Colegio Gimnasio Campestre San Sebastián

GUIA INFORMATIVA N° 11
GRADO: Undécimo AREA: Filosofía PERIODO: Segundo
COMPETENCIAS: Interpretar, argumentar y proponer

LEVI STRAUSS – CIENCIA Y FILOSOFÍA

El trabajo de Levi Strauss, además de contener el análisis etnológico de sociedades

primitivas y de mitologías, incluye otras especulaciones más allá del conocimiento
científico. Es que la reflexión del hombre no se detiene en la ciencia aunque ésta
sea fundamental, y se adelanta a ella aunque los datos no estén científicamente
demostrados. Si no fuera así, no habría avances científicos.

El pensamiento de Levi Strauss, aunque no se trata de una doctrina filosófica,

derriba las fronteras del conocimiento cuando se refiere a las estructuras del espíritu
humano y el lugar que ocupa la cultura en la naturaleza; y cuando nos habla del
devenir histórico de la humanidad o de su sentido o sinsentido.
Se trata de una teoría surgida de la reflexión a partir de resultados científicos que
excede el alcance científico, como su concepto de la estructura inconsciente
universal del espíritu, o de la cultura y la naturaleza humana, inmersos en la
naturaleza cósmica y formando una unidad universal.
Estas ideas pertenecen a una reflexión de tipo filosófica conectada a los supuestos
del propio método y a las categorías surgidas del análisis, afirmaciones no
científicas que continúan a nivel científico y lo superan.
Las explicaciones de naturaleza científica de Levi Strauss, van acompañadas de
otro tipo de explicación de naturaleza filosófica cuando se refiere al inconsciente
estructural universal, pasando de la ciencia a la filosofía.
Levi Strauss explica científicamente las estructuras de los sistemas de parentesco
y de los sistemas míticos y se interna en el terreno filosófico cuando propone la
hipótesis de un principio único y último, como las leyes inconscientes, universales e
intemporales del pensamiento humano.
Es una filosofía basada en la ciencia y no en especulaciones, sin embargo, puede
perder validez para algunos que quieran juzgarla.
Levi Strauss, repetidamente se refiere en sus análisis socio culturales a una última
instancia que coincidiría con la estructura mental del hombre.
Si los hechos sociales son fenómenos de comunicación formados por sistemas
simbólicos, existe una lógica en los símbolos que pone de manifiesto un
inconsciente estructural cuya base es el espíritu humano.
El estructuralismo intenta poner en evidencia las leyes de la actividad humana, las
estructuras fundamentales que originan las culturas, qué es lo que las regula y
determina y hace que la libertad del hombre sea sólo una ilusión, debido a nuestra
ignorancia.
El pensamiento salvaje, que no se refiere al de los pueblos salvajes o primitivos,
sino al que no es cultivado; tiene capacidad de análisis, distingue una cosa de otra,
clasifica, combina, opone y transforma por medio de la interacción sistemática de
relaciones; que mediante el reflejo de lo real en la percepción, muestran el vínculo
entre la naturaleza y el espíritu que la percibe.
Esa lógica salvaje construye estructuras coherentes con las imágenes y los
elementos del mito, el ritual, la magia y la experiencia y crea modelos de realidad
que en relación de semejanza ordenan lo percibido.
La materia prima de las culturas no se diferencia, son el mundo físico y el hombre
con su singular bagaje de necesidades naturales, que son idénticas en todos los de
su especie.

Referencia bibliográfica
Tomado de: https://filosofia.laguia2000.com/ciencia-y-filosofia/levi-strauss-ciencia-y-
filosofia

VALORACIÓN INTEGRAL
CALIFICACION GUÍA FIRMA FIRMA
DESEMPEÑO
CUALITATIVA CUANTITATIVA DOCENTE ACUDIENTE
SUPERIOR
(96 – 100)
ALTO
(86 – 95)
BASICO
(75 – 85)