Яхве» на самом деле
основывается на смутных догадках.
Настоящая огласовка имени ЙХВХ в древних рукописях – ЙаХВаХ.
Но на самом ли деле имеющиеся гласные подлинны?
Первым бросается в глаза тот факт, что в произношении Имени ‫ יהוה‬как ЙаХВах, отсутствует гласная
после первой ‫« ה‬хе».
Базовое правило еврейского языка – за согласной в середине слова должна следовать либо гласная,
либо непроизносимая шва.
Правда, иногда встречаются непроизносимые буквы посреди слова, за которыми не следует гласная
или шва (например «алеф» в слове ‫ בראשת‬берешит).
Но такого никогда не происходит с буквой ‫« ה‬хе» в середине слов.
В древнееврейском непроизносимая ‫« ה‬хе» в конце слова очень распространена, но нет такого
явления как непроизносимая ‫« ה‬хе» посреди слова.
Всё это означает, что по правилам еврейского языка первая ‫« ה‬хе» в Имени ‫ יהוה‬ЙХВХ должна
сопровождаться какой-то гласной.
Куда же она исчезла?
Вероятно, ответ мы найдём в другом средневековом обычае писцов. Когда переписчики Тонаха
хотели отметить пропускаемое слово, они убирали его гласные. Дойдя до слова без гласных,
средневековый читатель понимал, что это слово не следует читать. Возможно, средневековые
переписчики опускали гласную при первой ‫« ה‬хе», чтобы чтец не прочёл Имя вслух. Также
заслуживает внимания, что в Алеппском кодексе, отличающемся высокой точностью в передаче
древнего текста, Имя ‫ יהוה‬ЙХВХ получает огласовку ЙаХоВиХ, когда стоит в сочетании с Адонай.
По всей видимости, хирик (звук «и») напоминал читателю произносить это слово как Элохим,
поскольку прочтение его как Адонай было бы тавтологией. И всё-таки, этот случай не относится к
категории кере-кетив, где «написанное» слово имеет все гласные «читаемой» формы. Если бы это

10
 «Бет»
было кере-кетив, мы могли бы ожидать, что для образования ЙаХоВиХ гласные в ‫ יהוה‬ЙХВХ будут
заменены на хатаф - сэголь - холам - хирик. Вместо этого данное звучание образовано другим
набором гласных: шва - холам - хирик. Кажется, мы имеем дело с уникальной практикой
переписчиков, которая состояла в замене одной гласной с целью напомнить читателю, какое слово
следует произнести вместо ‫ יהוה‬ЙХВХ.
Итак, в обоих случаях мы наблюдаем единичную замену: когда ‫ יהוה‬ЙХВХ встречается отдельно, оно
имеет гласные ЙаХ?ВаХ – опускалась гласная после первой ‫ ה‬хе. Это предостерегало читателя от
прочтения Имени по его буквам; с другой стороны, когда ‫ יהוה‬ЙХВХ стояло после ‫ אדני‬Адонай, «а»
(камац) меняли на «и» (хирик), напоминая, что читать его следует как Элохим.
Что примечательно в форме Йахових, так это отсутствие любых препятствий для читателя, чтобы
случайно так и прочесть его – «Йахових». Данное написание имело полный набор гласных и могло
быть прочитано подобно любому слову в еврейском языке. По некой причине средневековых
масоретов, делавших копии Писаний, беспокоило, чтобы читатель не произнёс слово Йах?вах, но
совершенно не беспокоило, что он мог произнести Йахових. Должно быть, это связано с запретом на
произношение Имени, которому масореты строго подчинялись.
Почему переписчики не удалили гласную после первой ‫« ה‬хе» в форме Йахових?
Единственным объяснением может служить их осведомлённость о том, что это не подлинное
произношение Имени Элохима. И напротив, когда они встречали Йах?вах, они понимали, что это
настоящее произношение Имени, поэтому удаляли среднюю гласную.
Но какая именно гласная была в середине Йах?вах?
При сравнении двух форм (Йах?вах и Йахових) становится ясно, что исчезнувшая гласная – «о»
(холам ׂ).
Значит, масореты знали, что Имя звучит как «Йаховах», и намеренно устраняли среднюю гласную
«о». Подтверждением этому служит тот факт, что в ряде случаев они забывали опустить гласную «о».
Когда переписчики в древности копировали документы, они проговаривали слова вслух или
шёпотом. Иногда переписчик допускал ошибку, поскольку записывал то, что произнесли его уста,
вместо того, что видели его глаза. Это распространённая ошибка даже в современном русском. Когда
русскоязычный человек быстро пишет или набирает текст, иногда вместо «предать» он пишет
«придать» и т. д. Причиной этому необязательно служит неграмотность, поскольку большинство
прекрасно знает различия между этими омофонами. Часто ошибка вызвана звучанием слов. В случае
с Именем Элохима переписчик знал, что слово ‫ יהוה‬ЙХВХ имело звучание Йаховах, и хотя он был
обязан опустить гласную «о», он несколько десятков раз оставил её. В масоретской
рукописи LenB19a – самом древнем полном масоретском тексте, лёгшем в основу знаменитого
издания BHS, Имя ‫ יהוה‬имеет написание Йаховах 50 раз из общего числа 6828. Немаловажно также
и то, что никакая другая гласная не была «случайно вставлена» в Имя Элохима, кроме «о».
Есть ещё одно доказательство, указывающее на то, что из Имени ‫ יהוה‬Йах?вах пропала именно
гласная «о».
Многие еврейские имена содержат часть Имени Элохима, образуя составное имя. Например, ‫יהושע‬
Й хошуа (Иисус) означает «Йах спасает», и ‫ ישעיה‬Йашайаху (Исаия) тоже означает «спасает
а

Йах». Как мы видим, Имя Элохима в составе других имён имеет форму Йахо-, если стоит в начале
имени, и -йаху – если в конце.
Сторонники произношения «Яхве» часто ссылаются на концевую форму -йаху как на
доказательство своей правоты.
В такой аргументации есть две трудности.
Во-первых, элемент имени Элохима -йаху не сопоставим с произношение «Яхве». В крайнем
случае он мог бы навести на произношение «Йахувах», но никак не «Яхве». В еврейском написании
ещё меньше сходства между ‫הדוה‬ ‫ י י ו‬Йахве и ‫– ייהו‬йаху.
Яхве (Йахве) произносится с еврейской гласной хатаф патах, тогда как -йаху содержит в этом
месте камац. Это две совершенно разные гласные, которые в древности произносились с заметным
различием. Такую ошибку может допустить только тот, для кого еврейская фонетика не является
родной!
Во-вторых, в имени ЙХВХ буквы ‫יהו‬ЙХВ - находятся в начале имени, а не в конце. Поэтому, если
выбирать образец для реконструкции произношения Имени Элохима из имён двух типов
(Иисус/Исаия), мы должны взять те, которые содержат элемент Йахо- в начале. А если сравнить этот
вывод с написанием Йах?вах, сохранившемся в древнем тексте Писаний, мы снова получим
форму Йаховах.
Jehovah (Джехова) – это слегка англизированная форма произношения Йаховах. Главное отличие
в том, что в Имя Элохима проникла английская буква «J» -джей. Конечно, в еврейском нет звука

11
 «Бет»
«дж» и вместо этого стоит буква «йод», которая произносится как «йа». Другое отличие состоит в
том, что в масоретском тексте ударение падает на конец слова. Поэтому на самом деле Имя
произносится Йаховах с ударением на «вах». Произносить имя как «Йаховах» с ударением на «хо»
(как в английском Jehovah) было бы просто ошибкой.
Ещё один вопрос, который следует прояснить: откуда масореты, средневековые переписчики текста
Священных Писаний, удалившие гласную «о» из Йаховах, могли знать подлинное произношение
Имени?
Ведь в полной мере запрет на произношение Имени утвердилось во времена Аббы Саула во II веке н.
э. Нам известно, что масоретские писцы были караимами. Также мы знаем, что среди караимов
существовало два направления – одни требовали произносить Имя, а другие запрещали. Очевидно,
что масореты принадлежали к последним, поэтому и удалили среднюю гласную из Имени Йаховах.
В то же время они могли слышать, как другие караимы произносят Имя, поэтому им было знакомо
его правильное произношение. Караимский мудрец Киркисани, живший в X веке, рассказывает, что
произносившие Имя Элохима караимы, обосновались в Персии (Хорасан). Персия была влиятельным
центром иудаизма с тех пор, как десять колен были переселены в «города Мидийские» (2 Царств
17:6), и оставалась таковым вплоть до вторжения монголов в XIII веке. Поскольку Персия находилась
довольно далеко от раввинистических центров в Галилее и Вавилонии, персидские иудеи вплоть
до VII века были защищены от нововведений, внедряемых раввинами в виде Мишны и Талмуда.
Только после попытки раввинов навязать такие нововведения иудеям Персии в VII-VIII веках
возникло движение караимов, которые желали сохранить прежние традиции. Поэтому нас не должно
удивлять то, что караимы в Персии с древних времён сохранили правильное произношение имени.
Похоже, масореты удалили гласный «о» из Имени Элохима, чтобы застраховать своих
единомышленников-караимов от прочтения Имени Элохима согласно его буквам. Теперь, когда эти
караимы читают древний текст, им необходимо самостоятельно подставлять пропущенную гласную.
Итак, Это великое Имя Элохима звучит как:

Йаховах.
Это правильное произношение, мы и будем использовать в тексте.
«Да познает они, что Имя Твоё – Йаховах, превознесённое над всей Землёй.» Пс. 82:19
Без посвящения в это Имя ты являешься никем и ничем!
Посвящённый открывает перед собой двери и становится на дорогу претворения из себя -
бессмертного Сына Элохима!
Кто познает Имя Элохима - тот станет Сыном Элохима, начав Его не праздно произносить, а
прославлять Это Имя по праву Сына. Получив право называть Элохима:
«Авва»!
- Что в переводе означает:
«Мой Родной, Любимый Папочка!»
И это может произойти только с человеком, у которого есть стремление - к правде, к Истине, к
свободе, к счастью, к бессмертию, к точке высшей силы духовного единства, а значит - к Элохиму
Йаховах – своему Небесному Отцу!
Потому что всё, что относится к человеческому осознанию себя - заключено в этом Слове, в
единственном Имени Элохима – в Котором сокрытые все тайные знания и мудрость, употребляя
которые, человек может стать свободным, счастливым и бессмертным, осуществив своё природное
предназначение!
Христос открыл это Имя ученикам, Его скрытую суть запечатанную именно в Его начертании ‫יהוה‬

Итак:
«Вы приступили к горе Сиону и к городу Сущего Элохима», к первым христианам, к тем,
которых по пути (в Обетованную Землю) не смогла остановить ни мученическая смерть в
амфитеатрах, ни распятие, ни сожжение на крестах, ни холод, ни голод, ни всяческие поношения...
Пойдём же к престолу «Алеф», осторожно ступая по Земле Обетованной своим сознанием, и,
поднимемся на вторую ступень познания Закона Свободы, обозначенного вторым знаком «Бет».
- Следуя в Землю, в которую однажды вёл евреев Моисей.
- В ту, которую Йаховах обещал Аврааму, в которую тот однозначно дошёл!
- Которая оказалась, всё же, не в Палестине, не в земле Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Иевусеев, не в
Америке, не в Австралии, а в Небесах!
И то, что Авраам её нашёл - об этом засвидетельствовал Иисус, сказав так:
«Придут многие и возлягут с Авраамом в Царстве Небесном.» Мф. 8:11
- Значит, Авраам - дошёл!
- Ныне этот путь в эту «Небесную Землю» открыто возвещается каждому человеку,
независимо от его национальной принадлежности, его религиозного вероисповедания.
- Там! в той Стране Света, живёт твой Отец, человек!

