Iglesia de Dios Israelita

EN EL SALVADOR
ESTUDIOS BIBLICOS PARA OBREROS

IMPARTIDO POR: MINISTRO CARLOS ENRIQUE ROMERO EUCEDA

REDACTADO POR: AYUDA CARLOS ITALO ALARCÓN MARTINEZ

SAN SALVADOR, NOVIEMBRE 2009

 INTRODUCCION

El presente estudio es el resultado del curso de capacitación para obreros de la Iglesia de

Dios Israelita Central, impartido por el hermano Ministro Carlos Enrique Romero
Euceda; y el cual fue recibido durante el periodo de mayo a septiembre de 2009; con el
propósito de dar a conocer al cuerpo de obreros y a todo el santo ministerio de la Iglesia
de Dios Israelita en el Salvador, la verdadera importancia y la obligación que se tiene de
predicar el Santo Evangelio del Señor Jesucristo y cumplir así, el mandato ordenado por
el Maestro de Galilea escrito en el Evangelio de Mateo 28:19-20.

El objetivo de este manual es que sirva de instrumento o de guía a todo aquel obrero que
desee crecer en el conocimiento de la Palabra del Señor y motivar para que obtengamos
aquella nobleza que caracterizo a los cristianos de Berea, de los cuales dice Pablo: “Y
fueron estos mas nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra
con toda solicitud”.

En el contenido de este material, se analizan las bases y cualidades de la predicación que

todo obrero debe conocer y practicar, para un mejor resultado cuando éste la ejerce;
asimismo, se hace énfasis en que el predicador debe acostumbrarse al estudio constante
de las Sagradas Escrituras, ya que esta se constituye en la mina de donde el obrero debe
sacar el rico tesoro para enseñar la sana doctrina del Dios de Israel.

Otro apartado muy interesante que se examinó, es como debe ser la presentación del
obrero en el pulpito, por lo que se exponen algunas reglas de oro que deben ser
observadas por todo buen soldado de Jesucristo; y con ello el poder agradar, instruir y
conmover al auditorio con un mensaje bien trazado e inspirado por el Espíritu Santo de
Dios; todo esto en cumplimiento al consejo que nos da Pablo en 2ª. Timoteo 2:15:
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que
avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad”.

Y por ultimo se presenta una temática de lo que es la figura retórica, en la que se describe
concepto, importancia, estructura y las diferentes clases o tipos de figuras que existen
dentro de las Sagradas Escrituras; siendo tan importante entonces conocer sus reglas para
entender verdaderamente la Palabra de Dios y complementar que para el estudio y la recta
comprensión de las Sagradas Escrituras se necesita, tener un espíritu respetuoso y dócil,
ser amante de la verdad, paciente en el aprendizaje y estar dotado de prudencia.

INDICE
 PAG.
Introducción
Tema #1 La predicación 1
Tema #2 Bases de la predicación 6
Tema #3 Como predicadores nuestra obligación
9
Tema #4 Pretextos para no cumplir con la predicación
12
Tema #5 Cualidades de la predicación 16
Tema #6 Del estudio de las Sagradas Escrituras
20
Tema #7 De nuestra presentación en el púlpito 23
Tema #8 Reglamento del culto 27
Tema #9 La figura retórica 30
Tema #10 El símil
32
Tema #11 La metáfora 34
Tema #12 El símbolo 35
Tema #13 La hipérbole
38
Tema #14 La alegoría y la parábola
40
Tema #15 La prosopopeya y la ironía
43
Tema #16 El tiempo 44
Anexo # 1 La Retórica en las Sagradas Escrituras - Tomado del
“Glosario y Escritos de la Iglesia de Dios (Israelita)”
 Anexo #1
LA RETORICA EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS
Tomado de “Glosario y Escritos de la Iglesia de Dios (Israelita)”
GRAMATICA: Es el arte de hablar y escribir correctamente una lengua.
La gramática se divide en:
A) La sintaxis: Nos enseña a coordinar y unir las palabras para formar las oraciones y expresar
conceptos.
B) La prosodia: Nos enseña la recta pronunciación y acentuación de las letras, silabas y palabras.
C) La analogía: Es la parte de la gramática que trata de los accidentes y propiedades de las palabras
consideradas aisladamente.
D) La ortografía: Nos enseña a escribir correctamente por el acertado empleo de las letras y de los
signos auxiliares de la escritura.
RETORICA: Es el arte de bien decir, de embellecer la expresión de los conceptos, de dar al
lenguaje escrito o hablado eficacia bastante para deleitar, persuadir o conmover.

Se dice que la biblia se entiende en cuatro formas, a saber: literal, espiritual, profética y simbólica; esta
última corresponde al símbolo, es una figura que, como dice el Diccionario de la Real Academia
Española pertenece a la retórica y muestra un hecho familiar que considera a propósito para servir de
semejanza o representación entre dos cosas, atribuyendo la realidad a las personas.

La retorica se divide en:

A) El símbolo
B) El tipo
C) El símil
D) La interrogación
E) La parábola
F) La fabula
G) La ironía
H) La hipérbole
I) La prosopopeya
 J) La Metonimia
K) La metáfora
L) La sinécdoque
Los conceptos y ejemplos de estas figuras se detallan en cuadro anexo.

ESTUDIO DE OBREROS

CLASE #1: TEMA # 1: LA PREDICACION

La predicación es algo tan importante y especial que no hay misión mas sublime en el
Ministerio de la Iglesia de Dios Israelita, como lo es la Predicación, y ¿porque decimos
esto? Sencillamente porque es por medio de ella que nos convertimos en portavoces de
la palabra de nuestro Dios; es decir, que el obrero es usado como un conducto, tal como
lo dice, el salmista David, en el Salmo 46:4 “Del río sus conductos alegraran la ciudad
de Dios,…”. Significa entonces, que somos los conductos por los cuales, Dios transmite
la bendición de su palabra a las mentes que escuchan el sermón. Asimismo, es un
mandato que nos deja el Maestro de Galilea, en Mateo 28:19-20 “Por tanto, id, y
doctrinar a todos los gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo: Enseñándoles que guarden todos las cosas que os he mandado: y he aquí,
yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amen.

Números 16:9 “¿Os es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la congregación
de Israel, acercándoos a él para que ministréis en el servicio del tabernáculo de Jehová,
y estéis delante de la congregación para ministrarles?”.

En este verso Moisés exhorta a los sacerdotes a que no consideren poca cosa el ministerio
que Dios le ha concedido a la tribu de Levi para ministrar a la congregación de Israel;
ahora en la dispensación apostólica los obreros se constituyen en los sacerdotes de la
Iglesia de Dios, y como tal, los sacerdotes son considerados como una clase noble y
debemos entender que Dios nos ha puesto para hacer llegar la palabra de él a todas las
gentes que no lo conocen.

1ª. Pedro 2:9 “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo
adquirido, para que anuncies las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su
luz admirable”.

El presente tema de LA PREDICACIÓN, la estudiaremos en tres facetas muy importantes,

que son:

1. Que concepto debe tener el obrero de la predicación

2. La preparación que exige la palabra de Dios
3. ¿Cómo debe ejercer la predicación el obrero?

Analicemos cada uno de estos tópicos:

1. EL CONCEPTO QUE DEBE TENER EL OBRERO DE LA PREDICACION.

 El predicador se convierte en un Imitador del señor Jesucristo.

Lucas 4:43 nos dice: “Pero él les dijo: Es necesario que también a otras
ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido
enviado”.

1Co 9.16 “Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque
me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!

1Co 9:17 Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré;

pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada”.

Esto significa que si lo hacemos de buena voluntad seremos recompensados

y si no, de cualquier manera ya lo dijo Pablo que si lo hacemos por
obligación o de mala voluntad, eso le había sido encomendado.

 Es una misión encomendada a los apóstoles y al ministerio.

Mat 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
Mat 28:20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado;
y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”.
Amén.

Acá el señor Jesús les da a los discípulos la misión de predicar el santo

evangelio y al no hacerlo, por no darle el verdadero valor y significado que
tiene la predicación, entonces el evangelio se estanca y no corre la palabra.

 La predicación no es para vanagloria de si mismo.

Mat 11:29 “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy
manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
Mat 11:30 porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”.

La mansedumbre es una cualidad muy importante que debe tener el obrero,

no se debe predicar a Cristo por envidia y porfía, es decir, por necedad
porque otros lo hacen y yo quiero hacerlo mejor; debemos permitir que el
Espíritu Santo nos tome para direccionar bien el mensaje.

 Somos embajadores de Cristo y el mensaje que debemos llevar es

“Reconciliaos con Dios”
 2Corintios 5:20 “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como
si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo:
Reconciliaos con Dios”.

2Co 4:5 “Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo

como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús”.

 Somos puestos para defensa del Evangelio

Flp 1.15 Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda;

pero otros de buena voluntad.
Flp 1:16 Los unos anuncian a Cristo por contención, no sinceramente,
pensando añadir aflicción a mis prisiones;
Flp 1:17 pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa
del evangelio.

2. LA PREPARACION QUE EXIGE LA PALABRA DE DIOS

El obrero debe preparar con anticipación el tema a predicar, no debe improvisar;

siempre debe estar listo (preparado) ante cualquier circunstancia que se le presente
en su iglesia.

La preparación debe verse desde varios puntos de vista, no solamente con el tema
que va a predicar, en el sentido que debe tomarse el tiempo para prepararlo,
revisarlo y mejorarlo hasta donde le sea posible con la ayuda de Dios, luego debe
estudiarse para estar listo para su predica. Es importante también, la presentación
personal que debe tener el obrero, es decir, su vestimenta bien ordenada y limpia,
el uso de la corbata y otros aspectos que son de detalle pero que son muy
importantes, tales como: el micrófono debe utilizarse siempre en la mano izquierda,
debe estar libre con la mano derecha para cualquier movimiento o mímica que
desea realizar.

Otros aspectos a considerar, es que el obrero debe estar en posición firme en el

pulpito, es decir bien derecho (cuidarse de asumir posturas incómodas) y debe
levantar la vista al pueblo; no debe apoyar sus codos sobre el pulpito y no se
recomienda que se pasee en todo el altar para llamar la atención de la congregación.

CLASE # 2: Continuación Tema # 1

El obrero no debe ser introvertido, ¿pero que entendemos por introversión? Según
el diccionario el concepto es: Rasgo de la personalidad caracterizado por un
replegarse en si mismo, en la propia realidad interior, mas que tender hacia el
mundo exterior. En este sentido, el obrero puede ser muy sabio pero si no comunica
lo que sabe por su timidez o pena ante los demás, de nada le sirve. La palabra de
Dios en Mateo 7:6 nos dice: ‘”No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas
delante de los puercos; porque no las rehuellen con sus pies, y vuelvan y os
despedacen”.

REGLAS DE LA PREPARACION:

2 a. Timoteo 2:15: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como

obrero que no tiene de que avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad”.

Que entendemos con el término “procura”, según el diccionario, significa “con la

intención de procurarse algo” y en términos generales creemos que es el esfuerzo
que hace el obrero para comprender aquellas cosas difíciles de entender. En otras
palabras, el obrero debe estar aprobado ó capacitado en cualquier campo o misión
que el Ministerio le asigne y/o delegue (en superintendencias, en predicación, en
visitar enfermos, en evangelizar, etc.).

