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SOCIOLOGIA

BOLILLA 1
CIENCIA SOCIAL Y SENTIDO COMUN
El sentido común es el conjunto de suposiciones y presentimientos colectivos y de
conocimientos fortuitos obtenido por el método de prueba y error.

OBSERVACION CIENTIFICA: BASE TECNICA DEL METODO CIENTIFICO.


La observación científica no se trata solo de mirar las cosas. La ciencia se basa en evidencias
verificable, y por evidencia se entiende que son aquellas observaciones objetivas que se
pueden ver, contar y verificar con exactitud.

La observación científica es:

EXACTA: el observador científico trata de asegurarse de que las cosas sean


exactamente cómo se las describe y evita saltar a conclusiones.
PRECISA: los científicos buscan tanta precisión como la situación lo requiera.
SISTEMATICA: las observaciones se recogen en un programa organizado y sistemático.
REGISTRABLES: las conclusiones no se basan en datos recordados sino registrados.
OBJETIVA: la objetividad es la capacidad de ver los hechos tal como se presentan y no
como desearíamos que fueran.
En cualquier materia donde nuestros valores, habitos, creencias y emociones se
encuentran implicados, somos propensos a ver lo que concuerda con nuestras
necesidades emocionales y valores.
Las amenazas comunes a la objetividad son los prejuicios, los interéses personales y los
habitos.
Debe ser realizada por OBSERVADORES ADIESTRADOS: un observador adiestrado debe
serlo en el tipo de observación que está llevando a cabo, es aquel que sabe que buscar
y como buscar.
Se debe realizar en CONDICIONES CONTROLADAS: las observaciones se deben realizar
en laboratorios que son lugares aptos para controlar variables como la presión, la luz y
el calor y además se evitar llegar a falsos resultados.

EL METODO CIENTIFICO- CONCEPTO.


Es el camino o proceso que se debe seguir a partir de un hecho o suceso inicial, para llegar a
una conclusión o resultado.
TIPOS:

METODO CUANTITATIVO: el poner énfasis en los datos numérico le permite a la


investigación alcanzar niveles de certeza.
METODO CUALITATIVO O EXPRESIVISMO: trata de entender intelectualmente las
acciones humanas, de modo singular con pretensión científica y en profundidad a los
acontecimientos históricos captando los motivos y propósitos.
METODO DIALECTICO MARXISTA: su finalidad es descubrir las contradicciones entre las
categorías sociales.
METODO HISTORICO: estudia las transformaciones sociales en el tiempo y en el
espacio.
METODO COMPARATIVO: surge como consecuencia de la variedad de formas y
procesos, de estructuras y comportamientos sociales tanto en el tiempo como en el
espacio.
METODO HERMENEUTICO: examina las condiciones en las que se da la comprensión.
PRINCIPALES ETAPAS:

DEFINICION DEL PROBLEMA: debe ser un problema que sea digno de investigarse y
que se pueda estudiar con el método de la ciencia.
REVISION DE LA BIOGRAFIA: es necesario un examen de cualquier investigación que se
haya hecho sobre este problema.
FORMULACION DE HIPOTESIS: establecer 2 o mas proposiciones que puedan ser
puestas a prueba.
PLANEACION O DISEÑO DE LA INVESTIGACION: se debe señalar que estudiar, que
datos deben buscarse y como y donde debe recogerse, procesarse y analizarse los
datos.
RECOLECCION DE DATOS:
ANALISIS DE DATOS: se debe clasificar, tabular y comparar los datos haciendo todas las
pruebas que sean necesarias para ayudar a alcanzar los resultados.
OBTENCION DE CONCLUSIONES: a partir de los pasos anteriores, se confirma o se
rechazan las hipótesis.
REPETISION DEL ESTUDIO: con esto se logra confirmar los resultados de la
investigación.

HERRAMIENTAS BASICAS O TECNICAS DE INVESTIGACION:


Son los medios de los que vale el método para alcanzar los resultados propuestos.
Herramientas y técnicas no son opuestas sino complementarias.