12
 «Бет»
- Там! твоя Родина, которая готова принять тебя, как Своего заблудшего сына!
- Простить тебя!
- Дать тебе твоё истинное Имя и главное:
Сопричислить тебя к Великой Небесной семье!
- Восстановив все права твоего наследия, даруя (тебе) Вечную Жизнь в обителях Отца!
- Познание этого Имени откроет тебе, твою цель жизни, истинную Родину, где с распростёртой
Душой и нескончаемой вечной Любовью стоит Отец Всех! Именуемый:
ЙАХОВАХ!
- Который идёт навстречу каждому заблудшему сыну, дочери, и под пение хоров ангелов встречает
невыразимым приветствием каждого, кто освятил себя Законом Свободы!
- Каждого Своего сына, каждую Свою дочь, вернувшихся после такого долгого и изнурительного
странствования.

«Йаховах» - это Имя Элохима на данный момент, Которое даётся человеку для познания себя
– сыном Элохима, а Элохима - своим Отцом! Даруя восстановить такие тесные отношения между
человеком и Творцом!
- И это единение сможет возвести человека на уровень высшей формы ощущения, которое только
может человек получить.
- Представляя вершину счастья, которая именуется словом - «Любовь»!
- Любовь между человеком и Элохимом!
Имя «Йаховах» - открывает, дарует человечеству весь диапазон познаний человеком Элохима!
- Другой возможности познать Элохима, в каких бы то ни было других аспектах - невозможно никак.
- Это Имя не является вечным Именем, так как оно есть план. План на данный момент.
Пока этот план находится в действии, соответственно - функционирует и это Имя!
- Но, как только этот план будет завершён, это Имя, совершив своё действие, упразднится, потому
что наступит время другого плана, другого Имени.
Сейчас, на данный момент, происходит осуществление всего того, что в это Слово заложено.
Поэтому, попытка найти аналог этому Имени - абсурд.
- Любое другое, второе Имя - будет представлять другой план! Лишив смысла всё существующее
бытие.
- Любое другое Имя Элохима, представляет планы языческих богов, богов плодородия пантеона
Ваала, которые также имеют свои цели, свои планы.
Подмена Имени - представляет подмену личности, подменю плана, искривление пути, шествие
не туда.
- Такого имени... такого построения... чтобы в Имени Элохима был заключён план - на Земле больше
нет! Оно есть только в Имени Йаховах!
«Ибо нет другого Имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам
спастись...» Деян. 4:12
Действительно, нет другого Имени!
- И не было никогда!
- И не может быть!
«И сошёл Элохим в облаке, и провозгласил, сказав: Моё Имя Йаховах.» Исх. 34:5
- Может быть, здесь ошибка?! Может, Элохим сказал: «Моё Имя Адонай? Или Господь? Пан?
Сеньор? Лорд?»
- Нет!!! Он провозгласил одно Имя, в единственном числе, сказав:
«Моё Имя - ЙАХОВАХ!»
Подчеркнув время его действия:
«Вот Имя Моё на Веки! и памятование о Мне из рода в род.» Исх. 3:15
- Во время посвящения в это Имя сознание читателя, пробуждаясь Духом Истины, исходящим из 4-х
знаков Истины, даст человеку интуитивный сигнал, сказав одно:
- «Я всё это, где-то уже... однажды слышал!
- Да! Так оно и было! Так оно и есть! И по-другому - не может быть!»
- Это будет свершением слов:
«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Элохима.» Рим. 8:16
- Что будет истинным пробуждением (совпадением забытого с восстановленным прошлым),
позволяя увидеть себя и Элохима, сказавшего:
«Очищу их, как очищают золото, они будут призывать Имя Моё... они скажут: Йаховах -
Элохим мой!» Зах. 13:9
«Тем, которые приняли Его - дал власть стать детьми Элохима, верующими в Имя Его!» Иоан.
1:12
Считать это Имя познанным - читатель сможет только тогда, когда он воочию увидит всё своим
сердцем так, как будто он увидел это своими глазами!
Поэтому, мы сейчас начнём процесс посвящения в это великое Имя Элохима!

13
 «Бет»
- Которое представляет песню Его любви к человеку, который должен её услышать всем своим
сердцем, всею душой, возжелав одного – ответно:
«Возлюбить Йаховах Элохима своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем
разумением своим, и всею крепостью своею».
- Сказав:
«Вот, моя Первая Заповедь!»
Великое Имя Элохима – Йаховах является единственным ключом ко всему тому, что
способен человеческий разум постичь!
- Понять суть этого ИМЕНИ - значит, охватить время отсчёта начала «нового времени» бытия
Царства Небесного и закончить точкой соединения Христа с Церковью!
Давайте пойдём в среду Царства Небесного, и приступим к сонму Святых, к горе Сион, к Священному
треугольнику «Алеф», внутри которого сверкает Славой, Священное Имя Элохима, Которое откроет
нам богатство Своего тайного учения.

Именно в наш день для Сыновей Элохима возвещается тайна значения Священного
Имени Элохима по восстановленным четырём начертаниям, открывающим «Шехину» (Славу
Неба) перед каждым читателем, на «всяком месте», где только по Истине призывается это
Священное Имя!
Пока ещё открыты врата в Небесный Ковчег, который скоро, очень скоро отправится в мир, стоящий
вне материальной Вселенной, в мир Лучезарного Сияния Совершенного Света, который готов
принять каждого, кто крестится в это Имя!

Сейчас важно понять следующее:

- Прежде, чем была сотворена какая-либо форма, прежде чем было воспроизведено какое-либо
изображение...
- До этого был Он!
- Не имеющий какой-либо формы и изображения или какого-либо Имени.
Форма - это то, что вышло из Него, но, не Он Сам. Как об этом написано в Апокрифах:
«Он ни с чем не схожий, ни с чем не сравнимый. Никто не может представить Его в какой-либо
форме, ибо все они вышли из Него и сотворены Им.
- Он - Отец всего!
- Он - Дух незримый, Кто над всем, Кто в нерушимости, Кто в Свете чистом.
- Не подобает думать о Нём, как о Богах или о чём-то подобном. Всё существует в Нём Одном.
- Он ни в чём не нуждается. Он полностью совершенен. Он безграничен - так как нет никого, кто бы
мог ограничить Его.
- Он не называем, так как нет никого, кто бы мог назвать Его.
- Он не телесный, не не телесный.
- Он не большой, не малый, но намного избраннее.
- Он не причастен к пространству и времени - ибо то, что этому причастно было создано Им.
- Он обитает в Своём Свете чистом.
- Он - величие, неизмеримое величие.
- Он Дух - дающий Дух.
- Он Жизнь - дающая Жизнь.
- Он Блаженство - дающее блаженство.
- Он Знание - дающее знание.
- Он Добро - дающее добро.
- Он Милость - дающая милость.
- Он Благодать, дающая благодать, и не потому что имеет, а потому что даёт даром.
- Он видит Самого Себя в Излучении Света, окружающего Его.
- Он - это Источник Жизни, дающий всем формам быть».
Людям позволено заглянуть в то время, когда ещё не было ни плана творения человека, не было ни
Ангелов, ни Имени Элохима.
Ничего не было, кроме Единого. Поэтому, «Начало» - не означает начало - как Первоначало! -
Начала у Элохима - Нет!
- «Начало» означает: начало следующего творчества.
- Представляя новую точку отсчёта!
Которая была продолжением прежнего движения бытия мира Света!
- Когда Единый, Великий, которого не вмещают Небеса Небес, через одну из Своих сторон,
обозначил Себя Самого - выделив часть Себя в незримой «Точке» - решил, через Неё создать новую,
отдельную цивилизацию человеческого мира. Отражая великую цель:
- Создать Своё подобие!
- Началом того плана, стало Слово! Через Которое началось новое Начало! Которое несло в себе
идею - «Расширения Мира Творцов»!

14
 «Бет»
Смысл и план реализации этого великого проекта был заключён в 4-х начертаниях - схемах,
озвученных, как: «Йод-Хе-Вау-Хе».
- Которые, впоследствии стали представлять, как Имя Элохима - так и имя рождённых Сыновей
Элохима.

СУТЬ СВЯЩЕННЫХ ЧЕРЧЕЖЕЙ

Сейчас мы начнём рассматривать суть этих четырёх великих Священных чертежей.

(Читается древнееврейский язык справа налево, что обусловлено положением отношений в среде
«Алеф».)
- Первичное любое действие в Алеф (Воля) исходит от «Отца» к «Сыну». Поэтому, истинное
построение всего должно быть справа - налево. (Рис. 3.)
Вот, эти Священные Письмена:

- Перед нами три изменённых чертежа знака «Алеф».

Второй и четвёртый (справа - налево) знак «Хе» - идентичны!

- Эти новые чертежи вышли из знака «Алеф», представляя Его три фигуры.
Каждая из трёх отделилась своим чертежом, представляя Три самостоятельных проявления. (См.
Рис. 4)

Перед нами - трансформация знака «Алеф»! Который при каждой трансформации, явил свои
прежние три отдельные выражения.
Рассмотрим каждое новоявленное проявление: «Отца», «Сына» и «Духа Святого» по порядку
построения Имени Элохима (справа - налево).
Первый знак «Йод» - он обозначен словом «Отец». (См. Рис. 5)

Перед нами начертание знака «Алеф» с неким изменением.

15
 «Бет»
- Оно состоит в том, что левая черта в знаке «Алеф» – прервана, и её недостающая часть
представляет стрелку, которая указывает на левую черту (которая представляет «Сына»).
- Такое состояние показывает роль «Отца» в периоде слова Йаховах.
- Являя «Отца» для «Сына» - как:
подавателя «Воли».
Отчего теперь «Отец» в разъединённом состоянии, определяет любое первое движение «Сына».
Отсюда, «Отец» («Йод») становится Истоком, Началом создания всякого вида бытия. Первым
действием.
(Подробно об «Отце» рассказывает 10-й знак «Йод».)
В Имени Элохима знак «Йод» представляет роль «Отца» в отношении «Сына».
Второй знак Имени Элохима - «Хе», представляет «Сына»:

Чертёж знака «Хе» - зеркален по отношению к знаку «Йод».

- Здесь, также средняя черта взята от правой черты, представляющей в «Алеф» - «Отца». Теперь,
стрелка здесь направлена на правую черту, «Отца».
Такое состояние показывает роль «Сына»: принимающего Волю от «Отца» и направляющего всё
Своё послушание и любовь в сторону Отца.
Третий знак - «Вау». (См. Рис. 7)

«Вау» - представляет трансформацию двух верхних черт знака «Алеф», которые собраны вместе и
перемещены вниз от черты, представляющей в знаке «Алеф» - «Дух Святой».
- Такой чертёж показывает схематически, что «Дух Святой» - Равно представляет, как «Отца»
(правая черта), так и «Сына» (левая черта).
Появившаяся нижняя черта (как стрелка) вниз – показывает на Реку жизни, текущую из среды
Элохима.
- Представляя «Духа Святого» - как Того, Кто: «материализует волю», создавая всё бытие.
Если во всех трёх чертежах взять всё те части черт, которые стали стрелками, и вернуть их назад -
получится прежний знак «Алеф».