Ahora bien, como obrero que no tiene de que avergonzarse, demanda de nosotros
no solamente el área espiritual, que estemos bien con Dios y cumpliendo con
nuestras obligaciones como obrero y miembro de la iglesia; incluye también la
materia, es decir, que nuestro comportamiento fuera de la iglesia, sea conforme lo
que predicamos y de esa manera dar buen testimonio de la doctrina santa del Señor
como de nosotros mismos, (incluye tanto al obrero como a la familia de este).

1ª. Timoteo 3:7: nos dice “También conviene que tenga buen testimonio de los
extraños, porque no caiga en afrenta y en lazo del diablo”.

El siervo de Dios debe ser cuidadoso, debe saberse conducir ante los gentiles para
no ser cuestionado y poner en afrenta la doctrina del Señor.

Éxodo 18:21 – 22 nos dice: “Además inquiere tu de entre todo el pueblo varones
de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y
constituirás a estos sobre ellos caporales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta y
sobre diez”.

Ser varones de virtud significa: ser sabio y prudente; temerosos de Dios, no

transgresor de los mandamiento de Dios y que se esfuerza por cumplirlos a toda
costa; varones de verdad, que no mienta que su palabra se respete y que aborrezca
la avaricia.

Debe tener fe: Es muy importante tener fe, porque sin fe es imposible agradar a
Dios, según hebreos 11:6 “Empero sin fe, es imposible agradar a Dios; porque es
menester que el que a Dios se allega, crea que lo hay, y que es galardonador de los
que le buscan”.

Significa entonces, que el que no se esfuerza no le agrada a Dios, según la parábola

de la viña a Dios, no le gusta la gente ociosa. Mateo 20:6 nos dice: Y saliendo cerca
de la hora undécima hallo otros que estaban ociosos; y díseles: ¿Por qué estáis aquí
 todo el día ociosos? No le agrada aquel que pone evasivas, Lucas 9:57 - 62…….Y
Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano al arado mira atrás, es apto para el
reino de Dios.

Ahora bien, ¿porque necesitamos la fe? Por medio de ella el siervo de Dios sale
vencedor en todo. 1ª. Juan 5:4 Porque todo aquello que es nacido de Dios vence al
mundo; “y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe”.

3. EL MODO DE EJERCER LA PREDICACION.

La exposición de la palabra debe ser lo mas perfecto posible, acá influye la

preparación del tema, debe presentarse el siervo de Dios ante la congregación bien
preparado, es decir, que conozca y domine el tema primeramente el como obrero,
para luego poder transmitirlo a la congregación.

Algo bien importante, es que no debe salirse del tema, los textos deben estar en
línea con el tema principal de la predicación, no salirse del tema significa no tocar
otros tópicos ajenos al tema; es decir, aquel que no se enfoca y habla de todo un
poco. El mensaje que se traza se debe convertirse para la congregación en un
refrigerio (es todo aquello que se desea) hechos 3:19: “Así que, arrepentíos y
convertíos, para que sean borrados vuestros pecados: pues que vendrán los tiempos
del refrigerio de la presencia del Señor”.

Proverbios 25:25: Como el agua fría al alma sedienta, así son las buenas nuevas
de lejanas tierras, y proverbios 25:11: Manzana de oro con figuras de plata Es la
palabra dicha como conviene.

Concluyendo, amados hermanos y compañeros del Ministerio del Señor, el

propósito de prepararnos diligentemente con el tema de la predicación que se va a
impartir, es que el pueblo quede ansioso de escucharlo a uno y que quede una
enseñanza. Algo que debe tomarse en cuenta y que debemos ser cuidadoso es en
la pronunciación de los términos, debemos pronunciar correctamente las palabras,
por ejemplo los términos: “nosotros y vosotros”, el primero nos incluye a nosotros
como predicadores y el segundo solamente al pueblo. 1ª. Pedro 5:3 “Y no como
teniendo señorío sobre las heredades del Señor, sino siendo dechados de la grey”.
CLASE # 3: TEMA # 2: BASES DE LA PREDICACION

Todo obrero del Señor y que participa en el ministerio de la palabra debe poseer ciertas
características o virtudes tales como:
1) LA FE
2) EL TEMOR
3) LA ESPERANZA
4) LA CARIDAD

Desarrollaremos cada una estas características que se constituyen como las bases de la
predicación:

1) LA FE
Nos preguntamos, ¿para que nos sirva la fe? La fe es tan importante y especial para el
obrero, que ya lo dijo el apóstol Pablo en Hebreos 11:6 “Empero sin fe, es imposible
agradar a Dios; porque es menester que el que a Dios se allega, crea que lo hay, y que es
galardonador de los que le buscan”. Es a través de la fe, que se deja ver el esfuerzo que
tiene el obrero por aprender los misterios de la palabra del Señor, nos ayuda para ser
humildes y aceptar el consejo y busca a través de la oración ser acepto a Dios y no fallar
en la observancia de sus santos mandamientos.

En Mateo 11:29 nos dice el maestro “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi,
que soy manso y humilde de corazón: y hallareis descanso para vuestras almas”. El
obrero que es humilde debe sentirse exhortado cuando exhorta al pueblo, es decir, que
debe tomar para si mismo el consejo. Romanos 2:21 “Tú pues, que enseñas a otro, ¿no te
enseñas a ti mismo? ¿Tú que predicas que no se ha de hurtar, hurtas? El verso 23 agrega:
¿Tú que te jactas de la ley, con infracción de la ley deshonras a Dios?”.

1ª. Corintios 9:26 -27:”Así que yo de esta manera corro, no como a cosa incierta; de esta
manera peleo, no como quien hiere al aire: Antes hiero mi cuerpo, y lo pongo en
servidumbre; no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo venga a ser reprobado”.

¿Como podrá el obrero vencer al enemigo? En 1ª. Juan 5:4 “Porque todo aquello que es
nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe”.

2) EL TEMOR
¿Para que nos sirve el temor? Cuando hay temor hay respeto, hay cumplimiento,
obediencia y sabiduría; Job 28:28 “Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es
la sabiduría Y el apartarse del mal la inteligencia”.

Salmo 2:11 “Servid a Jehová con temor y alegraos con temblor”, tambien el Salmo 34:11
nos dice: Venid hijos oídme: el temor de Jehová os enseñaré.

¿Que es temor? Proverbios 8:13-15 “El temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia
y la arrogancia y el mal camino Y la boca perversa aborrezco. Conmigo esta el consejo y
el ser, Yo soy la inteligencia; mía es la fortaleza. Por mi reinan los reyes, y los príncipes
determinan justicia”.

3) LA ESPERANZA
¿Para que nos sirve la esperanza? Nos da seguridad y confianza
Colosenses 3:1-3 nos dice: “Si habéis pues resucitado con Cristo, buscad las cosas de
arriba, donde esta Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba,
no en las de la tierra. Porque muerto sois y vuestra vida esta escondida con Cristo en
Dios”.

Gálatas 6:7 “No os engañéis: Dios no puede ser burlado: que todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará”.

La esperanza es el medio de consolación, sin ella se pierde el trabajo del obrero, y además
nos ayuda a que nos propongamos metas. Veamos, lo que nos dice Santiago 5:7-11 “Por
tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera
el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana
y la tardía.
Stgo 5:8 Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la
venida del Señor se acerca.
Stg 5:9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis condenados; he
aquí, el juez está delante de la puerta.
Stg 5:10 Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas
que hablaron en nombre del Señor.
Stg 5:11 He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la
paciencia de Job,(C) y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y
compasivo. (D)

4) LA CARIDAD
La caridad es tan fundamental para trabajar en la obra del Señor, es una cualidad que debe
tener el predicador y debe ser el carácter propio del predicador.

1ª. Corintios 13; 1-8 “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo
a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe”.
1Co 13:2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese
toda la fe, de tal manera que trasladase los montes,(A) y no tengo amor, nada soy.
1Co 13:3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase
mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.
1Co 13:4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es
jactancioso, no se envanece;
1Co 13:5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;
1Co 13:6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
1Co 13:7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
1Co 13:8 El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas,
y la ciencia acabará.
Gálatas 5:6 “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la in circuncisión, sino
la fe que obra por el amor”.

Cuando se habla en el pulpito el obrero debe hacer sentir a la congregación el amor

fraternal.

CLASE # 4: TEMA # 3: COMO PREDICADORES ES NUESTRA OBLIGACION

1. LA NECESIDAD DE PREDICAR DEBERA HALLARSE ESCRITA EN SU

CORAZON Y EN SU CONCIENCIA.
2. ESTA OBLIGACION LA ENCONTRAMOS ESCRITA EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO.
3. EL HOMBRE QUE NO CUMPLE QUEDA EN CALIDAD DE HOMICIDA.
4. QUE SEA UN DELEITE ESCUDRINAD LAS SAGRADAS ESCRITURAS CON EL
FIN DE ENSENAR A OTROS EL BUEN CAMINO.

Ahora desarrollemos cada uno de estos tópicos.

1. LA NECESIDAD DE PREDICAR DEBERA HALLARSE ESCRITA EN SU CORAZON

Y EN SU CONCIENCIA.

¿Veamos el porque escrita en nuestros corazones? R/ Porque no se olvida fácilmente

y ¿en nuestra conciencia porque? Ya lo dijo el apóstol Pablo en 1Co 9.16 Pues si
anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad;
y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!

1ª. Timoteo 4:13-16 nos dice:“Entre tanto que voy, ocúpate en leer, en exhortar, en
enseñar. No descuides el don que esta en ti, que te es dado por profecía con la
imposición de las manos del presbiterio. Medita estas cosas; ocúpate en ellas; para que
tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina;
persiste en ello; pues haciendo esto, a ti mismo salvaras y a los que te oyeren”.

Esto quiere decir, no debemos estancarnos, debemos leer y leer; no limitarnos

solamente a la Escritura, es importante también leer todo tipo de literatura, historia,
etc., a fin de obtener un mayor conocimiento sobre el tema. Algunos libros que se
recomienda para su lectura son los siguientes: Babilonia Misterio Religioso, Cortina
de Humo y Señor Presidente.

1ª. Timoteo 5:17-18 “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de
doblada honra; mayormente los que trabajan en predicar y enseñar, Porque la Escritura
dice: No esbozaras al buey que trilla y Digno es el obrero de su jornal”.

2. ESTA OBLIGACION LA ENCONTRAMOS ESCRITA EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO.

Ezequiel 33:1-5 “Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Eze 33:2 Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando trajere yo
espada sobre la tierra, y el pueblo de la tierra tomare un hombre de su territorio y lo
pusiere por atalaya,

Eze 33:3 y él viere venir la espada sobre la tierra, y tocare trompeta y avisare al pueblo,

Eze 33:4 cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo

la espada lo hiriere, su sangre será sobre su cabeza.

Eze 33:5 El sonido de la trompeta oyó, y no se apercibió; su sangre será sobre él; mas
el que se apercibiere librará su vida”.

Isaías 56:10-11 “Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros
mudos, no pueden ladrar; soñolientos, echados, aman el dormir.

Isa 56:11 Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben
entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho,
cada uno por su lado”.

Ezequiel 33:6-9 “Pero si el atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el

pueblo no se apercibiere, y viniendo la espada, hiriere de él a alguno, éste fue tomado
por causa de su pecado, pero demandaré su sangre de mano del atalaya.

Eze 33:7 A ti, pues, hijo de hombre, te he puesto por atalaya a la casa de Israel, y oirás
la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte.

Eze 33:8 Cuando yo dijere al impío: Impío, de cierto morirás; si tú no hablares para
que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su pecado, pero su sangre
yo la demandaré de tu mano.