OBSERVACION: es captar un fenómeno por los sentidos.


Según la situación del observador puede ser:
 INTERNA: cuando el observador participa del grupo que se esta investigando ya sea de
manera natural (pertenece al grupo) o artificial (entra a formar parte del grupo)
 EXTERNA: cuando el observador no participa del grupo o fenómeno que se investiga.
Tanto la observación interna como la externa pueden ser:
 VULGAR: hecha por un hombre común, sin técnicas ni cuidados y generalmente se
llega a falsas inducciones.
 SISTEMATICA: hecha con un plan previo, un procedimiento cuidadoso y por personas
de experiencia y pericia.
 CRITICA: hecha por un entendido y con los conocimientos que le da su saber y
experiencia.
 TECNICA O CONTROLADA: tanto el observado como el observador están sometido a
inspección.
La observación controlada se aplica en la investigación social que trata de verificar
ciertas hipótesis, formula leyes o explicar el significado de algunos fenómenos sociales.

ESTADISTICAS: consiste en el estudio numérico de los fenómenos menos compuestos


por unidades de igual naturaleza. Utilizan la MUESTRA que es la parte representativa
de lo que se quiere investigar.
Las funciones o tipos son:
 Descripción: consiste en describir uno o varios aspectos de un fenómenos social en un
momento determinado.
 Inducción: proporciona estimaciones de la distribución de características de un
conjunto del cual se ha extraído una muestra.
 Relación: ya se una estadística descriptiva o de inducción, se estudia las relaciones que
pueden existir entre 2 o más característica de 1 o más fenómenos, no se limita al
análisis de una sola de ellas.

Para realizar la estadística debe haber una pluralidad de unidades, no se puede estudiar un
solo objeto y este debe tener varias características.

EXPERIMENTACIÓN SOCIAL: experimentar significa producir un fenómeno en


condiciones controladas.
Esta técnica no se utiliza mucho en sociología por la dificultad de aislar un fenómeno
social de toda influencia no controlada.
CUESTIONARIO: consiste en una lista de preguntas, cuya respuestas permite observar
la conducta verbal bajo estimulo.
Las preguntas deben ser claras, precisas, jerarquizadas para evitar confuciones, fáciles,
familiares, deben ser pocas y sencillas y deben ofrecer como respuesta “si” o “no”, no
deben sugerirse respuestas, ya que esto impide la objetividad.
ENTREVISTA: es un medio para estudiar la conducta verbal. Interesa tanto los datos
suministrados como la personalidad del investigado.
Son personales y se debe tener un previo conocimiento del grupo al que se va
investigar.
ESCALAS SOCIOMETRICAS: es un instrumento de medición que consiste en una lista de
datos anotados sistemáticamente en una cedula, sobre los aspectos que nos interesan
de un fenómeno social.
Su objeto es medir la conducta de grupos e instituciones y generalmente se realiza de
manera comparativa.
COMPRENSION: en el campo de la sociología busca determinar la conexión que tiene
un fenómenos con el factor que lo ha originado.
Comprender es encontrar los motivos que impulsan la acción de una persona. Para
lograr esto se debe observar y conocer en detalle la acción.
Tipos de comprensión:
 INDIVIDUAL: trata de averiguar el sentido del comportamiento de un individuo
determinado en un caso concreto.
 SOCIAL: busca comprender el comportamiento de grupos en circunstancias
determinadas.
 CULTURAL: se refiere al sentido de una obra cultural, como ser una escultura,
pintura, música o cualquier obra cultural.
INDICES E INDICADORES: se llama índice a determinados instrumentos indirectos de
medición que consiste en atribuir valores numéricos a ciertas características de un ser
o fenómeno y a su vez se llama indicadores a los datos que se utilizan para construir
los índices.