- Это отражает, как раз состояние Единства между Тремя Воплощениями Элохима, Которые,
хотя и видимо отличаются, но в тоже время, остались Едиными.
В «Отце» остался «Сын», представляя Его той частью, которая представлена маленькой стрелкой. В
«Сыне» находится «Отец», так как к Нему добавлена часть черты «Отца» (представляя стрелку).
«Дух Святой» содержит в Себе и «Отца» (правой чертой) и «Сына» (левой чертой).
О чём и говорил Иисус:
«Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе…»

Так был выражен в символах первый этап реализации Плана Элохима, заключённого в трёх
начертаниях: «Йод-Хе-Вау».
Но, в Имени Элохима - четыре знака! Четвёртый знак «Хе» - идентичен второму знаку «Хе»,
представляя аналогичный знак.
- Но, кому (четвёртому) принадлежит место в Имени Элохима?
- Кто может взойти в это Священное Имя, присоединиться к Естеству Элохима: «Йод-Хе-Вау»?
- Кто может войти в среду «Алеф», чтобы стать его четвёртым участником, и стать подобным
великому Элохиму?
Ответом на этот вопрос, является ответ на другой вопрос:

16
 «Бет»
- Зачем произошла перестановка, изменение состояния покоя Единого в чертеже «Алеф»?
- Зачем появились: «Йод, Хе, Вау», представляя перестройку Единого, в Триединого Элохима - к
чему Он приготовился?»
А приготовился Элохим (Отец, Сын и Дух Святой) к введению внутрь Себя четвёртого участника.
Кто этот четвёртый участник (второе «Хе»), кто второй Сын Элохима?
- Это: ЧЕЛОВЕК!
- Да, это место приготовлено, предназначено именно для человека, для человечества!
- Которое должно по праву наследства принять эту святыню, крестившись, погрузившись в это
великое Имя, став сопричастником естества Элохима.
«Ибо Имя Твоё наречено на мне – Йаховах, Элохим Цаваоф.» Иер. 15:16
«Элохим мой, ибо Твоё Имя наречено на... народе Твоём.» Дан. 9:19
Имя Элохима Йаховах, отражает переход Элохима – в мировое творчество.
- Являя из Себя «семена» и взращивая из них Своих Сыновей!
- Элохим пожелал явить Своё подобие, Свою семью, Свою Невесту. Он разделил Себя Самого на
огромное число волевых центров, где каждая Его частичка получила личностный контур.
Это было - рождение из Себя Самого Своих Детей, Которые как и Он станут творцами.
- Имя Йаховах – это момент явления нового этапа, который позволит Элохиму ощутить Себя в Своих
же частях, находящихся хотя и вовне Его, но, по принципу Единства, соединённых с Ним – Он в них,
и они - в Нём!
«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино.» Иоан. 17:21
Единый «Алеф» сотворил это Имя, начертив его Своим Светом, чтобы человек через Него познал
Элохима - своим Отцом, а себя - Его Сыном, Сыном мира Света, Сыном своей Родины, и главное -
открыл цель и смысл своей человеческой жизни - стать подобным Творцу! Стать причастником
естества Элохима!
Так, однажды Единый соткал План, ставший далее Его Святым Именем. Именем, Которое стало
Именем - превыше всех имён. Представляя единственное «Слово», имеющее колоссальную
информацию о человеке и Элохиме. Слово, которое единственно отражает истинную форму единения
Сущности Элохима и Человека.
- Это есть то единственное «Слово», которое открывает человеку Элохима, как Любящего Отца,
дарующего человеку стать подобным Ему!
«…славлю Имя Твоё за милость Твою и за Истину Твою, ибо Ты возвеличил превыше всего
Имя Твоё – Словом Твоим...» Пс. 137:2
«Побеждающего сделаю столпом в храме Элохима Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на
нём Имя Элохима Моего и Имя города Элохима Моего – нового Иерусалима, нисходящего с Неба от
Элохима Моего, и Имя Моё новое.» Откр. 3:12
Знание Этого Имени настолько велико, что открытие Его являлось частью программы Спасения,
целью прихода Христа на Землю, Который сказал:
«Я... совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить... Я открыл Имя Твоё
человекам!» Иоан. 17:4,6
Снятие четырёх печатей с этого Имени (или открытие сути Имени Элохима) являет Источник
Жизни каждому человеку, открывая ему центральное значение его жизни, отвечая на его вопрос:
«Кто Я!!!», «Каков вообще смысл создания человечества»?
План «Йод, Хе, Вау, Хе», возник, родился у Единого, когда Он пребывал ещё в не проявленным
состоянии. Когда ещё не было разделения Единого на Три. Но Те три атрибута, всё же были сокрыты
в Нём.
- Понятие Элохим, появилось как начало реализации плана, чтобы родить человечество «Бет», где
выделение из среды Единого – трёх отдельных служении, было лишь первым осуществлением плана-
слова – Йаховах.
Другими словами, началом осуществления плана рождения из Себя человечества - первым
действием была произведена перестановка в состоянии Самого Элохима, Который распределился
на Три проявления.
Первым действием было: рождение, явление из Себя - «Сына», как видимого проявления Единого.
Об этом сказано так:
«Который есть образ Элохима невидимого, рождённый прежде всякой твари; ибо Им
создано всё, что на Небесах и что на Земле, видимое и невидимое: Он есть прежде всего, и всё Им
стоит. И Он есть Глава Тела - Церкви.» Кол. 1:15-18
(«Глава» - имеется в виду вершина знака «Бет» в виде треугольника «Алеф».)
В начале было Слово, через Которое всё стало быть! Абсолютно всё, что начало быть.
- Поэтому, схематически три знака, составляющие основу Имени Элохима, показывают, что в начале
появилась Триада – Элохим: «Отец, Сын и Дух Святой»!

17
 «Бет»

РАЗДЕЛЕНИЕ ЕДИНОГО НА ТРИ ПРОЯВЛЕНИЯ

Единый, не имеющий каких-либо постоянных титулов, не имеющий Имени, а будучи

сверхъестественным Существом, начав осуществлять Свой великий план, принял на Себя
ответственность заключив её в 3-х начертаниях: «Йод-Хе-Вау» - разделился на Три
Проявления.
- Где, явленные три части, каждая из них, далее приняла на Себя Свою индивидуальную миссию,
роль в осуществлении плана рождения человека «Бет».
После чего, Он стал именоваться, как:
«Отец», «Сын», и «Дух Святой».
- Каждое проявление вобрало в Себя Свою собственную миссию. Свою индивидуальную программу.
Иначе, каждое из Трёх, приняв на Себя эти начертания как план к исполнению, провозгласили этот
план - как Своё Имя!
Слово «Крещение» означает: «Погружение», символизируя собой принятие на себя неких
обязательств, поручений, миссий.
Оказывается первым, кто был крещён в это Имя - был Сам Элохим. Который принял на Себя
определённые обязательства, роли.
Вот, почему Иисус Христос принимал крещение от Иоанна.
«Иисус сказал ему: ...ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.» Мф. 3:15
Это было примером того, что человек должен по примеру Элохима исполнять заключённый в
крещении завет, исполнять свою миссию, так - как это делает Элохим.
Так название этого проекта стало «Именем Элохима», свидетельствуя о том, что никто иной, а
именно Элохим Йаховах, стал первым конкретным исполнителем этого плана, став конкретным
реализатором - «Садовником»!
- Элохим принял на Себя эти миссии добровольно, свидетельствуя тем самым, что возлюбил
рождённое Им Дитя - Человечество!
После «крещения», после распределения для каждой части Своего великого плана, Единый стал
осуществлять этот проект.
- Посмотрим, какие роли были определены для трёх Его проявлений!

То, что Единый, ещё до появления, до рождения человечества начал перестройку Себя - означает
отношение Его к Своим детям.
Иначе - Единый, ещё до появления, до рождения Своих детей, начал производить подготовку.
Создание среды их обитания, ясли, еду, развлечение, создание среды для творческих дел, и т.д.
Необходимо было создать, построить город, место, в котором рождённое дитя могло бы счастливо
жить, развиваться, быть радостным, счастливым, свободным, возрастая в образ Отца! Как раз такие
приготовления и были осуществлены.
Слово «ребёнок», «дети» - означает одно: «беззащитное существо, которое нуждается в уходе,
заботе, учении, воспитании».
Семя возрастить само себя не может! У него должна быть некая Нянька, Учитель, Воспитатель.
«Бет» должен был возрасти до подобия первого «Хе» - действительного Сына Элохима! Но, чтобы
этого достичь, он должен был знать путь произрастания. У него должен быть учитель, который мог
бы указать - как ему из «зерна» возрасти в подобие Плода!
Иначе, «Зерно» должно было видеть каждую свою следующую ступень, могущую поднимать его к
цели. И не сразу, а постепенно - пошагово!
Рождённому человеку нужен был «Садовник», который заботливо стал бы взращивать его, как
«семя» - до его конечного результата - плода!
Поэтому и были распределены роли, на Три проявления. Представляя: «Одного садовника в
Трёх Стадиях»! Который взял на Себя ответственность взращивания «зерна», став его
путеводителем, нянькой, учителем, братом, Отцом, Другом!
- Таким «Садовником» стал Элохим «Алеф».
Рассмотрим эти Три роли «Садовника»:
Первая – «Отец», был явлен для того, чтобы человек «Бет», знал кто есть его родитель, получая от
Него добрую волю (иначе - отдачу Отцом всего Своего опыта сыну). Чтобы человек получил своё имя,
свою «фамилию», Отцовскую заботу и, главное - видение того идеального вида плода, в который он,
как «зерно», должен был возрасти.
Вторая – «Сын»: Который должен был всегда стоять рядом «около семени».
«Сын» представляет старшего брата «Бет», Учителя, Друга. Который стоял бы, находился бы
рядом с «Бет» всегда! Показывая ему (на Своём примере) его следующий шаг, его следующую
ступень, которая будет являться конкретным ростом.
Роль «Сына» была: «Всегда и везде быть рядом с братом «Бет» (с человеком), куда бы он ни
пошёл. До какого бы уровня он не опустился. Что бы с ним не произошло. Представляя также если
это будет необходимо, роль Спасителя, извлекающего брата «Бет» из любой ямы. Всегда показывая

18
 «Бет»
ему его следующий шаг. Подобно тому, как профессор опускается на уровень ученика, начиная его
учить азбуке.
Отсюда, должно стать понятным выражение как: «Заклан до сотворения мира». Означая взятую на
себя Сыном (второе проявление Элохима) роль Спасителя Человека в любой ситуации. Именно и
только поэтому Иисус Христос (первое «Хе») представляет Спасителя, заступника, помощника.
Отсюда:
«Христос заклан за нас.» 1 Кор. 5:7
И ещё:
«Посему Он должен был во всём уподобиться братьям.» Евр. 2:17
Этот «Сын», будучи проявлением Единого Элохима, обладая великой Славой и Силой, принял на
Себя миссию, заключённую в Имени Элохима вторым Знаком «Хе»: опускаться на любой уровень
«зерна Бет», допуская даже Его воплощение в животное тело человека для его спасения. Оставаясь
при этом всегда Единым Элохимом Йаховах!
Отсюда, и изречение об истинном естестве «Сына»:
«И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел... прежде бытия мира.»
Иоан. 17:5
Эту миссию (Сын Элохим 1-е «Хе») подтверждает Имя Спасителя как «Йахошуа – Иисус»,
Которое вытекает именно из имени Йаховах.

Имя «Иисус» - не является вторым Именем Элохима. Это то же самое единственное Имя, с
добавлением в Него всего одной буквы ‫« ש‬Шин» ‫יהשוה‬, которая, став внутри Имени Элохима,
означает одно:
«Йаховах Спаситель».
Это Имя Спасителя означает, что однажды Элохим, представляя Своё Второе Перевоплощение -
«Сына», пойдёт в мир падшего состояния сына «Бет» и, воплотившись в тело человека, будет
совершать процесс спасения своего возлюбленного существа.
Третья роль – «Дух Святой». Он представляет роль «Матери». Представляя сферу тончайших
«Чувств»!
«Дух Святой» принял на Себя роль: вселяться во внутреннее естество человека «Бет», изливаться в
его душу великой силой - чувствами Небесной Любви, помогая «Бет» в трудную минуту (именно
чувствами).
Даруя ему, либо фейерверк чувств радости, любви, свободы, счастья, либо чувство сострадания,
терпения, мужества, стойкости, либо чувство осуждения – за неверные мысли, слова или поступки.
Свидетельствуя именно чувствами человеку «Бет» о его правильном или неправильном следовании
за «Сыном»!
«Дух Святой» - Он есть Сила на свершение действий, дающий «Бет» ощутить «атмосферу»
Царства Небесного!
Так, Единым был создан план реализации взращивания «зерна» «Бет» в колос «Алеф», который
стал состоять из трёх частей, трёх воплощений, трёх титулов:
«Отца», «Сына» и «Святого Духа»,
- который был заключён информационно в трёх начертаниях: «Йод-Хе-Вау».

