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¿Qué es la cohesión social?

Elementos y ejemplo

Para que el desarrollo tanto económico como social de una comunidad se lleve a cabo,
necesariamente debe de existir cohesión social, ¿a qué nos referimos con este término?
Cuando los miembros de un grupo generan lazos que los unen unos con otros se habla de
una cohesión social.

Este concepto consta de cuatro componentes esenciales: el plano emocional de los


integrantes, las relaciones a nivel laboral, la unidad entre los miembros del grupo y las
relaciones sociales. La conjugación de cada uno de estos elementos permite que se logre
una efectiva comunicación y cooperación, puntos clave para el impulso del crecimiento
social.

¿De qué manera lograr esta cohesión?

La integración social, como también se le conoce, requiere del esfuerzo de los distintos
actores que conforman la sociedad, es decir, no solo debe de estar involucrada la
comunidad sino también las organizaciones públicas y privadas. Con la suma de estos
esfuerzos se fortalece el tejido social y se logran avances importantes.

CEMEX, como parte de su estrategia de responsabilidad social para impulsar el desarrollo


de las comunidades, tiene un programa llamado PIAC (Programa Integral de
Autoconstrucción Asistida), el cual es una estrategia para que familias en situación de
vulnerabilidad puedan construir ellos mismos su casa y tener una vivienda digna, y al
mismo tiempo fortalecer la cohesión social de la comunidad.

Este programa no funciona de manera aislada, ya que está integrado por cuatro elementos
que son: Centros Productivos de Autoempleo, ConstruApoyo, Asesoría Técnica y
Capacitación e Intervención Psicoeducativa.

Para que las personas puedan participar y beneficiarse de este programa, que además les
ofrece capacitación, es necesario que formen equipos de colaboración dentro de su misma
comunidad, de esta manera es como CEMEX busca la integración de la comunidad y
fomenta el trabajo en equipo.

De acuerdo a la empresa cuando la gente trabaja en conjunto se fortalece el tejido social, se


propicia la armonía en las relaciones y por ende un desarrollo comunitario.

¿Qué es el Comportamiento Entre lo Real y lo Ideal?

En la antropología filosófica, el comportamiento entre lo real y lo ideal se refiere a las


conductas humanas que son resultado de la relación con el entorno. El comportamiento
ideal hace alusión a normas o componentes utópicos esperados de una sociedad, y el
comportamiento real se basa en acciones concretas realizadas por los individuos.
La combinación entre ambos comportamientos suele generar una relación fundamental
entre individuo y cultura denominada norma, en la cual están los patrones preestablecidos,
como las tradiciones, lo valores y los principios. Estas normas utópicas están inspiradas en
componentes reales y delimitadas por los criterios de una sociedad determinada.
El comportamiento humano y sus normas

Con el transcurso del tiempo, el comportamiento humano ha sido estudiado con base en los
parámetros antropológicos de una cultura concreta. Como resultado, se ha determinado que
el desarrollo del comportamiento puede subsistir a la par de una cultura y puede ser capaz de
perfeccionarse.

En algunos casos la evolución de estas normativas pueden estar sujetas a cambios por el
comportamiento cultural, donde las conductas reales pueden definir las normativas ideales.

Sin embargo, para que el comportamiento de una cultura pueda evolucionar hacia un estado
ideal se necesita de una serie de normas éticas y sociales que regulen las acciones de los seres
humanos.

El concepto de norma se entiende como un modo de comportamiento básico que forma parte
de una sociedad al ser generalizada por la conducta de los miembros y transmitida de
generación en generación

Posturas del comportamiento entre lo real y lo ideal


Postura antropológica cultural de Marvin Harris

Desde una corriente antropológica cultural, Marvin Harris propone que pueden existir
actitudes y valores contradictorios dentro de una misma cultura.
Es decir, hay normas que pueden coexistir en un mismo grupo social aun siendo
completamente opuestas. Sin embargo, no se pueden aplicar bajo las mismas circunstancias
ni en el mismo momento.

Las normas forman parte de un conjunto de elementos que son transmitidos a través de la
sociedad, la familia, las instituciones educativas, e incluso la Iglesia.

Su objetivo es imponer o dirigir una conducta hacia la correcta realización de la acción o


hacia lo que se espera, como el comportamiento ideal.

Aculturación
Aculturación es el nombre que recibe un proceso que implica la recepción y asimilación
de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. De esta forma, un
pueblo adquiere una filosofía tradicional diferente a la suya o incorpora determinados
aspectos de la cultura descubierta, usualmente en detrimento de las propias bases culturales.
La colonización suele ser la causa externa de aculturación más común.
En este sentido, y partiendo de dicha premisa podemos subrayar como ejemplo el momento
histórico del descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón. Y es que dicha
acción dio lugar a que los indígenas de las mencionadas zonas descubiertas se vieran en la
obligación y en la necesidad de llevar a cabo un proceso de aculturación. Así, entre otras
cosas, tuvieron que ir asimilando las creencias religiosas cristianas de España.

Aculturación universal

Aculturación se refiere al resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas


adquieren una nueva cultura (o aspectos de la misma). Los individuos de la cultura dominada
se adaptan, es decir se aculturan, incorporando elementos de la cultura dominante.1 Una de
las causas externas tradicionales ha sido la colonización.

En la aculturación intervienen diferentes niveles de destrucción, supervivencia, dominación,


resistencia, soporte, modificación y adaptación de las culturas nativas tras el contacto
culturalmente.

La definición tradicional diferencia a veces entre aculturación por un individuo


(transfiguración) y por un grupo, generalmente grande.

Las definiciones viejas y nuevas tienen una frontera borrosa en las sociedades multilaterales
modernas, en las que los hijos de familias inmigrantes pueden ser motivados a adquirir la
cultura dominante, pero también la familiar, considerando a cualquiera de las dos como la
extranjera, cuando ambas son parte del desarrollo infantil.