TIPOS DE INVESTIGACION:

1. SEGÚN EL GRADO DE PROFUNDIDAD ALCANZADA: cuando se inicia la investigación es


necesario esclarecer los objetivos que se pretende alcanzar. En este caso hay 3 niveles:
 NIVEL DE DESCRIPCION: se debe tener un claro registro de los elementos que
intervienen en el proceso, conformando un sistema de definiciones y
abordando sus características y atributos.
 NIVEL DE EXPLICACION: se pretende explicar las relaciones causales que hay
entre los fenómenos de estudio, y para eso se los debe someter a su prueba y
verificación.
 NIVEL DE CARACTERIZACION: su objetivo es agrupar en varias categorías a los
fenómenos con características comunes.

2. SEGÚN EL GRADO DE GENERALIZACION: está dado por el nivel de teorización:


 TEORÍAS EMPÍRICAS: son específicas, sus objetivos pretenden alcanzar
resultados que prueben las hipótesis de trabajo.
 TEORÍAS DE ALCANCE MEDIO: la generalización es limitada y particular, solo
podría explicar partes o sectores de la realidad social.
 TEORIAS HOLÍSTICAS: producirían una construcción globalizada de la realidad.

SECUENCIA LOGICA DE INVESTIGACION:

Toda investigación requiere de una secuencia de fases que llevan a la construcción de


conocimientos científicos, estas fases son:

1. DESCUBRIMIENTO DEL PROBLEMA.


2. DOCUMENTACION Y DEFINICION DEL PROBLEMA.
3. IMAGINAR UNA RESPUESTA PROPABLE O HIPOTESIS.
4. IMAGINAR O DEDUCIR CONSECUENCIAS DE LA HIPOTESIS.
5. DISEÑO DE LA INVESTIGACION.
6. PONER A PRUEBA LAS HIPOTESIS.
7. ESTABLECER LAS CONCLUSION O RESUSLTADOS DE LA INVESTIGACION.
8. EXTENDER LAS CONCLUSIONES O GENERALIZAR LOS RESULTADOS

METODO HIPOTETICO-DEDUCTIVO: es el que va de lo general a lo particular. Tiene varios


pasos como la observación, la creación de hipótesis, la deducción o cocecuencias de esas
hipótesis y la verificación de los enunciados deducidos.

METODO EMPIRICO-INDUCTIVO: va de lo particular a lo general. Toma como punto de partida


una o varias observaciones y obtiene una generalización.

METODO SOCIOLOGICO: estudia el comportamiento del hombre que es libre. Se debe tener
presente 2 cosas:

1- Si bien el hombre es libre, su libertad no es perfecta sino que tiene un alto grado de
determinismo.
2- La sociología persigue el aspecto determinístico del comportamiento humano que le
permite hacer predicciones con cierto grado de probabilidad.
Para conseguir este objetivo se debe tratar a los fenómenos sociales como naturales,
en la medida en que sea posible y en consecuencia, aplicar el método científico. Por lo
tanto se puede decir que el método sociológico es empírico inductivo e hipotético
deductivo.

LA COMPRENSIÓN SOCIOLÓGICA: consiste en vincular una conducta a un motivo. Cuando la


práctica un sociólogo se completa relacionándola con la estructura social, es decir busca
determinar en qué medida los rasgos o estructura de una sociedad son capaces de suscitar los
motivos que mueve a la gente en ciertos comportamientos.
Hay 3 tipos de comprensión: INDIVIDUAL, SOCIAL Y CULTURAL.
LA SOCIOLOGIA COMO SABER- DEFINICION.
La sociología es la ciencia que estudia los comportamientos humanos colectivos y sus
productos y le trasmite sus conocimientos al político social para que este con la información
necesaria y la ayuda de otras ciencias busque la solución al problema.

CARACTERES: es EMPIRICA porque estudia los fenómenos sociales causales-explicativos; y es


PREDICTIVA Y TEORICA, porque nos dice lo que se debe hacer o no.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES: sirven para definir a los fenómenos a estudiar y distinguir a la


sociología de otras ciencias.

EL PORQUE DE LOS CONCEPTOS: un CONCEPTO es, un término general que se utiliza para
designar a todos los miembros de una clase particular de objetos, acontecimientos, personas,
etc.; es una herramienta de la ciencia, sin conceptos no hay ciencia.