Eze 33:9 Y si tú avisares al impío de su camino para que se aparte de él, y él no se

apartare de su camino, él morirá por su pecado, pero tú libraste tu vida”.

El apóstol Pablo también nos amonesta en 2ª. Corintios 4:1-5 “Por lo cual, teniendo
nosotros este ministerio según la misericordia que hemos recibido, no desmayamos.
2Co 4:2 Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia,
ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad
recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios.
2Co 4:3 Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está
encubierto;
2Co 4:4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos,
para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la
imagen de Dios.
2Co 4:5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor,
y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús”.
 3. EL HOMBRE QUE NO CUMPLE QUEDA EN CALIDAD DE HOMICIDA.

¿Por qué en calidad de homicida? Porque todas las almas que se le predica y mueren
sin Dios y esperanza, esa sangre será demandada al atalaya, según Ezequiel 33:10-11
nos dice: “Tú, pues, hijo de hombre, di a la casa de Israel: Vosotros habéis hablado
así, diciendo: Nuestras rebeliones y nuestros pecados están sobre nosotros, y a causa
de ellos somos consumidos; ¿cómo, pues, viviremos?”.

Eze 33:11 Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío,
sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros
malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?

Apocalipsis 21:8 “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el
lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”.

4. QUE SEA UN DELEITE ESCUDRINAD LAS SAGRADAS ESCRITURAS CON EL FIN

DE ENSEÑAR A OTROS EL BUEN CAMINO.

Éxodo 18:20 “Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por
donde deben andar, y lo que han de hacer”.

Mateo 28:20 “Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí
yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. Amén.

Mateo 10:7-8 “Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado”.

Mat. 10:8 “Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera
demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia”.

CLASE # 5: MIERCOLES 10 DE JUNIO DE 2009

CLASE SUSPENDIDA POR FALLECIMIENTO DEL HERMANO MINISTRO
EVARISTO REYES SIBRIAN, DIA DEL SEPELIO LUNES 08/06/09

CLASE # 6: TEMA # 4: PRETEXTOS PARA NO CUMPLIR CON LA

PREDICACION

En esta clase veremos y analizaremos a la luz de la Sagradas Escrituras, algunos pretextos

más comunes que usan los obreros del ministerio, para no cumplir con el deber de la
predicación:

1. QUE EL PUEBLO ES REBELDE, NO OBEDECE Y ADEMAS NI AGRADECE

2. NO SOY HOMBRE DE PALABRAS, NO SE HABLAR
3. OTROS DICEN: ES QUE HAY MUY POCOS HERMANOS
4. NO PUEDO TENGO MUCHA FAMILIA Y NO PUEDO ABANDONARLOS POR LA
PREDICACION
5. ¿QUE NOS ACONSEJA EL SENOR?
A continuación, desglosaremos cada uno de estos puntos:

1. QUE EL PUEBLO ES REBELDE, NO OBEDECE Y ADEMAS NI AGRADECE

Esta frase nos parece común y son las que dijo el profeta Jonás para no cumplir con la
obligación de llevar el mensaje de salvación para la ciudad de Nínive.
Ezequiel 2:5-7 “Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen, porque son una casa
rebelde, siempre conocerán que hubo profeta entre ellos.

Eze 2:6 Y tú, hijo de hombre, no les temas, ni tengas miedo de sus palabras, aunque te
hallas entre zarzas y espinos, y moras con escorpiones; no tengas miedo de sus palabras,
ni temas delante de ellos, porque son casa rebelde.

Eze 2:7 Les hablarás, pues, mis palabras, escuchen o dejen de escuchar; porque son
muy rebeldes”.

Mateo 24:14 nos dice: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin”.

Cuando se dice que es por testimonio no significa que todos se han de salvar con la
predicación sino para que ninguna persona tenga excusa que no escuchó el evangelio
porque nadie le predicó. La voluntad del Señor, es que se predique su palabra.

Ezequiel 12:2 “Hijo de hombre, tú habitas en medio de casa rebelde, los cuales tienen
ojos para ver y no ven, tienen oídos para oír y no oyen, (A) porque son casa rebelde”.

Jeremías 1:17-19 “Tú, pues, ciñe tus lomos, levántate, y háblales todo cuanto te mande;
no temas delante de ellos, para que no te haga yo quebrantar delante de ellos”.

Jer 1:18 Porque he aquí que yo te he puesto en este día como ciudad fortificada, como
columna de hierro, y como muro de bronce contra toda esta tierra, contra los reyes de
Judá, sus príncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de la tierra.

Jer 1:19 Y pelearán contra ti, pero no te vencerán; porque yo estoy contigo, dice Jehová,
para librarte.

Jeremías 4:22 “Porque mi pueblo es necio, no me conocieron; son hijos ignorantes y no

son entendidos; sabios para hacer el mal, pero hacer el bien no supieron”.

Jeremías 6:10 “¿A quién hablaré y amonestaré, para que oigan? He aquí que sus oídos
son incircuncisos, y no pueden escuchar; he aquí que la palabra de Jehová les es cosa
vergonzosa, no la aman”.

Jeremías 7:27-28 “Tú, pues, les dirás todas estas palabras, pero no te oirán; los llamarás,
y no te responderán”.
Jer 7:28 Les dirás, por tanto: Esta es la nación que no escuchó la voz de Jehová su Dios,
ni admitió corrección; pereció la verdad, y de la boca de ellos fue cortada.

2. NO SOY HOMBRE DE PALABRAS, NO SE HABLAR

Que dice el Señor respecto a esto, si fuera por capacidad humana la gente humilde no
tendría oportunidad de evangelizar a las gentes, ya que solamente la gente preparada y
que tiene un nivel académico lo ejercería.

Éxodo 4:11-12 “Y Jehová le respondió: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿O quién hizo al
mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová?

Exo 4:12 “Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar”.
Este verso, nos muestra que lo importante es tener la confianza que al abrir nuestra boca,
el Señor se encargará de lo demás”.

Juan 15:4 “Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto
por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí”.

Salmo 50:16 “Pero al malo dijo Dios: ¿Qué tienes tú que hablar de mis leyes, Y que
tomar mi pacto en tu boca?”.

Filipenses 4:13 “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”.

Hechos 4:13 “Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran
hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con
Jesús”.

Entre los discípulos del Señor, si bien es cierto que Juan y Pedro eran pescadores y
hombres de condición humilde, había también hombres preparados como el Dr. Lucas,
recaudadores de impuestos como Mateo.

3. OTROS DICEN: ES QUE HAY MUY POCOS HERMANOS!

Existen obreros que solamente les gusta predicar cuando tienen casa llena, es decir,
cuando la Iglesia esta llena de congregantes, y cuando hay pocos mejor no lo hacen;
pareciera entonces que lo hacen solamente por exhibirse y no por predicar el evangelio.

Veamos a cuantos le predicaba el Señor Jesucristo, en Juan 4:5-10 tenemos el ejemplo

que solo le predico a la mujer samaritana.

Jun 4:5 “Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob
dio a su hijo José. (A)
Jun 4:6 Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así
junto al pozo. Era como la hora sexta.
Jun 4:7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber.
Jun 4:8 Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.
Jun 4:9 La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que
soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.(B)

Jun 4:10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te
dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva”.

4. NO PUEDO TENGO MUCHA FAMILIA Y NO PUEDO ABANDONARLOS

Lucas 14:26 “Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos,
y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo”.(D)

El señor no ve cuantos hijos tiene el obrero, porque una vez el Señor lo toma como siervo,
el lo que mira es el esfuerzo de este; en cuanto a la familia el Señor se encarga de ella.

1ª. Corintios 7:29-31 “Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que
los que tienen esposa sean como si no la tuviesen;

1Co 7:30 y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se
alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen;

1Co 7:31 y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la
apariencia de este mundo se pasa”.

5. ¿QUE NOS ACONSEJA EL SEÑOR?

Eclesiastés 11:6 “Por la mañana siembra tu semilla, y a la tarde no dejes reposar tu mano;
porque no sabes cuál es lo mejor, si esto o aquello, o si lo uno y lo otro es igualmente
bueno.

2ª. Corintios 9:6 “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará
escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará”.

2ª. Timoteo 1:6 “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en
ti por la imposición de mis manos”.

CLASE # 7: TEMA # 5: CUALIDADES DE LA PREDICACION

Seguramente que las cualidades que debe tener una buena predicación son muchas pero
en esta clase veremos cinco características principales que debe tomar en cuenta el obrero
al predicar:

1. QUE ESTA DEBE SER ADAPTADA AL PREDICADOR

2. CADA PREDICADOR DEBER ESTUDIAR SU CAPACIDAD Y ESTILO
3. EL PREDICADOR DEBE TENER PRESENTE TRES COSAS: A) AGRADAR B)
INSTRURIR Y C) CONMOVER
 4. DE LAS IMITACIONES, PUES IMITAR A OTRO SERIA DEJAR SU PROPIA
NATURALEZA

Desglosemos a detalle cada una de las cualidades de la predicación:

1. QUE DEBE SER ADAPTADA AL PREDICADOR

El siervo de Dios debe incluirse en la predicación, es decir, que el objetivo de este no

debe ser solamente transmitir el mensaje a la congregación; el mensaje debe adaptarse al
predicador, significa que el sermón o la enseñanza que deja es también aplicable al obrero.
Romanos 2:17-24 nos dice:

Rom 2:17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías

en Dios,
Rom 2:18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor,
Rom 2:19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
Rom 2:20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de
la ciencia y de la verdad.
Rom 2:21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que
no se ha de hurtar, ¿hurtas?
Rom 2:22 Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los
ídolos, ¿cometes sacrilegio?
Rom 2:23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?
Rom 2:24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles
por causa de vosotros.(D)

Tenemos un ejemplo claro, ¿Creen ustedes, que un joven soltero, no matrimoniado estará
en la capacidad de aconsejar a una pareja de casados? La respuesta quizás seria que no,
por no contar con la experiencia necesaria y porque no ha pasado esa vivencia del
matrimonio.

El que no cumple con la ley del diezmo no puede amonestar al pueblo de Dios, si el no
lo cumple; lo mismo sucede con la guarda del sábado, el obrero que incumple este
mandamiento no tendría la solvencia para predicarlo.

En conclusión esta primera característica de la predicación nos obliga a reflexionar cual

es nuestra conducta como obrero ante Dios y con los demás para no resultar reprobado
como lo dice 1ª. Corintios 9:26 -27:”Así que yo de esta manera corro, no como a cosa
incierta; de esta manera peleo, no como quien hiere al aire: Antes hiero mi cuerpo, y lo
pongo en servidumbre; no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo venga a ser
reprobado”.

1ª. Corintios 13:1 – 6 “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor,
vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.
1Co 13:2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese
toda la fe, de tal manera que trasladase los montes,(A) y no tengo amor, nada soy.

1Co 13:3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase
mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.

1Co 13:4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es

jactancioso, no se envanece;

1Co 13:5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;

1Co 13:6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.

2. CADA PREDICADOR DEBE ESTUDIAR SU CAPACIDAD Y ESTILO

El predicador debe analizarse a si mismo y estar consciente de cual es su capacidad, en el

sentido de saber identificar aquellos temas que domina y no enredarse trazando temas
complejos o dificultosos al pueblo, si él no lo discierne o no lo entiende primeramente;
mucho menos lo entenderá el pueblo, y por ende no quedara satisfecho con el mensaje.