Так, Единый «Алеф» Создал Своё Священное Имя-Слово-План, которое вобрало в себя весь замысел
Элохима - являя самый большой подарок людям от Него!
Единый начертил Его и вложил в него учение, сказав:
«Возьмите его, дети Мои, научитесь Истине и будьте счастливы!»
Именно эти четыре знака Истины:
- «Йод, Хе, Вау, Хе»
- открывающие Имя Элохима, представляют на Земле «Пламя Его Любви»! Которое открылось в
Его святом Слове, бесценном едином Имени – «ЙАХОВАХ».
Это Имя было начертано на Ковчеге Завета, на челах Первосвященников Израиля.
- Оно же, стоит везде на титульных листах всех древнееврейских рукописей, представляющих
Священное Писание. Свидетельствуя, что всё Священное Писание является только пояснением этого
великого Имени.
- Читай, читатель, эти «Огненные буквы», своим сердцем, так как в них заключено всё сокровище
Небес – тайна Естества Элохима. И пусть они навеки останутся начертанными на скрижалях твоего
сердца!

Процесс создания Имени Элохима.

Давайте несколько глубже проникнем в процесс создания Имени Элохима.

19
 «Бет»
Три чертежа, вышедшие из среды «Алеф», представили нам программу принятия Элохимом «Алеф»
на Себя индивидуальных планов, программ, озвученных, как:
«Йод», «Хе», «Вау».
Первым действием, было явлено Первое Проявление под титулом – «Отец», Который принял
на Себя начертание первого знака «Йод», погрузился, крестился в план данного чертежа. Так
появился Первый реализатор Плана «Йаховах».
Вторым действием было явлено Второе Проявление под титулом – «Сын», который принял на
Себя начертание второго знака «Хе», погрузился, крестился в план данного чертежа. Так
появился Второй реализатор Плана «Йаховах».
Важно заметить, что два соединённых чертежа знака «Йод» и «Хе» - своим начертанием
представляют изображение двух херувимов, которые были изображены на крышке Ковчега Завета,
подтверждая тем самым, их истинное начертание. (Рис. 8.)

Рис. 8

«И будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, лицами своими будут друг к другу: к
крышке будут лица Херувимов.» Исх. 25:20
Если нарисовать двух ангелов в описанной позе, получится как раз чертёж двух знаков: «Йод» и
«Хе».
Третьим действием было явлено Третье проявление Единого под титулом – «Дух Святой»,
который принял на Себя начертание третьего знака «Вау», погрузился, крестился в план
данного чертежа. Так появился Третий реализатор Плана «Йаховах».

Четвёртый знак, есть повторение второго знака, который снова представляет «Сына» Элохима «Хе»,
но теперь в виде Невесты!
Так гениально Элохим составил этот проект, заключив его в начертания:
«Йод-Хе-Вау-Хе»
Элохим разделился так, что не дал появиться даже малейшему превосходству кого-либо!
В Священном Писании стоит строгое чередование, как: «Отец», «Сын», «Святой Дух» - что
свидетельствует не о власти или превосходстве одного над другим. - Нет!
- Это лишь чередование, строгое соблюдение построения Имени Элохима!
«Да прославится Отец в Сыне.» Иоан. 14:13
«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино.» Иоан. 17:21
«Итак, идите, научите все народы, крестя их в Имя: Отца и Сына и Святого Духа.» Мф. 28:19
Очень важно понять, что Три проявления даже не равны! Так как в Нём нет какой-либо иерархии!
Элохиму такое состояние не знакомо. Нет там никакой власти никого ни над кем.
- Элохим был всегда и никогда не было так, чтобы Его не было бы, или чтобы Он Сам от Себя
родился!
- Всё творение имеет своё начало, но только не Элохим, только не «Отец», не «Сын», не «Дух
Святой»!
Слова: «Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.» Иоан. 1:18
- говорят о том, что «Сын» никогда не был (по земным понятиям) рождён, как бы имеющий начало.
Нет!
- Он был всегда в недре Отчем «Алеф», и не было никогда, чтобы «Сына» не было. Всё, что
было это - рождение нового состояния у вечно существующего Элохима - роль, миссия, поставленная
задача.
Теперь мы покажем, что человек или же человечество стоит в Имени Элохима на четвёртом месте
знаком «Хе».

20
 «Бет»
Об этом будет наше дальнейшее повествование Имени Элохима. Так как, именно четвёртое
начертание - очень важно правильно понять, так как оно открывает саму суть возникновения всего
этого периода, побудившего Элохима «перестроиться», принять на Себя начертанные планы, создать
Имя.
Весь план Элохима начал разворачиваться ради человека, он есть тот – ради чего всё начало
быть!
Человек в Священном Имени Элохима «Йаховах», имеет не простое, а центральное место, которого
Единый родил в состоянии «зерна «Бет».
«Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; ...доброе семя, это сыны Царствия.» Мф.
13:37-38
«Зерно» должно вырасти, сформироваться в стебель, а затем в колос – в образ Элохима: «Йод» -
«Отца», «Хе» - «Сына» и «Вау» - «Духа Святого».
Чертёж знака «Бет» (отражая собой человека) показывает, что человек является зеркальным
отображением верхнего треугольника «Алеф». Что «Бет» - это сын «Алеф», который левой
неоконченной чертой показывает состояние неоконченности, состояние рождённого «зерна».

Четвёртый Знак «Хе» (в Имени Элохима) отражает понятие «Сын».

Для преобразования знака «Бет» - Сына-Человеческого, до состояния четвёртого знака «Хе» -
Сына-Элохима, нам необходимо обратиться к рассмотрению написания еврейских слов: «Отец» и
«Сын», чтобы получить ответ на вопрос:
«Кто есть сын Элохима Алеф?»
То, что первое «Хе» в Имени Элохима - это есть Сын Элохима Иисус Христос - это бесспорный
факт!
- Но, вот, является ли «Бет» (человек) таким же сыном Элохима?!
- Это очень важный момент Истины!
- Элохим представлен знаком «Алеф». Его рождённое существо (человек) отмечен знаком «Бет». И
было бы логично для доказательства причастности «Бет» к Элохиму, как к Родителю, если бы слово
«Отец» состояло как раз из этих двух букв: «Алеф и Бет»!
- Что бесспорно доказывало бы, что Отец «Бет» - Отец человека есть - Единый Элохим Йаховах!
Более того, в слове «Отец» - первым знаком должен стоять не‫« ב‬Бет», а ‫« א‬Алеф», представляя
родителя «Бет», а вторым знаком должен быть ‫« ב‬Бет», отражая, что «Отец» ‫ א‬первичен, а «сын» -
вторым знаком «Бет» ‫ ב‬- вторичен.
- Если вы обратитесь к любому еврейско-русскому словарю, то увидите это чудо!
Именно в таком порядке букв и стоит слово: «Отец» - ‫« אב‬Алеф и Бет».
Написание еврейского слова «Отец» - свидетельствует, что «Отец» человека («Бет») - Сам Элохим
Йаховах! И нет более у человека никакого второго Отца.
- Именно отсюда... и только по этой причине сказано очень конкретно:
«Отцом себе не называйте никого на Земле! ибо один у вас Отец, Который на Небесах.» Мф.
23:9
Четвёртый Знак «Хе» в Имени Элохима - означает второго сына, или младшего сына «Алеф». И ему
предназначено было пойти несколько другим путём, чем его старшему брату «Хе». Ему надлежало
родиться на Земле в земном теле и совершившись, взойти в Небеса. Поэтому, «Бет» - сын
человеческий, достигнув состояния «Хе» - Сын Элохима, имеет полное право стать на своё
природное место в Имени Элохима под четвёртым знаком «Хе», который означает понятие:
«Сын-Элохима»!
Таким образом, Имя Элохима включает в Себя Тройное проявление Элохима +
человечество достигшее состояния Естества Элохима, на которых (на всех) распространяется
это Имя.
- Вот, почему те люди, постигшие свою истинную природу, должны креститься («креститься» -
означает: «погрузиться») в Имя Отца, которое нарекается над крещаемым. Так как это Имя
принадлежит каждому сыну и дочери по праву его наследства.
И этот процесс начал ещё Абрахам, в имя которого был добавлен именно знак ‫« ה‬Хе», от чего ‫אברם‬
«Абрам» стал ‫« אברהם‬АбраХамом». Так же и ‫ שרי‬Сара стала ‫ שרה‬СараХ. Все, кто в это природное
для человека Имя погрузились, говорили:
«Отец наш небесный – Йаховах, да святится Имя Твоё.» Мф. 6:9
Именно так, верно звучали первые слова молитвы, но до нас они дошли в таком искажённое
переводе:

21
 «Бет»
«Отче наш сущий на Небесах, да святится Имя Твоё». Имя Йаховах передали словом синонимом –
Сущий, отчего во всей молитве так и не было упомянуто какое имя нужно святить.

То, что «Бет» имеет отношение к слову «Сын», говорит само слово «Сын» - эту истину утверждает
другое древнееврейское слово ‫ בן‬бен «Сын», первым знаком которого стоит именно знак «Бет».
Так, начертание знака «Бет», произношение слова «Отец» и слово «Сын» показало нам - кто есть
Отец человека.
- Указав на сродность рождаемого и рождённого, дав человеку «Бет» право взойти на престол Славы
«Отца», по праву войти в Имя Элохима на его четвёртое место под знаком «Хе»!
«Он избрал нас в Нём (в Имени) прежде создания мира.» Еф. 1:4
«Все народы ради Имени Йаховах соберутся.» Иер. 3:17
«И будут названы Сынами Элохима.» Рим. 9:26
«Они скажут: «Йаховах Элохим мой.» Зах. 13:9
«И узрят лицо Его, и Имя Его будет на челах их.» Откр. 22:4
«Вы - Элохим, и Сыны Эльильёна - все вы!» Пс. 81:6
Читатель должен увидеть гениальность в построении Священных Слов, из которых
Йаховах составил слова Священного Писания!
А именно: соединение значения знаков с той сутью, на которую указывают слова, составленные из
них.
- Вот, почему древнееврейский язык считался истинным, а все остальные - языческими.
Йаховах так создал эти начертания (схемы), чтобы они стали доступны пониманию любому народу
на любом природном языке.
Невольно возникает вопрос: «Почему бы Единому не поставить на четвёртое место в имени Элохима
знак «Бет», который представляет человечество, вместо знака «Хе»?
- Почему четвёртым знаком стоит «Хе», а не «Бет»?
Давайте рассмотрим, - почему.
Четвёртый знак в Имени Элохима, знаком «Хе» представляет Цель, образец для «Бет», указывая
ему – как ему дойти до состояния Сына Элохима!
Именно поэтому, образцом для «Бет» - сына человеческого, является совершенный брат «Хе», являя
эталон Сына Элохима – Иисуса Христа. О Христе, как о брате «Бет» - сказано так:
«Буду возвещать Имя Твоё братьям Моим, посреди собрания...» Пс. 21:23
Начертание «Хе» принадлежит Второму Проявлению Единого – Сын, и, естественно, Он не
устрояет из Себя подобие Элохима, Он Сам являяется Им.
- Разница между первым «Хе» и вторым «Хе» в Имени Элохима заключается в том, что первое «Хе»,
представляя «Сына» - Элохима, представляет УЖЕ построенный «Дом»!
- Второе «Хе» (представляя человека) показывает ему место и пример, на котором он должен
построить свой «дом», образцом которого является первое «Хе» - «Сын» Элохим – Иисус Христос.
«Всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который
построил «дом» свой на камне.» Мф. 7:24
- Что это за «камень»?
«Все пили одно и то же духовное питие: камень же был - Христос!» 1 Кор. 10:4
Из текста видно, что путь реализации и строительный материал человеку представляет «Элохим-
Сын» – Иисус Христос, стоящий в Имени Элохима под знаком «Хе» на первом месте, являясь
ОБРАЗЦОМ.