LA CIENCIA Y LOS CONCEPTOS: lo conceptos científicos se diferencian de los del razonamiento


común porque están definidos con mayor precisión, por su mayor abstracción y su uso más
sistemático.
La ciencia requiere un análisis riguroso por lo que los términos que utiliza deben ser tan claros
y precisos como sea posibles.
La sociología, en cambio, ha desarrollado un vocabulario que en gran parte se basa en
términos corrientes utilizados por la sociedad. Los conceptos de la sociología son términos de
referencia general y tienden a un nivel de mayor abstracción.

LOS CONCEPTOS Y LA PERSPECTIVA DE LA SOCIOLOGIA: al definir los conceptos de la


sociología estamos definiendo la naturaleza y los límites de la perspectiva sociológica y
explicitando o expresado los aspectos particulares de la realidad social.
Al enfocar nuestra atención en un aspecto de la realidad los conceptos nos dirán que observar
y a medida que avanzamos la investigación nos pueden decir que buscar.
Los conceptos son un elemento esencial de las teorías pero no son idénticos a esta; sino que la
teoría es una proporción lógica de conceptos.
Al analizar los conceptos de la sociología se trata de indicas los tipos de observación que
llevaron a su creación y aceptación.

EL ANALISIS CONCEPTUAL: es un rasgo permanente del desarrollo científico.


Los conceptos pueden ser analizados de manera maso menos adecuada y precisa y pueden ser
más o menos útiles para fijar nuestra atención en rasgos que sean importantes y significativos
de la realidad.

OBJETO DE ESTUDIO-FENOMENO SOCIAL: es la conducta intersubjetiva colectiva y sus


productos. Colectiva porque es realizada por muchos o una misma persona lo reitera con
frecuencia.
Es objeto de estudio de la sociología, ya que la sociología es una ciencia y no hay ciencia de lo
individual solo de lo universal.
Los productos de la conducta humana son las cosas construidas por el hombre. Constituyen el
fenómeno social porque influyen en el comportamiento humano aparte de ser producto del
mismo comportamiento.

OBJETO MATERIAL: es el ente concreto total al que se dirige el sujeto que investiga.
En sociología es el fenómeno social.

OBJETO FORMAL: es la característica particular o el aspecto especial que se considera.


En sociología es el estudio de las causas que original el fenómeno social.
DIVISIONES DE LA SOCIOLOGIA:
SOCIOLOGIA GENERAL:
 Dinámica
 Estática
SOCIOLOGIA ESPECIAL:
SOCIOLOGIA SUBJETIVA:
SOCIOLOGIA OBJETIVA: estudia los productos de la actividad humana e investiga los
fenómenos sociales en si mismo y sepados de su aspecto psíquico.
MICROSOCIOLOGIA:
MACROSOCIOLOGIA:
SOCIOLOGIA RURAL: estudia las causas de las particularidades que los fenómenos
sociales toman en áreas rurales.
DIFERENCIA ENTRE LA SOC. RURAL Y URBANA:
ACTIVIDAD U OCUPACION:
VOLUMEN Y DENSIDAD DE LA POBLACION:
SERVICIOS PRESTADOS:
NATURALEZA DE LA POBLACION:
AMBIENTE:
ESTRATIFICACION:
MOV. SOCIALES:
INTERACCION SOCIAL:
FORMAS DE ACCION:
CONTROL SOCIAL:

IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGIA EN GENERAL:

1- Permite prever con aproximación el futuro de grupos e instituciones sociales y en


consecuencias, obrar a sabiendas.
2- Satisface la necesidad natural del ser humano de conocer cómo y porque ocurren los
fenómenos sociales.
3- Reduce la incertidumbre en los acontecimientos raciales.
4- Permite una mayor comprensión de las relaciones humanas.
5- Es guía de toda persona que tenga la misión de dirigir grupos humanos.
6- Auxiliar de todas las ciencias sociales que estudian al hombre.

IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGIA PARA EL JURISTA EN PARTICULAR:


La sociología es importante para el jurista porque le permite predecir con cierta aproximación
los efectos de las leyes dictadas por los parlamentos y asambleas legislativas y le permite
anticipar las probables consecuencias de las sentencias judiciales, es decir la repercusión en los
tribunales de apelación y la reacción popular.
Otra cuestión que le interesa al jurista es determinar porq adquieren vigencia ciertas leyes,
usos y costumbres mientras que otros nunca son aceptados y practicados en un medio social.
El arte del jurista necesita, entre otras cosas, del auxilio de la sociología.

EL SURGIMIENTO DE LA SOCIOLOGIA:

 INFLUENCIAS DOCTRINARIAS:
 INFLUENCIAS FACTICAS:
BREVE HISTORIA DE LA SOCIOLOGIA:

-Augusto Comte acuño la palabra sociología, en Francia en 1838. Pensaba que la sociología
debía basarse en la observación sistemática y en la clasificación, no en la autoridad y la
especulación.
-Herbert Spencer (sociólogo inglés), desarrollo la teoría de la evolución social.
-Lester Ward (sociólogo estadounidense), pedía un progreso social, mediante una acción social
que debía ser guiada por los sociólogos.
Todos estos fundadores de la sociología eran básicamente filósofos. Proclamaban que los
sociólogos debían RECOGER, ORGANIZAR y CLASIFICAR datos objetivos, y a partir de estos
elaborar teorías sociales validas, pero en general lo que hacían era elaborar teorías y luego
buscar hechos que lo apoyaran.
-El francés Emile Durkheim dio la primera demostración del método científico en la sociología.
Los primeros sociólogos europeos provenían de la economía política o de la filosofía, mientras
que, los primeros filósofos estadounidenses provenían de áreas rurales.
Consideraban a la sociología como una guía científica para el progreso social.
De esta manera la sociología se fue convirtiendo en un cuerpo de conocimientos científico con
teorías basadas en observaciones científicas.

FIGURA DE AGUSTO COMTE: PRINCIPALES APORTES:


1- Fue el que le dio el nombre y la constituyo como ciencia autónoma.
2- Esbozo o diseño su método: el empírico.
3- Le fija programa y le da el impulso inicial.
4- Clasifica a las ciencias por generalidad decreciente y complejidad creciente: la
sociología es las ciencias más complejas y menos generales de todas las ciencias.
5- Impregna a la sociología de un profundo anticristianismo, consideraba que el
cristianismo no resuelve los problemas colectivos.
6- Afirma que la sociedad debía ser guiadas por sabios para que marche bien.
7- Distingue dentro de la sociedad una estática y una dinámica:
 ESTATICA: orden y equilibrio social.
 DINAMICA: estudia las leyes de la evolución.
8- Sostiene que la sociología debe emplear la observación, partiendo de la hipótesis y
segundo debe utilizar la experimentación.

EL HOMBRE ES HOMBRE POR LOS DEMAS HOMBRES Y PARA LOS DEMAS HOMBRES:
El hombre se humaniza, se hace más hombre cuando está en contacto con otros hombres.
Como dice KANT “el hombre necesita del hombre para ser más hombre, y que no somos
nosotros sin los otros”.
El desarrollo de la inteligencia y las costumbres se adquieren en el contacto con otros
hombres. El hombre progresa por la acumulación y trasmisión de experiencias.
Además, la relación con los demás hombres, influye en nuestro éxito, ya que creemos que
somos lo que los demás creen que somos, y en consecuencias lo que los demás creen que
somos influye en nuestra confianza.
La opinión de los demás no nos es indiferente y es capaz de alterar nuestra confianza o de
afirmarla más.
En general, la gente adopta el punto de vista de aquellas personas por la cual siente respeto y
admiración e inversamente rechaza el punto de vista de aquellas personas por las que siente
apatía y desprecio.
En conclusión el hombre se constituye como tal según la influencia ajena.