En cuanto al estilo, veamos que dice: Romanos 12:16 “Unánimes entre vosotros; no
altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión”.
(D)

El predicador debe buscar su propio estilo y este debe ir acorde con el tipo de auditorio
que tiene al frente, es decir, si el auditorio es de gente de condición humilde no debe
buscar palabras rebuscadas, finas ó de léxico de un nivel muy alto; porque seguramente
no lo entenderán, pero si por el contrario, es gente con cierto nivel social y académico, el
predicador debe prepararse con mucha antelación a fin de dejar buena impresión al
auditorio.

Es importante, además que el predicador revise y examine los gestos o mímicas que hace
en el pulpito, cual es su tono o timbre de voz (debe ser natural, no muy fuerte ni muy
suave).

Proverbios 4:18: “Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, Que va en
aumento hasta que el día es perfecto; esto significa que el predicador debe buscar e ir
siempre tras la perfección”.

3. EL PREDICAR DEBE TENER PRESENTE TRES COSAS: A) AGRADAR, B) INSTRUIR

Y C) CONMOVER.

¿Como vamos agradar con la predicación? Cuando el pueblo queda con el deseo de
escuchar al obrero otra vez, es porque entendió claramente el mensaje y esta satisfecho
con este; pero si por el contrario, el mensaje no fue lo suficientemente claro, es decir no
fue trazado correctamente y con el espíritu de Dios, no quedará satisfecho. Proverbios
10:32 nos dice: “Los labios del justo conocerán lo que agrada: mas la boca de los impíos
hablan perversidades”.

¿Cómo va instruir con la predicación? Es cuando la predicación lleva un propósito bien

definido y deja un mensaje al pueblo a través de una enseñanza, exhortación o consejo.

¿Cuándo conmueve una predicación? Es cuando el mensaje tiene un impacto para las
gentes, es decir, cuando les llega al corazón y los hace conmoverse y reflexionar sobre su
proceder.

1ª. Samuel 12:23: “Así que, lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de rogar
por vosotros; antes os instruiré en el camino bueno y recto”.

Hechos 2:36:” Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien
vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo”.

4. DE LAS IMITACIONES, PUES IMITAR A OTRO SERIA DEJAR SU PROPIA

NATURALEZA

El apóstol Pablo nos aconseja y nos dice: ser imitadores de mí como yo de cristo; imitar
las buenas costumbres, en el conocimiento y en las buenas obras es correcto y es algo que
debemos procurar; sin embargo, no es correcto ni ético cuando queremos imitar el estilo
de otro obrero.

2ª. Tesalonicenses 3:7 nos dice: “Porque vosotros mismos sabéis de qué manera debéis
imitarnos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros”.

3ª. Juan 1:11: “Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios;
pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios”.

CLASE # 8: TEMA # 6: DEL ESTUDIO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

Nota importante: El predicador debe acostumbrarse al estudio de las sagradas escrituras,

debe familiarizarse con esto y ¿Cómo lo va a lograr? Hechos 17:11 nos enseña lo
siguiente: “Y fueron estos mas nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron
la palabra con toda solicitud escudriñando cada día las Escrituras, si estas cosas eran
así”.
De este tópico estudiaremos los siguientes puntos:

1. LAS SAGRADAS ESCRITURAS ES LA MINA DE DONDE EL PREDICADOR DEBE

SACAR EL RICO TESORO.
2. LA PALABRA DE DIOS ESTA LLENA DE VIDA.
3. LA PREDICACION DEBE SER APEGADA A LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
4. REGLA IMPORTANTE: DESPOJARSE DE TODA PREOCUPACION.
1. LAS SAGRADAS ESCRITURAS ES LA MINA DE DONDE EL PREDICADOR DEBE
SACAR EL RICO TESORO.

Proverbios 2:1-6 nos dice lo siguiente: Hijo mío, si recibieres mis palabras, Y mis
mandamientos guardares dentro de ti,
Pro 2:2 Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; Si inclinares tu corazón a la
prudencia,
Pro 2:3 Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz;
Pro 2:4 Si como a la plata la buscares, Y la escudriñares como a tesoros,
Pro 2:5 Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el conocimiento de Dios.
Pro 2:6 Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la
inteligencia

Estos versos nos indican que de acuerdo al grado de importancia y dedicación que le
demos al estudio de la palabra del Señor, así nuestro Dios nos dará de su tesoro y nos
revelará sus misterios divinos; pero que la clave para obtenerlo es que seamos humildes.

2ª. Corintios 4:7 “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del
poder sea de Dios, y no de nosotros. Esto nos quiere decir, que el tesoro se entiende que
es el conocimiento y la sabiduría de Dios”.

2. LA PALABRA DE DIOS LLENA DE VIDA.

Jer 23:29 ¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta
la piedra?

La palabra de Dios trae una virtud, que persuade y es como el fuego, que calcina y ablanda
el alma; es una espada que llega a lo intimo del alma.

Heb 4:12 “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de
dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazón”.

El predicador debe entender que las sagradas escrituras es la principal fuente de donde
debe tomar sus pensamientos.

3. LA PREDICACION DEBE SER APEGADA A LAS SAGRADAS ESCRITURAS

No hay mejor maestro que ella, en las sagradas escrituras encuentra el obrero las reglas
perfectas para educarse y cultivarse en el conocimiento de la palabra del señor.

2ª. Timoteo 3:16-17”Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
2Ti 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.

Porque no basta con decir que la Biblia ha sido escrita bajo el impulso del Espíritu;
debemos añadir que los textos son para nosotros Palabra de Dios sólo en la medida en
que permanecemos en el terreno del Espíritu.

Y es útil para enseñar, para rebatir, para corregir sólo en la medida en que le hayamos
reservado un puesto al Espíritu.

4. REGLA IMPORTANTE: DESPOJARSE DE TODA PREOCUPACION.

Como primera regla el obrero antes de someterse al estudio debe hacer oración y pedirle
al Señor que le de una mentalidad abierta y disponible para atesorar la palabra de Dios.

Juan 6:48 Yo soy el pan de vida.

Juan 6:49 Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron.
Juan 6:50 Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera.
Juan 6:51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan,
vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del
mundo.
Juan 6:52 Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a
comer su carne?
Juan 6:53 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del
Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.
Juan 6:54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en
el día postrero.
Juan 6:55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.
Jun 6:56 El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.

Eze 3:1 Me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallas; come este rollo, y ve y habla a la
casa de Israel.

Come este rollo significa comer la palabra no literal sino comerla espiritualmente, es decir
que el obrero debe esforzarse por servir bien la palabra al pueblo y con el debido esmero
evitando que no le vaya hacer daño.

CLASE # 9: TEMA # 7: DE NUESTRA PRESENTACION EN EL PULPITO

En cuanto a nuestra presentación en el pulpito, el obrero deber presentarse como un

Embajador de Cristo, 2ª. Corintios 5:20, nos dice: “Así que, somos embajadores en
nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre
de Cristo: Reconciliaos con Dios”.
Por lo cual, el obrero debe estar muy presentable ante la congregación como también
debe estar bien preparado con su sermón.
 1. SIENDO DECHADOS DE LA GREY
2. LAS MANOS COMO UNA SEGUNDA LENGUA, MANO: PODER, POTESTAD.
3. EL MOVIMIENTO DE LOS OJOS
4. LA POSICION DE LA CABEZA
5. EN CUANTO A NUESTRA VOZ

1. SIENDO DECHADOS DE LA GREY.

¿Que entendemos por la palabra DECHADO? Según el diccionario el concepto de esta

palabra es: Ejemplo, modelo, digno de ser imitado por sus cualidades positivas o
negativas, Es un dechado de cortesía. En otras palabras, el obrero debe ser ejemplo de la
congregación en todo aspecto, de tal manera que sea digno de ser imitado por su buen
testimonio y por sus buenas cualidades. Veamos que dice 2ª. Tesalonicenses 3:7 “Porque
vosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos
desordenadamente entre vosotros”.

Nuestra presentación deber ser una hermosa actitud agradable al pueblo de Dios.
2ª. Timoteo 2:3 Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo.

Algunas reglas que debe observar el obrero cuando sube al pulpito son las siguientes:

 Es menester que el cuerpo esté recto, es decir sin inclinarlo para atrás ni hacia
adelante.
 No jugar con las manos ni con los botones del traje; esto último denota que el
predicador está nervioso y es reflejo de inseguridad.
 No debe arreglarse la corbata delante de la congregación ni debe alisarse el cabello,
ya que esto debe hacerlo antes.
 Todo debe ser natural y cuidando su compostura; no debe apoyar los codos en el
pulpito.
 No debe hacer ruidos ni dar de golpes al pulpito a la hora de predicar, ni debe
permitirse ciertas posturas afeminadas.
 Cuidar que las manos no estén jugando con los manteles del pulpito, jamás debe
predicar con las manos dentro del bolsillo del pantalón, pues demuestra timidez e
inseguridad.

2. LAS MANOS COMO UNA SEGUNDA LENGUA.

Las manos dentro de las Sagradas Escrituras, denotan poder y potestad; y ¿Por qué las
manos se constituyen en una segunda lengua? R/ Es el lenguaje que no necesita palabras,
es decir, que sin palabras se pueden explicar los pensamientos muchas veces.
El término MANO significa poder. Veamos Exo 17:11 “Y sucedía que cuando alzaba
Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec ”.
1Cr 29:12 “Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano
está la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos.” Y Pro
26:15 “Mete el perezoso su mano en el plato; Se cansa de llevarla a su boca”.

Algunas reglas básicas para utilizar las manos en el pulpito de la manera correcta son las
siguientes:

 La mano derecha es la que debe ser mas utilizada a la hora de la predicación, es

decir, es la que lleva la mayor parte de acción y con la mano izquierda puede
apoyares en el pulpito
 El predicador debe saber expresar con la mano lo que dice.
 Cuando se trata de levantar las manos debe evitarse que se levante mas arriba de
los hombros, también cuando se levantan no debe bajarse la vista.
 No es correcto levantar las manos y abrir los dedos como también cuando se
predica no debe llevarse las manos a la boca.
 No se debe palmotear con las manos ni hacer tronar los dedos.

3. EL MOVIMIENTO DE LOS OJOS.

Proverbios 20:12: “El oído que oye, y el ojo que ve, Ambas cosas igualmente ha hecho
Jehová”. Debemos usar los ojos correctamente a la hora de la predicación.

Pro 6:16 “Seis cosas aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma:

Pro 6:17 Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre
inocente”,

Con los ojos se transmite fácilmente el pensamiento al igual que las manos, por lo cual el
obrero debe saber utilizarlos; veamos algunas reglas básicas que nos permitirán hacer
buen uso de ellos:

 El predicador debe dirigir la mirada a todo el auditorio y tendrá buen resultado en

su predicación, ya que al hacerlo así denota seguridad y dominio en el tema.
 Algunos defectos o situaciones que debe evitarse hacer con los ojos: No mirar solo
a una persona del auditorio máxime cuando es visita, tener los ojos cerrados,
parpadear a cada instante porque se piensa que tiene una enfermedad nerviosa ni
tampoco se debe levantar las cejas muy frecuentemente.

4. LA POSICION DE LA CABEZA

Lamentaciones 2.15 “Todos los que pasaban por el camino batieron las manos sobre ti;
Silbaron, y movieron despectivamente sus cabezas sobre la hija de Jerusalén, diciendo:
¿Es esta la ciudad que decían de perfecta hermosura, el gozo de toda la tierra?