- Чтобы, когда «Бет» достигнет состояния «Хе» - он станет одним из тех, кто именуются
«Сыновьями» Элохима.
Вот, почему четвёртым знаком стоит не «Бет», а именно «Хе», представляя понятие «Сына», с
преобразившимся естеством рождённого на Земле человека до естества Небесного, с Божественным
естеством.
«Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через
познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и
драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божественного
естества! (или по другому – естества Элохима)» 2 Петр. 2:3-4
Вот почему так важно, «иметь познание Призвавшего нас», верное учение о Иисусе Христе,
единственном, через Которого «Бет» (человек) может достигнуть полноты образа Отца.
Где, даже сам чертёж «Хе» представляет образец - «проект дома», который «Бет» должен
принять (в Него креститься), чтобы стать тем, кем он запланирован быть!
Начав принимать волю Элохима «Отца» так, как это делает «Сын» Элохима - «Хе».
Как много сказано в этих словах:

22
 «Бет»
«И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и Истины; и мы видели славу Его,
славу, как Единородного от Отца.» Иоан. 1:14

Давайте несколько кратко рассмотрим роль участия «Сына» в проекте периода «Слова».
Мы выяснили, что у «Бет» есть путь роста, следуя которому он может реализовать себя, иначе -
состояться в подобие Элохима – «Алеф».
Для этого он должен по примеру некоего видимого им оригинала - начать реализовывать этот
план в реальность!
Он должен знать - что собой представляет естество его «зерна» - что сокрыто в его внутреннем
составе.
Он должен знать, что его «зерно» несёт в себе полное подобие Элохима, которое зиждется в
материале многомиллиардных ячеек, составляющих его «душу», представляя естество Отца, содержа
в себе всю потенциальную силу и могущество Элохима.
Он должен увидеть, - что собой представляет та «Новая тварь», в которую он должен состояться, и
в чём её суть.
- В противном случае, может подойти и образ Кришны рассказывающего притчи, Будды, Мухаммеда
- но, не «новой твари»!
«Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни не обрезание, а новая тварь! Тем,
которые поступают по сему правилу, мир им и милость.» Гал. 6:15-16

Мы выяснили, что сын человеческий должен возрасти в подобие Сына Элохима, который есть
подобие «Отца»!
О чём в Священном Писании сказано так:
«…доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру
полного возраста Христова…» Еф.4:13
Но, возрасти необходимо не просто и произвольно, а по определённому пути, одному
единственному. В противном случае, вместо Сына Элохима, можно стать сыном Дьявола.
- Нет, и не может быть у человека двух целей жизни!
- Есть одна единственная цель - Это: стать подобным «Отцу».
Апостол Павел, видя начертанный знак «Бет», представляющий зеркальное отражение
нижнего треугольника от верхнего, сказал так:
«Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Йаховах, преображаемся в тот же
образ от славы в славу…» 2 Кор. 3:18

То есть, апостол Павел, будучи посвящён в Истину в тайну Имени Элохима, ощущал себя именно
теми двумя нижними чёрточками знака «Бет», взирая с их позиции вверх - на «Алеф»!
Понимая цель своей жизни, он произнёс это высказывание!
Отсюда и появилось понятие, как: «Приклонили колени» - что является символом восхождения
«Бет» на гору «Сион» (в Образ «Отца»), представляя человека, стоящего ещё не во весь рост!
«Такое было видение подобия славы Йаховах. Увидев это, я пал на лицо своё, и слышал глас
Глаголющего, и Он сказал мне: сын человеческий! Стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою.
И когда Он говорил мне, вошёл в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего
мне.» Иер. 2:2-3
«И сказал Йаховах Моисею: взойди ко Мне на гору.» Исх. 24:12
«Моисей взошёл к Элохиму на гору. И воззвал к нему Йаховах с ГОРЫ.» Исх. 19:3
Прочтём пророчество о приходе Истины в наше время от горы Сион, которая есть прообразом
«Алеф»:
«В то время будет принесён дар Йаховах Цаваофу от народа крепкого и бодрого, ... от народа
рослого... которого землю разрезывают реки, к месту Имени Йаховах Цаваофа, на гору Сион.»
Ис. 18:7
«И будет в последние дни: гора дома Йаховах поставлена будет во главу гор... и потекут к
ней народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Йаховах и в дом
Элохима... и Он научит нас путям Своим... ибо от Сиона выйдет закон.» Мих. 4:1-2
«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, ...у которых Имя Отца Его написано на
чёлнах.» Откр. 14:1

23
 «Бет»
Вот, почему, казалось бы, зачем к «еврейской горе» однажды потекут народы, язычники. Потому что
это не просто гора, а Первый Знак Истины «Алеф».
И Путь восхождения на гору «Алеф», может быть только через «Хе», который представляет Иисус
Христос, сказавший:
«Я есмь Путь и Истина и Жизнь; никто не приходит к Отцу, как Только Через Меня.» Иоан.
14:6
Фраза: «к Отцу» (в греческом) стоит в винительном падеже, что может означать только «Отца», а
не «Отцу»! А предлог «К» - имеет синоним: «Соответственно».
Таким образом, получается несколько более глубокий текст:
«Никто не придёт в соответствующий образ Отца, как только через Меня.»
«Доколе все придём... в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.» Еф. 4:13
Цель у человека одна:
«Да будете сынами Отца вашего Небесного.» Мф. 5:45
«Знаем, что... будем Подобны ЕМУ!» 1 Иоан. 3:2
«Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» Мф. 5:48
Иисус Христос, явил образ Отца.
«Элохим, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни
сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его…» Евреям 1
И ещё:
«…бог века сего ослепил умы, чтобы... не воссиял свет благовествования о славе Христа,
Который есть образ Элохима Невидимого.» 2 Кор. 4:4
Иисус Христос - есть представитель Имени Элохима. Имея статус – «Слово», Он представлял на
Земле всего Элохима в Своём Лице! Только поэтому Он мог сказать такие слова:
«Видящий Меня видит Пославшего Меня.» Иоан. 12:45
«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего! И отныне знаете Его и видели Его.» Иоан.
14:7
«Видевший Меня видел Отца…» Иоан. 14:9
Вот, почему Иисус Христос будучи Сыном, Который есть «СЛОВО», представляет всю сущность
Элохима, открывая всего Элохима людям, носит Имя Отца – Йаховах.
«Посему Элохим превознёс Его и дал Ему Имя выше всякого имени... и всякий язык исповедал, что
Иисус Христос (или правильно: Йаховах Спаситель Помазанный) – есть слава Элохима Отца.»
Фил. 2:9,11
Написано: «Никто, кроме Сына, не видел Отца!»
- Отсюда, естественно, что «Отца» никто, кроме «Сына» и не мог людям открыть Таким - Какой Он
есть на самом деле.
«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.» Иоан. 14:7
Отсюда, посвящение в суть знака «Хе» (иначе - в Иисуса Христа, в Слово) свершает
целенаправленное изменение естества человека, открывая путь, следуя которому можно достичь
подобия «Отца», иначе «взойти на Сион, на вершину «Алеф», войти в субботу, в покой седьмого дня,
в Царство Небесное.
Это подтверждает и символ знака «Хе» - «ХЛЕБ», который на страницах Священного Писания
отражает – Иисуса Христа, представляя Его - как: «Хлеб с Небес».
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы
ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с Небес, таков, что ядущий его не умрёт.
Я хлеб жизни, сшедший с Небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек.» Иоан. 6:47-51
«Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то
есть хлеб, сшедший с Небес.» Иоан. 6:57-58
Сам чертёж «Бет» образно представляет собой «открытый рот», повествуя, что «Бет» рождается
ребёнком, которого кто-то должен кормить. И пища эта не физическая, а духовная. О чём сказано так:
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким Словом, исходящим из уст Элохима.» Мф. 4:4
Символ знака «Хе» - «Хлеб» имеет важное значение. Прочтём одно из сложных мест Священного
Писания, которое без посвящения в тайну знака «Хе» (символ «Хлеба») - никогда не понять!
«Тот Кто даёт: Семя Сеющему и хлеб в пищу – умножит твои посевы и возростит плоды
праведности.» 2 Кор. 9:10
- Это говорит о том, что кто-то должен кормить «Бет» конкретной пищей. Не произвольной, а
специальной, единственно могущей дать правильный рост «зерну». То, что было переведено фразой:
«Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день.» Лук. 11:3
Имеет следующий перевод: Хлеб Жизни подавай нам на каждый день.
«Отец Мой даёт вам истинный Хлеб с Небес... Я есмь Хлеб Жизни... Я Хлеб Жизни, сшедший с
небес; ядущий Хлеб сей, будет жить вовек.» Иоан. 6:32,48,51

24
 «Бет»
Доказательством соединения знака «Бет» человека, со знаком «Хе» Хлебом, служит место, где
родился Спаситель - «Вифлеем», по-еврейски: ‫« ביתלהם‬Бет-ЛеХем», означая: «Дом Хлеба» или
«обитель Хлеба».
- Это слово представляет собой соединение двух слов:
слова ‫« בית‬Бет» (дом) и слова ‫« להם‬лехем» (хлеб).
Отсюда и место:
- «Я Хлеб Жизни, сшедший с Небес» - говорит, как раз о том, что Спаситель – «Хе», «Хлеб с
Неба», сошёл именно к человеку «Бет» (в Вифлееме), чтобы тот, питаясь этим «Хлебом», тот стал
Вечно жить.
«Ядущий Хлеб сей, будет жить вечно.»
Место рождения Христа (в Вифлееме) свидетельствует о цели Его пришествия не просто, а именно к
человеку, который есть «Бет», а Он - его Спаситель «Хе», пища с Неба.
Теперь должно стать понятным место:
«Тот Кто даёт Семя Сеющему и хлеб в пищу – умножит твои посевы и взростит плоды
праведности.» 2 Кор. 9:10
Этот «Хлеб» спустился именно в «Бет-Лехем» для взращивания «Бет» в полный возраст, пока
ячейки его души не наполнятся до края, пока не завершится его 2-я черта, которая закроет чертёж в
треугольник,

- даст начало наступлению нового периода, новых отношений... нового распространения мира
Элохима.
«Хлеб» - это некая конкретная пища, которую даёт «Сын», этот Хлеб есть - «Слово Истины»,
спустившееся с Небес! Из Царства Небесного! Об этом конкретном «Хлебе» рассказывает пятый знак
Закона Йаховах - «Хе».
Символ знака «Бет» - «Дом».
- Но, «Бет» - не простой «Дом». Дом «Бет» представляет верхняя часть чертежа «Бет» - «Алеф».
Показывая - какой «дом» «Бет» (человек) должен построить!
«Бет» должен построить «дом» не произвольно (как ему заблагорассудится), а только в виде
«Алеф». Следуя, при этом, одному единственному пути, который предоставлен знаком «Хе».
Единый, гениально соединил знак «Бет» с Именем Элохима, Которое представляет тот путь, следуя
которому «Бет» должен построить (из себя) подобие «Отца», прочтём:
«И ныне Я избрал и освятил дом («Бет») сей, чтобы ИМЯ МОЁ было ТАМ во веки.» 2 Пар. 7:16
Так что «Бет» это не просто дом, а:
«Дом Имени»,
«Место, где пребывает Имя Элохима».

Слово εκκλησια экклесия: означает: «общество». Отсюда и слова:

«Я создам общество Моё (иначе «Бет»), и врата ада не одолеют его.» Мф. 16:18
Вот, почему второй знак «Бет», являясь второй ступенью познания Закона Истины, представляет
учение о человеке и одновременно является учением об Имени Элохима.
«Бет» и есть как раз тот «Дом Элохима»! где пребывает Его Имя! Которое, в свою очередь,
представляет план, по которому человек «Бет» должен построить свой «Храм», в котором он
«Священником Святым».
«Чтобы построен был Дом... для пребывания в нём Имени Моего.» 3 Цар. 8:16
Иначе, учение о Имени Элохима присутствует только в знаке «Бет» - который есть «Дом Имени
Элохима». На этом доме наречено Имя Единого Элохима - Йаховах!
Отсюда, человек становится Храмом Священного Имени Элохима!
«Вы храм Элохима и Дух Элохима живёт в вас!» 1 Кор. 3:16
Давайте, к примеру, сейчас некоторые места (которые по-русски звучат, как: «ДОМ, ХРАМ» -
прочитаем в их подлинном смысле, подразумевая чертёж «Бет» (уже понятый нами). Отчего
получится любопытная картина:
«Сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое.» 1 Пет. 2:5
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» 1 Кор. 6:19
О связи знака «Бет» с человеком (представляющим «священный дом») свидетельствует такое место
Священного Писания:
«Разве не знаете, что вы храм Элохима, и Дух Элохима живёт в вас. Если кто разорит храм
Элохима, того покарает Элохим: ибо храм Элохима свят; а этот храм - ВЫ!» 1 Кор. 3:16-17
Важно узнать ещё одну Истину, что в произношении Имени Элохима четвёртый знак «Хе» - Не
всегда озвучивается! Представляя пунктирную линию:
«Йа-Хо-Ва-....»