EL HOMBRE VIVE PARA LOS DEMÁS HOMBRES:

El hombre es feliz en la medida que se siente apreciado y considerado en el grupo en el cual


convive.
El hombre es un animal comparativo, su felicidad depende de lo que tiene el otro, por lo tanto
es feliz en la medida que tenga más que el otro, aunque sea poco.
Si el hombre está feliz se dice que está en el CIELO y si esta triste se dice que está en el
infierno.
El hombre es feliz cuando se siente amado por los otros, de modo que cuando se siente
despreciado, ignorado o humillado, se dice que está en el infierno, por lo tanto el primer
círculo del infierno es la soledad.
Uno de los más grandes dolores y críticas que puede recibir el hombre es que le digan que no
sirve para nada, ya que el que sirve, es útil y si útil es bueno y si es bueno es amado y si es
amado es feliz.
Muchas personas cambian de conducta aunque en el fondo se lo reprueben por el miedo al
que dirán. En general a las personas les interesa más el tener que el ser, el figurar, el
aparentar, que el poseer cualidades valiosas.
En conclusión el hombre es un ser social y encuentra su felicidad en los otros.

LA SOCIEDAD COMO RELACIONES SOCIALES:


La sociedad es la trama de la vida social.
Las relaciones social, es la interacción entre individuos, esto puede significar 2 cosas:
Los individuos se relación entre sí en base a su pertenencia a un grupo o 2 grupos se relacionan
entre si porque se representan. Ambas formas de relación se pueden dar al mismo tiempo.

LA SOCIEDAD COMO INSTITUCIONES:


La Soc. Como conjunto de instituciones es la trama de la vida social. Las instituciones facilitan
los medios para que los individuos puedan realizar sus actividades comunes y además
defienden las relaciones sociales.

LA ORGANIZACIÓN SOCIAL:
La sociedad consiste en una serie de roles y status relacionados que se hallan
institucionalmente establecidos.
Desde el punto de vista sociológico el estudio de grupos humanos es el estudio de la
organización social.

LA SOCIOLOGIA Y EL INDIVIDUO:
La sociología y la cultura de dependen de un individuo determinado, ambos existen antes de
que nace el individuo y continua después de su muerte.

PERSPECTIVAS DE LA SOCIOLOGIA Y DE LA PSICOLOGIA:

PERSPECTIVA EVOLUCIONISTA: Ofrece una explicación satisfactoria acerca del origen y


desarrollo de las sociedades humanas. Los sociólogos que la utilizan buscan las pautas
de cambio y desarrollo que se dan en las diferentes sociedades para ver si encuentran
secuencias generales.
INTERACCIONISTA: se concentra en la interacción que hay entre grupos e individuos.
Advierten que las personas actúan reciprocamente a través de símbolos como signos y
gestos pero lo más importante es mediante la palabra, ya sea escrita o hablad.
Se centra en que significado encuentran las personas en las acciones de las demás,
como se deducen estos significados y como responden los demás a ellos.
FUNCIONALISTA: la sociedad es como una red en la que todos cooperan y operan de
forma sumamente ordenada, de acuerdo a una serie de reglas y valores aceptados por
la mayoría de los miembros. Es como un sistema estable con tendencia al equilibro
armonioso de una sociedad.
El cambio social rompe con el equilibrio de una sociedad, pero con el tiempo adquiere
un nuevo equilibrio, un cambio particular si promueve un equilibrio armonioso se dice
que es funcional, si provoca un desequilibrio es disfuncional y si no tiene efecto es NO
funcional.
DEL CONFLICTO: Karl Marx considero el conflicto y la explotación de clases como la
fuente fundamental del movimiento histórico.
Los teóricos del conflicto sostenían que la sociedad está en un continuo estado de
conflicto entre grupos y clases y que se mantenía unida por los grupos o clases más
dominantes. Ven el equilibrio armonioso como una ilusión de aquellos que no ven que
los grupos dominantes han silenciado a los grupos que explotan.