Este verso nos indica que con el movimiento de la cabeza podemos transmitir un mensaje
a alguien, y darnos a entender sin pronunciar palabra alguna. La cabeza ocupa el primer
lugar en el cuerpo y también en la acción. Veamos algunas reglas básicas que deben ser
observadas y tomadas en cuenta por el obrero:

 La cabeza debe estar recta y debe levantarse con moderación

 No se debe tener mas alta que lo natural, pues esta actitud seria de orgullo.
 Deben evitarse los movimientos impertinentes o indiscretos, que denoten
curiosidad por algo que sucede en la congregación y lo distraigan del mensaje.
 Evitar que la posición de la cabeza esté entre los hombros, debe presentarla por
encima de ellos.
 La cabeza debe estar siempre limpia y bien peinada.

Al observar todas estas reglas el obrero seguramente evitará criticas y permitirá que la
congregación este atento a su predicación.

5. EN CUANTO A LA VOZ

La voz es un don de Dios, es un bello sonido, es una nota armoniosa que va al corazón,
haciéndole vibrar.

Cnt 2:14 “Paloma mía, que estás en los agujeros de la peña, en lo escondido de escarpados
parajes, Muéstrame tu rostro, hazme oír tu voz; Porque dulce es la voz tuya, y hermoso
tu aspecto”.

Pro 12:18 “Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; Mas la lengua de
los sabios es medicina”.

En la predicación divina la pronunciación y el tono de voz son fundamentales, el éxito

está en la voz (ni muy suave ni muy fuerte) y en la entonación (no mantener constante un
mismo nivel de voz), no olvidando que el oído es el agente principal que conduce las
palabras al entendimiento. Job 34:3 “Porque el oído prueba las palabras, Como el paladar
gusta lo que uno come”.

Veamos algunas reglas básicas que deben ser observadas y tomadas en cuenta por el
obrero en cuanto al uso de su voz:

 El predicador debe tener cuidado absoluto de su tono de voz.

 Debe cuidarse de no falsificar o imitar otras voces, pues lo perfecto es lo natural.
 Los extremos siempre son malos, gritar esta fuera de la orden; y un tono demasiado
bajo no permitirá que le escuche la predicación.
 La voz no deber ser con una misma entonación, la voz debe ser moderada y
respetuosa; cuando es de exhortar debe ser fuerte, si se ruega debe ser dulce y
sumisa; si se consuela debe ser tierna y compasiva, si aconseja debe ser con tono
grave (baja y sostenida).
 La predicación no debe ser de corrido sino mas bien pausada.
CLASE # 10: TEMA # 8: REGLAMENTO DEL CULTO

Para desarrollar este tema, es importante que el obrero tenga presente estos conceptos a
fin de ponerlos por obra y con ello agradar al Dios altísimo.

1. EL CULTO ES UN SACRIFICIO QUE SE OFRECE A DIOS

2. EL OBRERO DEBE ORDENAR EL CULTO DIVINO TAL COMO LO HIZO ELIAS, ABRAHAM
Y MOISES
3. LOS HIMNOS QUE SE ENTONAN DEBEN SER ESCOGIDOS

1. EL CULTO ES SACRIFICIO QUE SE OFRECE A DIOS.

Como predicadores debemos tener un concepto bien claro, que todo lo que ofrecemos en
el santuario es un sacrificio a Dios, que es un holocausto que se le ofrece al Padre Celestial
(Dios cuando recibía un sacrificio con agrado lo quemaba y lo convertía en cenizas). Este
acto debe llevarse con toda santidad para que Dios lo reciba, ¿Por qué? 1ª.Samuel 16:7
nos dice: “Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su
estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el
hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón”. Esto significa
que el hombre debe ser integro con Dios, guardándose de no llegarse a mujer cuándo va
a oficiar en el pulpito, debiendo respetar los tres días de abstención.

1ª. Samuel 15:22 “Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y
víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es
mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros”.

El siervo de Dios debe ir a su congregación con todo el deseo en su corazón de servirle.

Salmo 96:5 “Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos; Pero Jehová hizo los
cielos.
Sal 96:6 Alabanza y magnificencia delante de él; Poder y gloria en su santuario”.

2. EL OBRERO DEBE ORDENAR EL CULTO DIVINO TAL COMO LO HIZO ELIAS,

ABRAHAM Y MOISES.

1ª. Reyes 18:31-39 “Y tomando Elías doce piedras, conforme al número de las tribus de
los hijos de Jacob, al cual había sido dada palabra de Jehová diciendo, Israel será tu
nombre,(A)
1Re 18:32 edificó con las piedras un altar en el nombre de Jehová; después hizo una
zanja alrededor del altar, en que cupieran dos medidas de grano.

1Re 18:33 Preparó luego la leña, y cortó el buey en pedazos, y lo puso sobre la leña.

1Re 18:34 Y dijo: Llenad cuatro cántaros de agua, y derramadla sobre el holocausto y
sobre la leña. Y dijo: Hacedlo otra vez; y otra vez lo hicieron. Dijo aún: Hacedlo la tercera
vez; y lo hicieron la tercera vez,
1Re 18:35 de manera que el agua corría alrededor del altar, y también se había llenado
de agua la zanja.

1Re 18:36 Cuando llegó la hora de ofrecerse el holocausto, se acercó el profeta Elías y
dijo: Jehová Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios
en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.

1Re 18:37 Respóndeme, Jehová, respóndeme, para que conozca este pueblo que tú, oh
Jehová, eres el Dios, y que tú vuelves a ti el corazón de ellos.

1Re 18:38 Entonces cayó fuego de Jehová, y consumió el holocausto, la leña, las piedras
y el polvo, y aun lamió el agua que estaba en la zanja.

1Re 18:39 Viéndolo todo el pueblo, se postraron y dijeron! Jehová es el Dios, Jehová es
el Dios!

Génesis 22:9 “Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham
un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar(A) sobre la leña”.

Levítico 1:1-2 “Llamó Jehová a Moisés, y habló con él desde el tabernáculo de reunión,
diciendo:

Lev 1:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofrece
ofrenda a Jehová, de ganado vacuno u ovejuno haréis vuestra ofrenda”.

Todo indica que el holocausto que se le ofrece al Señor debe ser perfecto.

Encontramos muchos textos bíblicos que demuestran la preparación que se requiere para
ofrecer un holocausto, ordenar las piedras, 1ª. Corintios 14:32 “Y los espíritus de los
profetas están sujetos a los profetas”; este verso nos indica que debemos ordenar y
preparar bien el tema y de no ser así, significaba que faltaría santidad.

3. LOS HIMNOS QUE SE ENTONAN DEBEN SER ESCOGIDOS

Los himnos van conforme al evento que precedimos o llevamos a cabo, se debe escoger
o seleccionar de acuerdo a la ocasión que se lleva a cabo; cuando es un culto de
presentación de niños o de bautismos, los himnos a cantar al igual que el tema de la
predicación deben ser alusivos a estos eventos.

El obrero debe cantar con alegría, si cantamos con desanimo, con desmayo o tristes esto
mismo será lo que transmitiremos al pueblo; pero si lo hacemos con alegría, el pueblo
responderá de igual forma; esto se logra si cantamos himnos conocidos y que los
dominemos.

CLASE # 11: TEMA # 9: LA FIGURA RETORICA

 1. FIGURA: FORMA, EXTERIOR DE LOS CUERPOS, ASPECTO, CARA, SIMBOLO, DAR
FORMA.
2. RETORICA: SON PALABRAS, FRASES O EXPRESIONES QUE SE USAN DE MANERA
FIGURADA.
3. LA RETORICA SE DIVIDE EN CINCO PARTES QUE SON:
 INVENCION: ACTO DE INVENTAR
 DISPOSICION: ACTO DE DISPONER
 ELOCUCION: MODO DE USAR BIEN EL LENGUAJE
 MEMORIA: MEMORIZAR, RETENER O RECORDAR
 PRONUNCIACION: ACTO DE PRONUNCIAR

1. FIGURA RETORICA: Es el arte de bien decir y es el arte de la oratoria; es una

disciplina que debe cultivarse y poner en práctica a la hora del discurso.

Proverbios 1.5-7: Oirá el sabio, y aumentará el saber, Y el entendido adquirirá consejo,

Pro 1:6 Para entender proverbio y declaración, Palabras de sabios, y sus dichos
profundos.

Pro 1:7 El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; (B) Los insensatos desprecian
la sabiduría y la enseñanza.

Lucas 22:19 “Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí”.
Acá en este verso, el pan en sentido figurado representa el cuerpo del señor Jesucristo.
Hay quienes creen que el pan se convierte en el cuerpo del señor Jesus, los católicos creen
que la ostia es el cuerpo de Cristo a través de la transubstanciación.

Mateo 26.26-28 “Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus
discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.

Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella
todos;

Mat 26:28 porque esto es mi sangre (E) del nuevo pacto, (F) que por muchos es derramada
para remisión de los pecados”.

Romanos 5:14 “No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que
no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de
venir”.

Hebreos 8:5-6 “los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales,
como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz
todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte”. (B)
Heb 8:6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor
pacto, establecido sobre mejores promesas.

Hebreos 9:23-26 “Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen
purificadas así; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos.

Heb 9:24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero,
sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;

Heb 9:25 y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar
Santísimo cada año con sangre ajena.

Heb 9:26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el
principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez
para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.

Cantares 2:1 “Yo soy la rosa de Sarón, Y el lirio de los valles”.

Cantares 8:10 “Yo soy muro, y mis pechos como torres, Desde que fui en sus ojos como
la que halla paz”.

CLASE # 12: TEMA # 10: EL SIMIL

CONCEPTO: FIGURA QUE CONSISTE EN COMPARAR EXPRESAMENTE UNA COSA CON

OTRA, PARA DAR IDEAS VIVAS Y EFICAZ.

El símil es una comparación expresa de dos cosas o ideas diferentes y recurre a términos
comparativos tales como: como tal, como así, así también, semejante a, se parece a, etc.

Es importante mencionar que las figuras retóricas que estudiaremos a partir del símil,
los ejemplos que se detallaran en cada estudio, es con el propósito de que el obrero sepa
identificar o reconocer ante que figura esta; y no precisamente analizar e interpretar su
significado.

Apocalipsis 1:13-15 “y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del
Hombre,(J) vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un
cinto de oro.(K)

Apo 1:14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; (L) sus
ojos como llama de fuego;

Apo 1:15 y sus pies semejantes al bronce bruñido,(M) refulgente como en un horno; y su
voz como estruendo de muchas aguas.(N)

Ezequiel 1:5-8 “y en medio de ella la figura de cuatro seres vivientes. (C) Y esta era su
apariencia: había en ellos semejanza de hombre.
Eze 1:6 Cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas.

Eze 1:7 Y los pies de ellos eran derechos, y la planta de sus pies como planta de pie de
becerro; y centelleaban a manera de bronce muy bruñido.

Eze 1:8 Debajo de sus alas, a sus cuatro lados, tenían manos de hombre; y sus caras y
sus alas por los cuatro lados.

Daniel 10:6: “Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos
como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el
sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud”.

Mateo 13:33 “Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura
que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado”.

Cantares 5:10-11 “Mi amado es blanco y rubio, Señalado entre diez mil.
Cnt 5:11 Su cabeza como oro finísimo; Sus cabellos crespos, negros como el cuervo”.

Apocalipsis 4:6-7 “Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al
cristal;(E) y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos
delante y detrás.

Apo 4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un
becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila
volando. (F)

Salmo 73:22 “Tan torpe era yo, que no entendía; Era como una bestia delante de ti”.