25
 «Бет»
- представляя знаком «Вау» - последний слог этого Священного Имени. Оно представляет, как бы
пустующее место, которое предназначено для четвёртой личности, которую представляет человек!
Это место человек должен занять сам после того, как он погрузится (крестится) в это Имя, вписав в
пунктирную линию своё имя!
- Что будет считаться заключением Завета человека с Элохимом, дав человеку возможность это Имя
произносить по праву усыновления!
Как это было с АвраХамом, Ицхаком, Иаковом. Звуча, как:
«Элохим Аврахма, Ицхака, Иакова».
Вот почему Иисус сказал:
«Идите, научите все народы, крестя (погружая) их в Имя: Отца и Сына и Святого Духа.»
Мф. 28:19
Иначе, человек, после осознания своего естества и цели своей жизни, крестится в Имя: «Отца, Сына
и Духа Святого» - а это значит: в этот план, в Имя «Йаховах»!
От чего, он может первый раз в жизни произнести это Имя (как свою фамилию) во всей Его полноте.
Сделать так, как это совершил Абрахам, который, после «посвящения» произнёс своё полное Имя:
«Йа-Хо-Ва-АбраХам».
- Что интерпретировано в Библии, как:
«Элохим Аврахама».
Именно это даёт право полного произношения Имени Элохима человеком! А так оно остаётся
непроизносимым, так как нет там четвёртого – человека, вошедшего в это Имя...
Об этом бесспорно свидетельствует добавленный в имя Абрама - знак «Хе»!
Единственно, от чего «Абрам» стал называться - ‫« אברהם‬АбраХамом»!
Аналогично обстоит дело и с именем Сарах ‫שרה‬, и многих других людей, свершивших крещение в
Имя «Отца, Сына и Духа Святого», став на четвёртое место в Имени Элохима - ЙаховаХ!
Так все, кто крестился по образу Абрахама, стали представлять «народ, составленный в Имени Его».
Прочтём текст из Нового Завета:
«Симон изъяснил, как Элохим первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них
народ в Имя Своё,.. чтобы взыскали ЙАХОВАХ прочие человеки и все народы, между которыми
возвестится Имя Моё.» Деян. 15:14,17

Цель проповеди апостолов была такова:

«Мы получили благодать и апостольство, чтобы покорять вере все народы в Имя Его.» Рим. 1:5
Тело Христа - это: «Народ, наречённый Именем Элохима». Это те, кто принял на себя план
своей жизни, заключённый в слове «Йод-Хе-Вау-Хе» – Йаховах!
Определив цель и смысл своего бытия, начав исполнять его так, как это совершил Абрахам, Ицхак,
Иаков, Моисей, Давид.
Это есть единственная, конкретная воля Элохима!
- И только тогда, когда человек погрузится в Имя своего Отца, как это сделал Абрахам, он сможет
впервые по истине произнести это Имя во всём Его величии, во всей Его Славе, в Его истинном
значении. О чём сказано так:
«А как вы - сыны (что очень важно определить), то Элохим послал в сердца ваши Духа Сына
Своего, вопиющего: «Аква», что значит «Отче». Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то
и наследник Элохима через Иисуса Христа.» Гал. 4:6-7
Слово «вопиющего» - имеет смысл: «Назвать по имени», «Быть причисленному к семье», «Носить
Имя Отца».
Слово «Отче» - представляет то же слово, что и «Отец» ‫אב‬, но только с удвоенным знаком «Алеф»
‫אבא‬, означая: «Папочка». Получается другая картина:
«А как вы - сыны, то Элохим послал в сердца ваши Духа Сына Своего, чтобы вы, будучи
сопричислены к Единой семье, могли называть по Имени своего любимого Папочку».
Об этом свидетельствует место:
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми
Элохима.» 1 Иоан. 3:1
«Дети Элохима» - это уже не сыны человеческие.
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь.» 2 Кор. 5:17
«Во Христе» - значит: в Имени Отца!
Итак:
- Кто есть Отец человека?
(Двух отцов у одного человека быть не может).
- Его Отец - Элохим Йахова!
А это: «Отец, Сын и Дух Святой»!
- Так Как Имя твоего Отца?
«Йахова»!

26
 «Бет»
- Как твоё имя? …решать тебе.
- Если ты крещён в Имя Отца, тогда добавляй своё имя к Имени «Отца» Йахова! И только после
этого ты можешь произносить Его Имя НЕ Напрасно! Без нарушения заповеди:
«Не произноси Имени Элохима напрасно.»
Без Имени Йаховах нет: ни «Отца», ни «Сына», ни «Духа Святого», нет и человека, а есть: Васи,
Саши, Люси, Леши, Славы, дети не Элохима, а дети «Ваала».
- Только после (крещения) погружения в это Имя человек может произносить Его Имя по праву
усыновления!
Непроизносимо Оно только для ещё не погрузившихся в Него, не имеющих права называть «Отцом»
своим - Элохима.
Крещение «в Имя Отца» представляет погружение и погружение это не простое. Это погружение в
поток Энергии Струящегося Света, которая дарует силу СВЫШЕ!
Делающая человека сильнее мира плоти со всеми его временными поясами, страстями и похотями,
удостоверяя его Небесное гражданство. Это получение «пропуска» в Царство Небесное!
«Веди сыновей Моих... и дочерей Моих, каждого, кто называется Моим Именем.» (Не
«именами», а «Именем»!) Ис. 43:6-7
«И сказал Йаховах... Я знаю тебя по имени.» Исх. 33:17
Посвящение в это Имя открывает путь к вершине Сиона. Через Сына Элохима – Иисуса Христа,
постижение Которого даёт возможность вырасти человеку из «зерна» - в плод!
Для этого человек должен добровольно принять на себя начертание «Йод-Хе-Вау-Хе» (начертав Его
на своём сердце), погрузиться в это Имя (в Имя своего Отца), своей равносущностной Семьи.
В Имя, единственно дающее ясное представление о цели жизни, открывая путь восхождения в образ
«Отца».
Отсюда и слова:
«Веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого, кто называется Моим
Именем, кого Я сотворил для славы Моей.» Ис. 43:6-
Иисус просит Отца:
«Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: Да будут едино, как Мы едино.» Иоан. 17:22
Вот, почему у человека два знака:
Первый «Бет», представляющий рождённого человека в состоянии «зерна», в котором присутствует
природа Триединого «Алеф»!
И второй «Хе», представляющий Сына Элохима «Бет».
«…никто ни приходит в [образ] Отца, как только через Меня…»
Ещё раз повторим, так как это очень важно: Знак «Бет» открывает учение о сущности естества
человека, отвечая на вопросы:
«Кто Я?», «Откуда Я?», «Зачем Я здесь?».
- Знак «Хе» открывает: «Что делать, чтобы стать подобным Отцу «Алеф»!
Два «Хе» в Имени Элохима - это два Сына одного «Отца».
Непроизносимое «Хе» в Имени Элохима – как раз предназначается каждому человеку,
познавшему себя сыном «Алеф»!
Но начать реализовывать цель и назначение своей жизни, он должен проходя путь по видимому
образу Первого «Хе», представляющему Иисуса Христа!
Отсюда: любое искажение образа «Хе», представляющего Иисуса Христа («Слово»), - не даст даже
стать на истинный Путь! Так как Он представляет единственную дорогу, могущую дать человеку
состояться Сыном Элохима.
Вот, насколько важен вопрос -
«Кто такой Иисус Христос!»
О Нём, о Его Божественном Естестве свидетельствует всё Евангелие. Изречение с Небес, как:
«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мне благоугодно обитать.» Мф. 3:17
- является провозглашением «Отца», которым Он засвидетельствовал людям, что обыкновенный
на вид человек - Иисус Христос является Самим Элохимом Йаховах!
Когда Христос эту же фразу повторил перед фарисеями - те схватили камни, чтобы Его убить. Так
как этим Он объявил Себя причастником естеству Элохима Йаховах, иначе - Сыном номер Один.
«Искали убить Его Иудеи за то, что Он... Отцом своим называл Элохима, делая Себя равным
Элохиму.» Иоан. 5:18
Они говорили:
«У нас есть закон, и по закону Он должен умереть, потому что сделал Себя «Сыном»
Элохимом.» Иоан. 19:7
Христос сказал:
«Я Есть: Путь, Истина, и Жизнь. Я Есть, Сущий, Йаховах! Я и Отец Одно!»
- иначе: «Постижение Меня («Хе») - есть постижение «Алеф»!
Отсюда: Иисус – это Йаховах.

27
 «Бет»
Определение Личности Иисуса Христа, стоящего под знаком «Хе» - очень важно! Так как это
автоматически определяет естество самого человека (стоящего также под этим знаком), открывая
сокровенную сущность естества человека.
И, следовательно, потеря Имени Элохима (Его сути) - есть одновременно потеря и имени человека,
которого обозначили «мальчиком», «девочкой», с пустым произношением, как: Саша, Вася, Гриша,
Люся и т.д.
Иисус Христос - не сын Иосифа! И у людей - папа не Сидоров, Петров. Они, как и Иисус Христос
(их брат), все дети Элохима Йаховах!
Человек представляет существо, в котором сокрыт могучий Источник, из Которого, при
определённых обстоятельствах, может излиться вся мощь Элохима.
«Кто верует в Меня (как в Йаховах), у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды
живой.» Иоан. 7:38
Почему именно как в Йаховах? Потому что Он Сам так сказал:
«Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и
сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это - Я, то умрёте во
грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий (или правильно
Йаховах), как и говорю вам.» Иона.8:23-25
Отсюда: без знания знака «Бет» и «Хе» - о человеке и Христе ничего правильно понять невозможно.
«Благодать и мир вам да умножится в познании Христа Иисуса (зачем?)... дабы вы... соделались
причастниками естества Элохима.» 2 Пет. 1:2,4
«Тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего.» Рим. 8:29
Пророки говорили:
«К Имени Твоему стремилась душа наша.» Ис. 26:8
«Любящие Имя Его будут поселяться на нём...» Пс. 68:37
«Да прославят Тебя все знающие Имя Твоё.» 1 Мак. 4:33
«Как Имя Твоё Элохим, так и хвала Твоя. Да веселится гора Сион.» Пс. 47:11-12
«К Имени Твоему, вознесу руки мои.» Пс. 62:5

Ошибка понимания сущности Иисуса Христа – рождает ереси! Которых в великом множестве, к
сожалению, мы имеем сегодня в традиционном христианстве.
Иисус Христос – представляет Всего Элохима в целом. Отсюда, достигая Христа - мы достигаем
Элохима.
Вот, почему пророки - Авраам, Моисей и все посвящённые в Имя Элохима взирали только на
Христа, и не просто как на распятого, а как на «начальника и свершителя их веры», как на
стандарт, Который должен достичь каждый сын.
- Они чётко знали суть Имени Элохима, через Которое они нашли себя, смысл и цель своей жизни,
зная точно – как, через Кого и во что им нужно состояться, говоря:
«Славьте Йаховах, призывайте Имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что
велико Имя Его.» Ис. 12:4
«Доколе пребывает солнце, будет передаваться Имя Его и благословятся в Нём все племена
земные, все народы ублажат Его.» Пс. 71:17
Гениальность соединения двух знаков «Хе» в Имени Элохима, «Сына» – Иисуса Христа и человека
показывает сродность рождаемого с рождённым по естеству, показывая назначение и
причастность человека к Единому Элохиму, представляя переход Единого в начало размножения
Самого Себя.
Вот, почему «Сын» - Элохим называет людей «Своими братьями». Слово «Брат» означает:
«В одно соединённые», «Духовное родство», «Принадлежащий к одному народу».
...Любопытно, что первые буквы имен Адама и Евы ( ‫ א‬и ‫ )ח‬образуют слово ‫( אח‬ах) - «брат».
Другими словами, союз первого мужчины и первой женщины был построен далеко не на сексуальной
связи. Первые люди относились друг к другу, как брат и сестра. Как - в одно соединённые.
Слово «Брат» состоит из двух знаков: «Алеф» и «Хет».
- Первый знак ‫« א‬Алеф».
- Второйзнак ‫« ח‬Хет». Что представляет союз Сынов Элохима и Природы Земли в сфере
закона отношения любви.
Сочетание двух знаков: «Алеф» и «Хет» - показывает «Братство», созданное Законом между Небом
и Землёй - существами, нашедшими своим Отцом Элохима «Алеф», объединившихся под Его
Именем, став друг другу братьями и сёстрами по Духу.
Слово «Сестра» - представляет то же слово, что и «брат», только в женском роде ‫אחות‬.