Daniel 7:4 “La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta
que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies
a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre”.

CLASE # 13: TEMA # 11: LA METAFORA

Implica una comparación entre dos cosas diferentes y no recurre a términos comparativos
como tal, como así, también, semejante a, se parece a; sino que afirma la relación y es un
tropo (figura retórica) que consiste en trasladar el sentido recto de las voces en otro
figurado.

Ejemplo: Juan 6:48, nos dice: “Yo soy el pan de vida”. Esta frase nos quiere dar a
entender que Cristo es la doctrina del Santo Evangelio. Otros ejemplos tenemos:

Apocalipsis 22.16 “Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas
en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David,(L) la estrella resplandeciente de la
mañana”.
Cantares 1:13-14 “Mi amado es para mí un manojito de mirra, Que reposa entre mis
pechos.
Cnt 1:14 Racimo de flores de alheña en las viñas de En-gadi Es para mí mi amado”.

Juan 15:1 “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador”.

Juan 6:41 “Murmuraban entonces de él los judíos, porque había dicho: Yo soy el pan que
descendió del cielo”.

Juan 11:25 “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque
esté muerto, vivirá”.

Cantares 8:10 “Yo soy muro, y mis pechos como torres, Desde que fui en sus ojos
como la que halla paz”.
Este verso habla de la Iglesia, cuando dice yo soy muro y a la vez de convierte en símil
cuando dice…. Y mis pechos como torre.

Juan 8:12 “Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; (B) el que me
sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”.

Juan 10:7 “Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta
de las ovejas”.

Jun 6:35 “Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre;
y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”.

CLASE # 14: TEMA # 12: EL SIMBOLO

Entre las figuras retóricas tenemos el símbolo y es algo que representa otra cosa, aunque
puede representar muchas cosas.

Apocalipsis 1:20 “El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los
siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete
candeleros que has visto, son las siete iglesias”.

Éxodo 12.4-9 “Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero,
entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas;
conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero.

Exo 12:5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las
cabras.
Exo 12:6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la
congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.

Exo 12:7 Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las
casas en que lo han de comer.

Exo 12:8 Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con
hierbas amargas lo comerán.

Exo 12:9 Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su
cabeza con sus pies y sus entrañas.

El cordero que se sacrificaba en la Pascua representa a Cristo.

Juan 1:29 “El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero
de Dios, que quita el pecado del mundo”.

Apocalipsis 17:15 “Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta,
son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas”. En este verso, el agua simboliza:
Pueblos.

El agua significa también doctrina, veamos Ezequiel 47:1-12:

Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aquí aguas que salían de debajo del
umbral de la casa(A) hacia el oriente; porque la fachada de la casa estaba al oriente, y las
aguas descendían de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar.

Eze 47:2 Y me sacó por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por el
camino exterior, fuera de la puerta, al camino de la que mira al oriente; y vi que las aguas
salían del lado derecho.

Eze 47:3 Y salió el varón hacia el oriente, llevando un cordel en su mano; y midió mil
codos, y me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos.

Eze 47:4 Midió otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta las rodillas. Midió luego
otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos.

Eze 47:5 Midió otros mil, y era ya un río que yo no podía pasar, porque las aguas habían
crecido de manera que el río no se podía pasar sino a nado.

Eze 47:6 Y me dijo: ¿Has visto, hijo de hombre? Después me llevó, y me hizo volver por
la ribera del río.

Eze 47:7 Y volviendo yo, vi que en la ribera del río había muchísimos árboles a uno y
otro lado.
Eze 47:8 Y me dijo: Estas aguas salen a la región del oriente, y descenderán al Arabá, y
entrarán en el mar; y entradas en el mar, recibirán sanidad las aguas.

Eze 47:9 Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos ríos,
vivirá; y habrá muchísimos peces por haber entrado allá estas aguas, y recibirán sanidad;
y vivirá todo lo que entrare en este río.

Eze 47:10 Y junto a él estarán los pescadores, y desde En-gadi hasta En-eglaim será su
tendedero de redes; y por sus especies serán los peces tan numerosos como los peces del
Mar Grande.

Eze 47:11 Sus pantanos y sus lagunas no se sanearán; quedarán para salinas.

Eze 47:12 Y junto al río, en la ribera, a uno y otro lado, crecerá toda clase de árboles
frutales; sus hojas nunca caerán, ni faltará su fruto. A su tiempo madurará, porque sus
aguas salen del santuario; y su fruto será para comer, y su hoja para medicina.

En esta lectura del Profeta Ezequiel, al profundizar sobre ella describe el inicio de la
doctrina y como se riega a nivel de las naciones.

Los charcos representan a la falsa doctrina,

Apocalipsis 12:1 “Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la
luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas”. (A) Esta mujer
que habla este verso, algunos piensan que habla de la virgen Maria y nada que ver; ya que
se refiere a la casa de Israel primeramente y luego de la Iglesia del Señor.

Apocalipsis 17:3 “Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre

una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez
cuernos.”(C) Esta mujer que se refiere este verso es a la Iglesia Católica y la Bestia es el
Imperio Romano.

Amos 7:8 “Jehová entonces me dijo: ¿Qué ves, Amós? Y dije: Una plomada de albañil.
Y el Señor dijo: He aquí, yo pongo plomada de albañil en medio de mi pueblo Israel; no
lo toleraré más”.

CLASE # 15: TEMA # 13: LA HIPERBOLE

Entre las figuras retóricas tenemos la hipérbole que consiste en exagerar la expresión,
aumentándole o disminuyéndole excesivamente la verdad de aquello de que se habla. Es
una exageración deliberada, tal como vemos en los ejemplos siguientes:

Salmos 6:6-7 “Me he consumido a fuerza de gemir; Todas las noches inundo de llanto mi
lecho, Riego mi cama con mis lágrimas”.
Sal 6:7 Mis ojos están gastados de sufrir; Se han envejecido a causa de todos mis
angustiadores”.

Isaías 40:17 “Como nada son todas las naciones delante de él; y en su comparación serán
estimadas en menos que nada, y que lo que no es”.

Salmos 62:9 “Por cierto, vanidad son los hijos de los hombres, mentira los hijos de
varón; Pesándolos a todos igualmente en la balanza, Serán menos que nada”.

Salmos 102:3-5 Porque mis días se han consumido como humo, Y mis huesos cual tizón
están quemados.

Sal 102:4 Mi corazón está herido, y seco como la hierba, Por lo cual me olvido de comer
mi pan.

Sal 102:5 Por la voz de mí gemido Mis huesos se han pegado a mi carne.

Salmos 31:9-10 Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque estoy en angustia; Se han
consumido de tristeza mis ojos, mi alma también y mi cuerpo.

Sal 31:10 Porque mi vida se va gastando de dolor, y mis años de suspirar; Se agotan mis
fuerzas a causa de mi iniquidad, y mis huesos se han consumido.

Job 30:29-30 He venido a ser hermano de chacales, Y compañero de avestruces.

Job 30:30 Mi piel se ha ennegrecido y se me cae, Y mis huesos arden de calor.

Números 13: 31-33 Más los varones que subieron con él, dijeron: No podremos subir
contra aquel pueblo, porque es más fuerte que nosotros.

Num 13:32 Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que habían reconocido,
diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus
moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura.

Núm. 13:33 También vimos allí gigantes,(A) hijos de Anac, raza de los gigantes, y éramos
nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y así les parecíamos a ellos.

CLASE # 16: TEMA # 14: LA ALEGORIA Y LA PARABOLA

LA ALEGORIA LA PARABOLA
Según el Diccionario dice que la Alegoría es La parábola es un relato que procura enseñar
una metáfora alegórica, de la cual una persona alguna verdad o lección moral. Cada detalle de
o cosa representa o simboliza otra distinta. Por la parábola refuerza el tema principal
ejemplo: la paloma es una alegoría de la paz.

LA ALEGORIA Y SUS LA PARABOLA Y SUS

CARACTERISTICAS CARACTERISTICAS
 1. Puede tener mas de un punto central
2. Puede enseñar varias verdades
3. Puede tener detalles relacionados con
mas de un tema
4. El relato y su significado se entrelazan
5. La aplicación se halla en la alegoría
misma
La alegoría cuyo propósito es enseñar una o
más verdades, que pueden o no estar Ejemplos: Lucas 15:1-7
relacionadas entre sí.
Ejemplos: Gálatas 4:22-31 Parábola de la oveja perdida
Alegoría de Sara y Agar
Gal 4:21 Decidme, los que queréis estar bajo la
ley: ¿no habéis oído la ley?
Gal 4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo
dos hijos; uno de la esclava,(B) el otro de la libre.(C)
Gal 4:23 Pero el de la esclava nació según la
carne; mas el de la libre, por la promesa.
Gal 4:24 Lo cual es una alegoría, pues estas
mujeres son los dos pactos; el uno proviene del
monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste
es Agar.
Gal 4:25 Porque Agar es el monte Sinaí en
Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues
ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud.
Gal 4:26 Mas la Jerusalén de arriba, la cual es
madre de todos nosotros, es libre.
Gal 4:27 Porque está escrito:
Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz;
Prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes
dolores de parto;
Porque más son los hijos de la desolada, que de
la que tiene marido.(D) m
Gal 4:28 Así que, hermanos, nosotros, como
Isaac, somos hijos de la promesa.
Gal 4:29 Pero como entonces el que había nacido
según la carne perseguía al que había nacido
según el Espíritu,(E) así también ahora.
Gal 4:30 Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera
a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo
de la esclava con el hijo de la libre.(F)
Gal 4:31 De manera, hermanos, que no somos
hijos de la esclava, sino de la libre.
Isaías 54:1-8
Regocíjate, oh estéril, la que no daba a luz;
levanta canción y da voces de júbilo, la que nunca
estuvo de parto; porque más son los hijos de la
desamparada que los de la casada,(A) ha dicho
Jehová.
1. Tiene un punto central
2. Enseña una sola verdad
3. Cada detalle de importancia refuerza
el tema central o el énfasis
4. Por lo general el relato es
independiente de su interpretación y
aplicación
Se acercaban a Jesús todos los publicanos y
pecadores para oírle,
Luc 15:2 y los fariseos y los escribas
murmuraban, diciendo: Este a los pecadores
recibe, y con ellos come.(A)
Luc 15:3 Entonces él les refirió esta parábola,
diciendo:
Luc 15:4 ¿Qué hombre de vosotros, teniendo
cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las
noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se
perdió, hasta encontrarla?
Luc 15:5 Y cuando la encuentra, la pone sobre
sus hombros gozoso;
Luc 15:6 y al llegar a casa, reúne a sus amigos y
vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he
encontrado mi oveja que se había perdido.
Luc 15:7 Os digo que así habrá más gozo en el
cielo por un pecador que se arrepiente, que por
noventa y nueve justos que no necesitan de
arrepentimiento.
Mateo 13:33
Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es
semejante a la levadura que tomó una mujer, y
escondió en tres medidas de harina, hasta que todo
fue leudado.
Mateo 13:47
La red
Mat 13:47 Asimismo el reino de los cielos es
semejante a una red, que echada en el mar, recoge
de toda clase de peces;
Mat 13:48 y una vez llena, la sacan a la orilla; y
sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo
echan fuera.
Mat 13:49 Así será al fin del siglo: saldrán los
ángeles, y apartarán a los malos de entre los
justos,
 Isa 54:2 Ensancha el sitio de tu tienda, y las Mat 13:50 y los echarán en el horno de fuego;
cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no allí será el lloro y el crujir de dientes.
seas escasa; alarga tus cuerdas, y refuerza tus
estacas. Importante: Interprete la parábola en el
Isa 54:3 Porque te extenderás a la mano derecha contexto de la cultura de los tiempos bíblicos
y a la mano izquierda; y tu descendencia heredará y no en el contexto de la cultura de nuestros
naciones, y habitará las ciudades asoladas. días.
Isa 54:4 No temas, pues no serás confundida; y
no te avergüences, porque no serás afrentada, sino
que te olvidarás de la vergüenza de tu juventud, y
de la afrenta de tu viudez no tendrás más
memoria.
Isa 54:5 Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová
de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor, el
Santo de Israel; Dios de toda la tierra será
llamado.
Isa 54:6 Porque como a mujer abandonada y
triste de espíritu te llamó Jehová, y como a la
esposa de la juventud que es repudiada, dijo el
Dios tuyo.
Isa 54:7 Por un breve momento te abandoné,
pero te recogeré con grandes misericordias.
Isa 54:8 Con un poco de ira escondí mi rostro de
ti por un momento; pero con misericordia eterna
tendré compasión de ti, dijo Jehová tu Redentor.