ИМЯ - СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

Слово «Имя» - в индоевропейском понятии обозначает одно: «Внутри».

28
 «Бет»
- Древнерусское «Воймя» обозначает:
«Имя-форма, Структура Личности»!
Иначе:
«Имя» - это отождествление внутренней сущности его носителя.
- Отсюда, структура Имени Элохима, отражает структуру Самой Личности Элохима! Отражая набор
Его личностных характеристик и всего того, что входит в понятие – Элохим...
Отсюда: уничтожение или изменение Имени влечёт за собой уничтожение, извращение личности,
которой это имя принадлежало.
Поэтому, если живёт истинное Имя Элохима - значит, живёт Сам Элохим, живёт Его истинный
образ, Его идея.
- Следовательно, уничтожение образа Элохима, Его идеи может произойти только посредством
изменения Его Имени!
Фраза Христа: «Я открыл им Имя Твоё» - свидетельствует, что Имя Отца действительно содержит в
Себе характер Личности Элохима!
Откуда: открытие Имени посредством учения - является открытием естества Элохима в
человеке!
«Будут уповать на Тебя Знающие Имя Твоё.» Пс. 9:11
Знающие а не произносящие! Те, кто не знает сущности учения об Имени Элохима, сути Его
устройства, - не имеют право это Имя ни проповедовать, ни произносить, представляя нарушителя
заповеди:
«Не произноси Имени Йаховах – Элохима твоего, напрасно.» Исх. 20:7
Весть об Имени Элохима есть на самом деле - рассказ о Нём! О Его внутренней сути. Поэтому, у
Элохима (как и у каждой личности) есть Его Одно Имя!
И обращаться к Нему посредством титулов - значит уподобить Его другим божествам, имеющим
титулы - своими собственными именами.
Отсюда, переименовка - есть приписывание естества.
Отсюда, существует международное правило запрета перевода имён на другие языки, так как это
влечёт за собой подмену образа носителя имени.
Истории известно такое одно великое святотатство, которое совершили люди как раз со Священным
Именем Элохима, подменив Его Имя на титулы: по-русски «Господь»; по-английски «Лорд»; по-
испански «Сеньор»; по-польски «Пан», и т.д.
У всех этих имён есть своя история, есть исторические личности, которые имели эти имена - как
свои собственные, история которых ужасна!
Например, «Пан» - отождествляет собой злого духа в виде рогатого козла, представляющего
бога плодородия и т.д.
- Таких богохульных имён, ставших на замену Имени Элохима - около двух тысяч. Их столько - на
сколько языков переведено Священное Писание, получившее название Библия!
- Но, не в одной из этих (2 тысячах) Библий нет истинного имени Элохима!
И самое шокирующее - это то, что, казалось бы, что все эти имена (являясь подменой, заменой) были
случайно, спонтанно подобраны переводчиками. Но, увы, все эти имена строго
систематизированы, представляя в своей совокупности пантеон имён Ваала, имена богов
плодородия, представляющих систему сатаны, мир «господства».
О чём Элохим сказал так:
«Забыли Имя Моё из-за Ваала!» Иер. 23:27
«Ваал» - в переводе на русский язык означает одно: «Господин, (старославянское Господь),
Хозяин». Ваал представляет самого сатану, верховного бога плодородия.
Это место из Священного Писания представляет собой неполный перевод всего еврейского
оригинала.
- Почему здесь осталось не переведенным одно еврейское слово - «Ваал» (так и оставшись в
еврейском произношении, не переведённом на русский язык)?
Если это слово перевести на русский, как это было сделано со всеми остальными словами данного
стиха - получится единственный вариант:
«Забыли Имя Моё из-за Господа!» Иер. 23:27
Элохим часто таким людям говорил через пророков:
«Не бесчестите Святого Имени Моего.» Лев. 22:2
Эти мерзости давно стоят на Святом Месте, на месте Имени Элохима и практически ни кто этого не
замечает. Но, есть пророчество о том, что однажды это бесчестие прекратится:
«И будет в тот день, говорит Господь, ты не будешь... более звать Меня: `Ваали'. И удалю имена
Ваалов от уст её, и не будут более вспоминаемы имена их.» Ос. 2:16,17
- Этот перевод видно делали те, кто исповедует Элохима - Ваалом. Если подстрочно переводить на
русский язык весь текст, то получится вот, что:
«И будет в тот день, говорит Йаховах, ты не будешь... более звать Меня: Господи. И удалю
имена Господ от уст её, и не будут более вспоминаемы имена их.» Ос. 2:16,17

29
 «Бет»
«И освящу великое Имя Моё, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили Его, и
узнают народы, что Я - Йаховах.» Иез. 36:23

У Элохима одно Имя! Которое Он Сам открыл Моисею.

И в 10 Заповедям дал повеление:
«Не произноси Имени Элохима напрасно.»
Здесь речь идёт не об именах Элохима (которых, в принципе - нет), а только об одном
единственном Имени.
Также в молитве: «Отче наш!», Иисус говорит:
Да святится Имя Твоё!» - тоже речь идет об Имени в единственном числе. И, наконец: «Крестите в
Имя (единственное число) Отца, Сына и Духа Святого».
- Не «в имена» крестите, а «в Имя». А это значит, у всех Троих: у «Отца», «Сына», «Духа Святого»
есть одно Имя!
- То одно единственное Имя, которое может быть у личности, которое её и представляет! Да и сам
смысл существования имени (как такового) имеет единственный смысл - представлять Личность.
Даже, когда приезжают гастарбайтеры из Китая, Казахстана, которые придумывают себе второе
русское имя - ничего, кроме иронии это не вызывает. Так и хочется спросить: «А как действительно
тебя зовут? Какое у тебя действительно имя?».
Элохим сказал Моисею:
«Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову [с именем] `Элохим Всемогущий', а с именем Моим
`Господь' не открылся им.» Исх. 6:3
- Этот переведённый с иврита стих, является ещё одним из тех моментов, когда мерзость запустения
стала на святом месте, разместившись в Священном Писании.
Появившись по той причине, что переводчики были вдохновлены не Духом Святым, отличаясь от
тех, кто писал Священное Писание.
В Библии слово: «с именем», стоящее перед фразой: «Элохим Всемогущий» - стоит курсивом.
Выглядя так:
«Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем `Элохим Всемогущий'...»
Отчего получается, что у Элохима есть второе, третье, и т.д. имя. В данном варианте якобы
представлено имя - «Всемогущий».
- Это ложь! Слова, которые стоят в Библии курсивом (как это поясняют переводчики) - означают,
что такого слова в оригинале, который служит эталоном перевода - нет! Курсив служит для
пояснения.
- Но, какова цена данного курсива? Который создаёт целую идею, что у Элохима появилось вдруг,
второе имя?! А это меняет картину, изменяя доктрину веры!
Да, и как слово «Всемогущий» - может быть именем? Это же титул, статус, наподобие титулов,
как: Сильный, Могучий, Славный - это разве имена?
Правильный текст, без лживой курсивной вставки - звучит так:
«Являлся Я Абрахаму, Исааку и Иакову как `Эль Шадай', а с Именем Моим – Йаховах не
открылся им.» Исх. 6:3
Переводчики не могли сделать прямой перевод без искажения, так как это меняет всю концепцию
всей лжехристианской религии.
В подлинном переводе всё становится на свои истинные места. Где, Элохим Моисею показывает, что
Он открывался Аврааму под титулом Всемогущества, а под Своим единственным Именем Йаховах -
нет!
И сейчас Он Это Своё Имя желает открыть!
- Титулов (а не имён) у Элохима - множество, как: «Цаваоф», «Крепкий», «Сильный»,
«Справедливый», «Всемогущий» и т.д. Но, Имя у Элохима Одно! Любое второе имя -
Богохульство!
«Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не положите это в
сердце, чтобы воздавать славу Имени Моему, говорит Йаховах Цаваоф, то ваши благословения
станут проклятием, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.» Мал.1:1-2
- (Не «именам!», а: «Имени».)
Подмена Имени Элохима «Йаховах» на имена Богохульные, искоренила истинное учение о
Элохиме, исказив истинный Образ Элохима в трёх проявлениях, поменяв систему
жительства Царства Небесного «Единство» - на систему Сатаны - «Господство». Совершив, таким
образом, переворот сознания.
А главное, спрятало Сатану, который поставил своё имя «Ваал» в других языковых произношениях,
на место имени Элохима 7 тысяч раз (если быть точным 6828 раз) в Священном Писании. Сатана
таким образом выдал свой титул - за Имя Элохима.
Одновременно сделав действительно Имя Элохима - запретным, вызывающим почти у всех
«христиан» при Его произношении нервный тик. О чём позаботились члены секты «Свидетели
Иеговы».

30
 «Бет»
В Священном Писании нет такого Слова, которое могло бы так рассказать о Элохиме и человеке, как
Имя - «Йаховах». Являясь Именем Священного Плана возникновения человечества.
Представляя единственное Имя, представляющее Триаду воплощений, показывая - как Его
Тройственность Едина!
Естественно, что потеря этого Имени стирает всю информацию о естестве Элохима, предлагая
взамен массу «мнений» - «ересей» в 2000 христианских направлений.
Познавший это Имя впервые сможет начать творить конкретную волю Отца, которая выльется в его
человеческое счастье, в его собственную свободу.
Слово «Аминь» - означает одно:
«Всё, что произнесено от начала до конца не нарушило основную структуру идеи, заключённой в
Имени Элохима - Йаховах».
Слово «Аминь» - представляет собой совесть Закона, являя собой знак утверждения каждого
сказанного слова, которое не должно искажать суть учения, заложенного в великое Имя Элохима
Йаховах. Ни к чему другому слово «Аминь» - не имеет никакого отношения.
Важно заметить ещё один факт: Открытие Имени Элохима на страницах этой книги есть свершение
пророчества:
«В тот день будет Йаховах Един! и Имя Его Едино!» Зах. 14:9

ПРОЦЕСС РОЖДЕНИЯ ДЕТЕЙ «БЕТ»

Рассмотрим процесс рождения людей «Бет».