Génesis 21:9-14
Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual
ésta le había dado a luz a Abraham, se burlaba de
su hijo Isaac.
Gen 21:10 Por tanto, dijo a Abraham: Echa a esta
sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no
ha de heredar con Isaac mi hijo.(C)
Gen 21:11 Este dicho pareció grave en gran
manera a Abraham a causa de su hijo.
Gen 21:12 Entonces dijo Dios a Abraham: No te
parezca grave a causa del muchacho y de tu
sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz,
porque en Isaac te será llamada descendencia.(D)
Gen 21:13 Y también del hijo de la sierva haré
una nación, porque es tu descendiente.
Gen 21:14 Entonces Abraham se levantó muy de
mañana, y tomó pan, y un odre de agua, y lo dio a
Agar, poniéndolo sobre su hombro, y le entregó
el muchacho, y la despidió. Y ella salió y anduvo
errante por el desierto de Beerseba.
CLASE # 17: TEMA # 15: LA PROSOPOPEYA Y LA IRONIA

LA PROSOPOPOPEYA LA IRONIA
Concepto: Es el aspecto de una persona que Concepto: Ironía es la forma de expresión que
consiste en atribuir cualidades propias de los consiste en modificar o cambiar el valor de las
seres animados o los inanimados. Usase esta palabras, en hacer entender lo contrario de lo
figura cuando se personifican las cosas que se dice; y se usa para recalcar algún punto
inanimadas. cuando no resulta fácil discernir y es ironía
figurada si tiene contexto; entonces es
Por ejemplo cuando los árboles aplauden y los realmente una expresión irónica.
montes cantan de alegría. Isaías 55:12 2
“Porque con alegría saldréis, y con paz seréis Ejemplo: 1ª. Reyes 22:1-23; en esta porción la
vueltos; los montes y los collados levantarán ironía se encuentra en el verso 15; para efectos
canción delante de vosotros, y todos los árboles de ilustración se detallarán desde el verso 14 al
del campo darán palmadas de aplauso”. 16:
1Re 22:13 Y el mensajero que había ido a llamar
Salmos 98:8-9 “Los ríos batan las manos, Los a Micaías, le habló diciendo: He aquí que las
montes todos hagan regocijo palabras de los profetas a una voz anuncian al rey
Sal 98:9 Delante de Jehová, porque vino a juzgar cosas buenas; sea ahora tu palabra conforme a la
la tierra. Juzgará al mundo con justicia, Y a los palabra de alguno de ellos, y anuncia también
pueblos con rectitud”. Los ríos en la Escrituras buen éxito.
simbólicamente significan pueblos o 1Re 22:14 Y Micaías respondió: Vive Jehová,
muchedumbres. que lo que Jehová me hablare, eso diré.
1Re 22:15 Vino, pues, al rey, y el rey le dijo:
Micaías, ¿iremos a pelear contra Ramot de
Salmos 114:4-6 “Los montes saltaron como Galaad, o la dejaremos? El le respondió: Sube, y
carneros, Los collados como corderitos. serás prosperado, y Jehová la entregará en mano
Sal 114:5 ¿Qué tuviste, oh mar, que huiste? del rey.
¿Y tú, oh Jordán, que te volviste atrás? 1Re 22:16 Y el rey le dijo: ¿Hasta cuántas veces
Sal 114:6 Oh montes, ¿por qué saltasteis como he de exigirte que no me digas sino la verdad en
carneros, el nombre de Jehová?
Y vosotros, collados, como corderitos?”
1ª. Corintios 4:10 “Nosotros somos insensatos
por amor de Cristo, mas vosotros prudentes en
Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes;
vosotros honorables, mas nosotros
despreciados”.

1Co 4:8 Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin

nosotros reináis. !!Y ojalá reinaseis, para que
nosotros reinásemos también juntamente con
vosotros!
CLASE # 18: TEMA # 16: EL TIEMPO

Tiempo es la duración de lo que está sujeto a cambios, como son los años. Daniel 7:25
“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará
en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos,
y medio tiempo”. Génesis 8:22 nos dice “Mientras la tierra permanezca, no cesarán la
sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche.

Una forma incorrecta de contar el tiempo para establecer las fechas de la solemnidades
de la Iglesia de Dios Israelita, es hacerlo a través de los equimosis (equinoccios), la
aquinesia se da cuando el día es igual que la noche; es decir doce horas tiene el día y
doce horas la noche.

Para el caso específico, en el 2009 el equinoccio fue el 20/03/2009 a las 11:44 pm.; por
lo tanto para contar ya no se toma el día 20 sino el 21, esto nos lleva al día 03/04/2009;
siendo una fecha que no varía. Los textos en que se apoyan para esto son: Juan 20:9,
Génesis 1:14: 8:22.

Gen 1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el
día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,
Gen 8:22 Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el
calor, el verano y el invierno, y el día y la noche.

Del 21 de marzo se debe contar 14 días y resulta el día 03/04/2009 la fecha de la pascua:
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 01 02 03

1 2 3 4 5 6 7 8 3 10 11 12 13 14

Esta es la forma como cuenta la Iglesia de la Casa de Dios.

Ahora veamos, la forma correcta del conteo del tiempo y que es a través de la Lunas
nuevas.

La fiesta de la pascua para este año 2009, se celebró el día 08 de abril, día miércoles;
tomando la luna nueva de Marzo que fue el día 26 a las 10.37 am.; veamos el conteo.
26 27 28 29 30 31 01 02 03 04 05 06 07 08
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Porque escrito está hizo la luna para los tiempos o años, salmos 104:19 “Hizo la luna
para los tiempos;
El sol conoce su ocaso” y Daniel 7:25.
Esta es la forma correcta, Génesis 1:14-19 nos dice: Dijo luego Dios: Haya lumbreras en
la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las
estaciones, para días y años,

Gen 1:15 y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra.
Y fue así.

Gen 1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease
en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.

Gen 1:17 Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,
Gen 1:18 y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y
vio Dios que era bueno.
Gen 1:19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

Pues no pasamos por alto el orden correcto que Dios dejó, Jeremías 33:25-26 “Así ha
dicho Jehová: Si no permanece mi pacto con el día y la noche, si yo no he puesto las leyes
del cielo y la tierra,

Jer 33:26 también desecharé la descendencia de Jacob, y de David mi siervo, para no

tomar de su descendencia quien sea señor sobre la posteridad de Abraham, de Isaac y de
Jacob. Porque haré volver sus cautivos, y tendré de ellos misericordia”.

Jeremías 31.35-36 “Así ha dicho Jehová, que da el sol para luz del día, las leyes de la luna
y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas; Jehová de
los ejércitos es su nombre:
Jer 31:36 Si faltaren estas leyes delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de
Israel faltará para no ser nación delante de mí eternamente”.

El año solo tiene 12 meses según lo dice en 1ª. Crónicas 27.1-15, veamos Apocalipsis
22:1-2 “Después me mostró un río limpio de agua de vida,(A) resplandeciente como cristal,
que salía del trono de Dios y del Cordero.

Apo 22:2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de
la vida,(B) que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran
para la sanidad de las naciones”.

Ester 3:7 “En el mes primero, que es el mes de Nisán, en el año duodécimo del rey Asuero,
fue echada Pur, esto es, la suerte, delante de Amán, suerte para cada día y cada mes del
año; y salió el mes duodécimo, que es el mes de Adar”.

Hechos 17:26 “Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten
sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de
su habitación”.
1Co 14:40 pero hágase todo decentemente y con orden.

Los llamados a establecer el tiempo somos nosotros. Miqueas 3:4-7 “Entonces clamaréis
a Jehová, y no os responderá; antes esconderá de vosotros su rostro en aquel tiempo, por
cuanto hicisteis malvadas obras.

Mic 3:5 Así ha dicho Jehová acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, y claman:
Paz, cuando tienen algo que comer, y al que no les da de comer, proclaman guerra contra
él:

Mic 3:6 Por tanto, de la profecía se os hará noche, y oscuridad del adivinar; y sobre los
profetas se pondrá el sol, y el día se entenebrecerá sobre ellos.

Mic 3:7 Y serán avergonzados los profetas, y se confundirán los adivinos; y ellos todos
cerrarán sus labios, porque no hay respuesta de Dios.

Rom 11:8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y
oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. Y 1ª. Corintios 1:20 “¿Dónde está el sabio?
¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios
la sabiduría del mundo?”.
A) EL SIMBOLO Es un hecho familiar que se considera a propósito para servir de semejanza o representación entre dos cosas,
atribuyendo la realidad a las personas.
Ejemplos:
BESTIA: simboliza poder tirano y usurpador, Daniel 7:3,17; Salmos 49:20
PERFUME: simboliza oración, Apocalipsis 5:8
LAMPARA: simboliza la palabra de Dios (Salmo 109:105)
PAN: simboliza el cuerpo de Cristo (Mateo 26:26)
PERRO: simboliza impureza y apostasía (proverbios 26:11, Filipenses 3:2)
B) EL TIPO Es símbolo representativo de cosa figurada. En el Antiguo Testamento se encuentran muchas de estas figuras, a
las cuales en el Nuevo Testamento se les da el nombre de Sombra de los Bienes Venideros (Hebreos 10:1,
8:5)
En la carta a los hebreos, Pablo, hace referencia a los tipos del Antiguo Testamento, por ejemplo: El sumo
pontífice que entraba al lugar santísimo en el tabernáculo prefiguraba a Cristo, quien después de su muerte
entro en el mismo cielo. (Hebreos 9:7, 11, 23,26).
Los sacrificios que menciona el Antiguo Testamento prefiguraban el sacrificio de Cristo (Hebreos 10:1-9). El
cordero Pascual a Cristo (Juan 1:29). En Mateo 12:40 el Señor se refiere al conocido acontecimiento de Jonás
con el grande pez, prefigurando su sepultura y resurrección durante los tres días y tres noches que estuvo Jesús
en el corazón de la tierra.
C) EL SIMIL Es la figura que consiste en comparar expresamente una cosa con otra, para dar idea viva y eficaz de una de ellas.
Por ejemplo: dice el Salmista: Porque como es tan grande la altura de los cielos sobre la tierra, así engrandeció
su misericordia sobre los que le temen. Salmo 103:11. El hombre, como la hierba son sus días: florece como
la flor del campo, pasó el viento por ella y pereció y su lugar no se conoce más. Salmos 103:15,16.