Дети «Бет» рождаются разными!
Дети «Бет» - это миллионы вышедших, рождённых талантов «Алеф», которые, родившись, вышли
и рассыпались как алмазные россыпи, чтобы снова соединиться с Тем, из Кого они вышли,
расширяясь и беря в своём аспекте, самосоздаваясь, самовосходя, формируясь в самобытную
индивидуальность.
Внутренность ячеек души «Бет» рождается пустой, предназначаясь для самостоятельного
заполнения творческими познаниями, достижениями самотворчества, служа элементом
производства неповторимости!
Так как, чем больше будет совершено сложных единений - тем выше будет его личность. Тем ближе
он будет подходить к подобию Плода, из Которого он явился. Распространяясь влево и вправо,
произрастая в широту, долготу и глубину, восходя как дерево из семени в плод!
Пустота ячеек существа «Бет» не является умалением личности, ибо сам материал ячеек уже
представляет талант Самого Единого, содержа в себе потенциальную силу могущества Отца,
предназначаясь (после самостоятельного заполнения познаниями) достигнуть состояния
производства неповторимости.
Таковой, следуя пути свободного движения «Роста Разума» - становится аналогичен Элохиму.
Иначе, человек - это рождённый от однородной клетки «Алеф». Где, Единый методом
«отсоединения» от Себя части Себя - явил, родил из Себя Сыновей.
- Так появился новый элемент, стоящий, хотя и вовне Личности «Алеф», но по принципу своего
естества и назначения всегда находящийся соединённым с Ним воедино!
«Единородный Сын» - это Сын Элохима – Иисус Христос - Второе Воплощение Элохима!
Сыновья Элохима «Первенцы! - они «Небесные существа»! Подобно как Израиль.
«Израиль - первенец Мой.» Исх. 4:22
Но вслед за ним появляются язычники представляющие младшего сына. В Писании на этот счёт
есть очень много прообразов. (Подробнее об этом в шестом знаке «Зайн).
Сыновья Элохима - это рождённые личности от Его сущности. Правильней - это Отслоение естества
«Алеф»!
Человек – это так же сын, но путь этого сына отличается, потому что у него другое предназначение.
Он должен подняться до состояния Творца – Элохима «Алеф».
«Семя Его пребывает в нём (в человеке) потому что рождён от Элохима.» 1 Иоан. 3:9
Молитва «Отче наш» - свидетельствует, что Отец человека обитает на Небесах! Иисус в другом месте,
так же об этом говорит:
«Они не от мира, как и Я не от мира.» Иоан. 17:14,16
Единый, отделив от Себя часть Себя, наделил эту бессмертную частичку самостоятельным бытием и
нерушимой силой «Воли» определил её на самостоятельность для «выращивания» из неё - второго
«Алеф».
Так в мир Единого подключился сонм «Бет», который запланирован был Элохимом как
самостоятельный творец, как копия «Алеф»!
Уровень творчества которого зависит от возможности воспринимать сознанием окружающий мир,
проникать в его среду, обрабатывать информационно, творить самостоятельно, поднимая уровень
творчества всё выше и выше, достигая «Отца».
«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего.» Рим.
8:29

31
 «Бет»
Всё это совершил Единый «Алеф», ставший в периоде Слова:
«Отцом, Сыном, Духом Святым».
Начертание Имени «Йаховах» Своей последовательностью ярко свидетельствует о нерушимости
Единства (отражая Тройственость), где все Три воплощения функционально отличаются друг от
друга, но в то же время составляют Одно целое!
- Ни одно из 3-х Воплощений не разделимы одно от Другого, являя абсолютное единство Трёх
Воплощений одной Личности, производящей Три разных действия!
- Они не равны, в том смысле, так как нечем измерять Их неравенство. Они Едины - и в этом Они
равны, а равны Они - Единством!
- Каждое воплощение обогащено Другим и нет состояния, чтобы «Сын» не мог принять Волю от
«Отца», а «Дух Святой» не осуществил бы бытия и не излился бы в сердца людей.
Все Три перевоплощения, объединяет одно Имя:
- «Йа-Хо-Ва-…», представляя 3-е лицо единственного числа несовершенной формы глагола
«Ховах», означая:
«Тот, Кто был! Кто есть! Тот, Кто будет всегда!»
Что совершенно согласно выражению:
«Имя Моё Есмь», или: «Я Есмь».
«Скажи им: Я ЕСМЬ послал тебя!» Исх. 3:14
Христос сказал о Себе так:
«Вы умрёте в грехах ваших, если не уверуете, что «Я Есмь».
Иначе, что: «Я – Йаховах!»
Слово «Йаховах» интерпретируется, как:
«Сущий»!
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий (Йаховах).» Иоан. 8:25.
Иисус приходил в Имени «Отца». Вот, почему Он открывал Имя «Отца», так как только это Имя
несёт в Себе знания об «Отце»!
Три знака: «Йод, Хе, Вау» - составляя основу Имени Элохима «Йаховах» - содержат в себе всю суть
естества Элохима и идею создания Единым Второго треугольника «Алеф»!
Вот, почему «Отец, Сын и Дух Святой» имеют Одно Имя! Потому что это перевоплощение Одной
Личности. Отсюда и повеление:
«Идите, научите все народы, крестя их в Имя: Отца, Сына и Святого Духа.» Мф. 28:19

ИТОГ

Давайте кратко подытожим учение 2-го знака «Бет»:

Слово - план Йод Хе Вау Хе «Йаховах» состоит из 2-х частей:
Первая часть состоит из трёх знаков:
«Йод, Хе, Вау»
- представляя Элохима в трёх титулах:
«Отец, Сын, Дух Святой»
- Это три стадии «Садовника», Три стадии реализатора для взращивания Зерна «Бет» в «Алеф», до
Подобия Элохима.
И Второй части - представляющей человеческий мир четвёртым знаком «Хе», который
представляет собою завершённый путь реализации «Бет» в подобие Сыновей Элохима, через Иисуса
Христа!
Историческая Справка:
«В древние времена, когда первосвященник читал Имя Элохима «Йаховах», он сначала
произносил Его всё, после отдельно: сначала отражая словом Его Божественную часть, после -
человеческую, и наконец, указывал на единство Элохима с человеком!»
«Они хвалили святое Имя Его и с раннего утра оглашали святилище.» Сир. 47:12
«Превознесу Тебя, восхвалю Имя Твоё, ибо Ты совершил дивное.» Ис. 25:1
«Да славим святое Имя Твоё и да хвалимся славою Твоею... Аминь! Слава Йаховах!» 1 Пар. 16:35-36
Человек «Бет» родился в виде нераскрытого «зерна», в котором (потенциально) присутствует
Сила и мощь Элохима в троекратном проявлении.
И, если только это «семя» (следуя определенному пути), раскрыв своё естество по Плану Йод-Хе-Вау,
признав себя Сыном «Алеф», крестится в Имя «Отца» (заняв 4-е место в Имени Элохима, как это
сделал Абрахам) и далее начнёт достигать подобия «Алеф» через посвящение в знак «Хе» - только
тогда он сможет начать считать свою жизнь состоявшейся!
- Другого пути, другой цели у существа, называемого «Человек» - не существует! Только через «Хе»,
через Иисуса Христа, человек может «вырасти» Творцом!
Слово «Иисус» отражает в полном объеме слово «Йаховах», посередине которого вставлен знак
«Шин»,
‫יהשוה‬

32
 «Бет»
который показывает некую разорванность единства пребывания Имени Элохима!
Знак «ШИН» является отдельной программой Сына Элохима «Хе», означая:
«Мир находится в болезненном состоянии, остро нуждающийся в Спасителе».
Имя «Иисус» означает некое состояние, которое однажды произойдёт в Имени Йаховах... - когда
«Сын» 2-е перевоплощение Элохима «ХЕ» - должен будет покинуть Своё место и пойти на Землю в
материальное тело для Спасения человечества!
Элохим знал, чего... будет стоить Ему это новотворчество. Он знал, что может произойти, и как
может повести себя самоуправляемое существо - человек, каких бед он может натворить.
Поэтому, Он Сам Себя и заклал, зная, что падение человека произойдёт в 11-й знак - в пасть
диавола. Элохим же изобразил Себя птицей, бросившейся вниз для спасения Своих сыновей, рискуя
Собой, Своей жизнью, Своим покоем.
Решаясь даже на то, что, будучи отверженным и убитым Своими же детьми, Он простит им любое их
предательство, лишь бы вернуть им их истинную природную среду, их подлинное счастье, свободу и
бессмертие!
Слово «Иисус» является сокращением слов: «Йаховах Спаситель», что аналогично слову
«Эммануил», являющемуся также сокращением слов: «С нами Элохим».
«Ибо нет другого ИМЕНИ (не «имён», а одного «Имени»!) под небом, данного человекам,
которым надлежало бы нам спастись.» Деян. 4:12
Все пророки знали только одно Имя Своего Спасителя, взирая на Иисуса Христа, на
«Йаховах Шуа».
«Во дни Его Иуда спасётся... вот Имя Его, которым будут называть Его: Йаховах спасение
наше.» Иер. 23:6
Именно, и только Иисус (Йаховах Спаситель) представляет путь реализации «Бет» (человека) в плод
«Хе» (в подобие Элохима «Алеф»).
- Вот, почему Он называет людей - Своими братьями (кому Он открыл Имя Отца):
«Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их
братьями, говоря: возвещу Имя Твоё братьям Моим.» Евр. 2:11-12
Человек «Бет» должен исполнить конкретную волю Элохима, которая начертана четвёртым
знаком «Хе», который указывает человеку его место жизни, открывая точку его погружения для
обретения им Вечной Жизни, а три знака: «ЙОД, ХЕ, ВАУ» - открывают ему комплексное познание
сущности Того, Кого он должен достигать!
«Слушай, Израиль: Йаховах Элохим наш, Йаховах един есть; и люби Йаховах, Элохима твоего,
всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими.» Вт. 6:4-5

У Элохима есть главный свидетель Его истинного единства, это - Его Имя! открывающее истинный
принцип «Трёх в Одном», по образу и подобию Которого всё человечество должно жить и
развиваться, принося плоды, подобные тем которые приносит Небесный Отец, который совершает
всё через единство и взаимодействие Трёх.
Верхний треугольник чертежа «Бет» находится в состоянии ожидания - появления Своего
полного отражения.
- Это свидетельствует о жажде общения Йаховах со Своим сыном – человеком «Бет», показывая
ожидание с нетерпением, когда же Его Дети вырастут в Его подобие.
Отсюда, каждый момент реализации детьми плана Йаховах - представляя то ли молитву, то ли
пребывание в учении или свершение ими добрых дел - является самым радостным для Небесного
Отца моментом. Он всегда, даже сейчас, с огромной жаждой желает соединиться с каждым Своим
сыном, каждой Своей дочерью! Ибо, только для этого Элохим и создал человека! Чтобы тот:
«Жил в Имени Его»!
«Отче Святой! сохрани их в Имени Твоём... Когда Я был с ними в мире, Я сохранил их в
Имени Твоём.» Иоан. 17:11-12
В это Имя вошли те, кто понял, что их жительство на Небесах!
- Это Имя есть единственное Имя, обучающее закону жизни Единства!
Поэтому, только наличие этого Имени (с пониманием Его внутреннего смысла) даёт право человеку
и обществу претендовать, на тот Дом, где пребывает Его Имя!
Это Священное Имя Элохима сегодня Небо вновь восстанавливает как знамя на Земле,
освещая всё вокруг, представляя тот пламенеющий меч Истины, от которого загораются истинные
светильники.
Являя миру огонь второго знака Истины «Бет», который зажгли Его истинные дети на страницах
этой книги.
«И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И
страждущие более и более будут радоваться о Йаховах,... и будут истреблены все поборники
неправды... Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить Имя
Моё!!!! ...и благоговеть пред Элохимом Израилевым. Тогда блуждающие духом познают
мудрость.» Ис. 29:18-24

33
 «Бет»
Ныне на нашей Земле, на вершине горы, снова зажжён супер светильник, дающий человеческому
сознанию - увидеть Своего Отца, свою цель, которая раскрыта в Имени ЙАХОВАХ!
«А для вас, благоговеющие перед Именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах
Его.» Мал. 4:2
На этом второй знак Истины «Бет» заканчивает своё учение, передавая эстафету третьему Знаку
«Гимель», который расскажет, раскроет внутреннюю суть истинной Любви. Той энергии Жизни,
обретая которую, человек сможет достичь совершенного образа и подобия Отца «Алеф». Аминь!

34