D) LA INTERROGACION
Procede de un vocablo latino interrogata, que quiere decir “pregunta”. No todas las preguntas son figuras de
retorica, es pregunta de retorica cuando la misma pregunta encierra una conclusión evidente.
 El Diccionario de la Real Academia Española define la Interrogación de la siguiente manera: Figura de
Retorica que consiste en interrogar, no para manifestar duda o pedir respuesta, sino para expresar indirectamente
una afirmación, o dar mas vigor o eficacia a lo que se dice.
Ejemplo: En Génesis 18:25 encontramos: "…. ¿El juez de toda la tierra no ha de hacer lo que es justo?”
Como se puede notar, aquí no esta preguntando, sino que esta afirmando que Dios es justo y no le dará el
mismo pago al justo que al impío, sino a cada uno según fuere su obra, buena o mala, pues se dice en
Proverbios 2: 21-22, "Porque los rectos habitaran la tierra y los perfectos permanecerán en ella, mas los impíos
serán cortados de la tierra y prevaricadores serán de ella desarraigados". Todo esto equivale a decir que el Juez
de toda la tierra hará lo justo.

E) LA Del griego "parábola" que significa comparación. Parábola es una narración de un suceso figurado, de que se
PARABOLA deduce, por comparación o semejanza, una verdad importante o una enseñanza moral.
Ejemplos: Mateo 13:3-9, 18-23. Esta parábola tiene por objeto comparar a la simiente que es regada en
diversas partes de la tierra con la palabra de Dios que es expuesta a personas de diferentes caracteres y
sentimientos.

Comparaciones: El que salió a sembrar representa a Cristo, "Y respondiendo el les dijo: El que
siembra las buena simiente es el Hijo del Hombre"(Mateo 13:37). La simiente representa a la
Palabra de Dios, "Esta es pues la parábola: La simiente es la palabra de Dios"(Lucas 8:11).
El campo donde es sembrada la simiente es el mundo, "Y el campo es el mundo….": "Y el les dijo:
Id por todo el mundo; predicad el Evangelio a toda criatura"(Mateo 13:38; Marcos 16:15). La tierra
es comparada con los hombres, "¡Tierra, tierra, tierra! Oye palabra de Jehová" (Jeremías 22:29). Lo
que es sembrado junto al camino (donde la hierba se seca por el continuo pasar de la gente) es
comparado con aquel que no entiende la Palabra de Dios y que no le importa además poner
atención para comprenderla. Oyendo cualquiera la palabra del Reino y no entendiéndola, viene el
malo y arrebata lo que fue sembrado en su corazón: este es que fue sembrado junto al camino"
(Mateo 13:10, Lucas 8:12). Lo que es sembrado en pedregales: "Y el que fue sembrado en
pedregales, este es que oye la palabra y luego la recibe con gozo, mas no tiene raíz en si, ates es
temporal: que venida la aflicción o la persecución por la palabra, luego se ofende". Así como la
semilla regada en las piedras no puede echar raíces y tan luego como el sol sale quema la semilla sin
 que esta pueda dar fruto, así es aquel hombre que recibe la Palabra del Todopoderoso; la llega a
escuchar con curiosidad, entusiasmo y gozo, pero la arraigada vida del mundo y sus placeres, o por
lo contrario, aflicciones o enfermedades sin solución aparente, hace que estas palabras divinas no
encuentren cabida en su corazón.
La que es sembrada en buena tierra, “Mas el que fue sembrado en buena tierra, este es que oye,
entiende la palabra y el que lleva fruto: y lleva uno a ciento, y otro a sesenta, y otro a treinta"(Mateo
13:23). Esta es la semilla que echa raíces muy profundas, crece, fructifica, no hay ningún
impedimento para su completo desarrollo. Así es comparado el que recibe la palabra de Dios y que
con un sincero arrepentimiento entrega su corazón al Dios de Israel, guarda los mandamientos del
Juez Justo, se santifica, se aparta de los honores y fama de este mundo trabaja en el Evangelio
incondicionalmente, ama a su prójimo, observa el Sábado con toda devoción, también la tres fiestas
anuales y persevera hasta el fin, es fiel hasta la muerte este tiene la esperanza de recibir la coona de
la vida eterna y estar muy cerca de su Salvador Jesus cuando venga a su Reino.
F) LA FABULA La fabula es una composición literaria en que por medio de una ficción alegórica y de la representación de personas
y personificaciones de seres irracionales, se da una enseñanza. Se pueden ver algunos ejemplos en 2a. Reyes
14:9 y Jueces 9:8-15, en donde hablan los arboles, cosa que parece absurda si se quisiera entender literalmente.
La fabula tiene varias definiciones, y otra de ellas es: ficción artificiosa con que se cubre o disimula una verdad
(1a. Timoteo 1:3,4; 4:2-7).
La fabula tiene además, otra acepción y que es relación falsa, destituida de todo fundamento.

G) LA IRONIA La ironía es una figura retórica que consiste en dar a entender lo contrario de lo que se dice.
Ejemplo: "Cierto pienso que en nada he sido inferior aquellos grandes apóstoles'; "…porque en nada he sido
inferior a aquellos grandes apóstoles…."(2a. Corintios 11;5; 12:11). El apóstol Pablo emplea esta figura
cuando llama a los falsos predicadores como grandes apóstoles y sumos apóstoles, dando a comprender al
mismo tiempo que de ningún modo son tales apóstoles. Lo que quiso decir Pablo de estos fue: Porque estos
son falsos apóstoles, obreros fraudulentos transfigurándose en apóstoles de Cristo"(2a. Corintios 11:13).
Esta misma figura retorica la presenta la Biblia cuando el Profeta Elias, en el monte Carmelo, dice a los
sacerdotes del falso dios Baal: "Gritad en alta voz, que dios es; quizá esta conversando, o tiene algún empeño,
 o va de camino; acaso duerme y despertara" (1a. Reyes 15:26) dando a entender con esto a la vez, que es de
todo inútil que griten porque tiene oídos y no oirá.
H) LA HIPERBOLE Es una figura retorica que consiste en aumentara o disminuir excesivamente la verdad de aquello de que se habla.
Ejemplo: Cuando Jehová ordena a Moisés enviar doce príncipes para observar la tierra de Canaán, al volver
estos y contar lo que habían visto, dicen: "También vimos allí gigantes,….y éramos nosotros, a nuestro parecer,
como langostas: y así les parecíamos a ellos" (números 13:34).
Otro ejemplo semejante lo encontramos en Deuteronomio 1:25, donde dice: Éste pueblo es mayor y mas alto
que nosotros, las ciudades grandes y muradas hasta el cielo: y también vimos allí hijos de gigantes". En este
verso se ve que los exploradores que fueron a recorrer la tierra en que iba a entrar Israel, hablan
exageradamente; se entiende que efectivamente eran grandes, que era una ciudad amurallada y fuerte, pero no
a tal grado como la presentan.
El evangelista Juan hace uso de esta figura al decir: "Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesus, que si
se escribiesen cada una por si, ni aun en el mundo pienso que cabrían los libros que se habrían de escribir".
(Juan 21:25). Las cosas que hizo nuestro Señor Jesucristo en su peregrinaje por la tierra fueron muchas y quizá
ni aun algunas de las mas importantes se han registrado; pero con la expresión que usa el apóstol da a entender
que el, al escribir su Evangelio, no incluyo todas las cosas que Jesus hizo y que son muchas, pero no a tal
grado. De esta manera es como se ve la figura hiperbólica en la Biblia.
I) LA PROSOPOPEYA Usase esta figura cuando se personifican las cosas inanimadas.
Por ejemplo: "¿Donde esta, oh muerte tu aguijón? ¿Donde, oh sepulcro tu victoria?" (1a. Corintios 15:55).
Pablo usa esta figura aplicándola a la muerte como persona que pudiera tener victoria o sufrir derrota, pero no
precisamente porque la muerte salga al campo de batalla a luchar.
Ocurren con frecuencia estas figuras en el lenguaje poético del antiguo Testamento, dándosele así hermosura,
vivacidad y animación extraordinarias, como por ejemplo al prorrumpir el profeta Isaías: "Los montes y los
collados levantaran canción delante de vosotros y todos los arboles del campo darán palmadas de aplauso".
(Isaías 55:12), Aquí se esta representando a los montes y collados como personas eminentes y a los arboles
como personas humildes, alabando con regocijo los unos y los otros al Redentor ante sus mensajeros.
Otro caso de personificación grandiosa ocurre en el Salmo 85:10 y 11: "La misericordia y la verdad se
encontraron: la justicia y la paz se besaron. La verdad brotara de la tierra y la justicia mirara desde los cielos".
Por medio de esta personificación se esta dando referencia a la abundancia de bendiciones propias del reinado
del Mesías. La misericordia (Dios) y la verdad (Cristo) se encontraron; quiere decir que con los atributos
 mencionados, Dios y Cristo llevan a cabo el mismo plan. La justicia (Dios) y la paz (Cristo) se besaron: quiere
decir, que están fundidos, que están enlazados para realizar e impartir tanto justicia como paz al hombre. La
justicia (Dios) mirara desde los cielos, para que la justicia se realice, debe venir desde arriba, donde ve al mas
humilde y al mas soberbio. La verdad (Cristo) brotara de la tierra. Jesus nació como hombre; es decir, broto
de la tierra. De la tierra broto esa verdad tan sublime, pues el dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida"
(Juan 14:6).

J) LA METONIMIA La metonimia es otra figura mas de retorica que consiste en designar una cosa con nombre de otra, tomando el
efecto por la causa o la causa por el efecto.
Ejemplo: En Lucas 16:29, “Tienen a Moisés y a los Profetas óiganlos”. Valese Jesus aquí de esta figura
poniendo la causa por el efecto, dando a los escritos del Antiguo Testamento el nombre de Moisés y los
Profetas. Asimismo, Cristo pone el efecto por la causa al decir a Pedro: "Si no te lavare, no tendrás parte
conmigo". (Juan 13:8). El efecto esta en que Pedro de dejara lavar de Cristo por la causa de entrar en su Reino.
K) LA Figura de retorica que consiste en trasladar el sentido recto de las voces, en otro figurado, en virtud de una
METAFORA comparación tacita, o sea alguna semejanza entre dos objetos o hechos, caracterizando uno con lo que es propio
del otro.
Ejemplo: "Yo soy la vid verdadera", se caracteriza Jesus con lo que es propio y esencial de la vid; y a los
discípulos: "Vosotros los pámpanos", les caracteriza a ellos con lo que propio de pámpanos. Como el pámpano
no puede llevar fruto de si mismo, si no estuviere en la vida; así los discípulos no podrían hacer obras buenas
si no estuviesen en Cristo. "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que esta en mi, y yo en el, este lleva
mucho fruto: porque sin mi nada podéis hacer. El que en mi no estuviere, será echado fuera como pámpano,
y se secara: y los cogen, y los echan en el fuego, y arden”. (Juan 15:6). Jesus se esta caracterizando con la vid.
La vid es una planta cuyo fruto es la uva, necesitan estar adheridos en la vid. Por esa razón el Señor decir:
"Porque sin mi nada podéis hacer".
En el evangelio de Juan encontramos un cuadro mas de esta figura de retorica (metáfora) al decir el Señor:
"Yo soy la puerta: el que por mi entrare, será salvo…." (Juan 10:9). Jesus nuevamente se esta caracterizando
con lo que es propio de una puerta, que es el acceso a una casa o a una habitación; asimismo, por medio de
Cristo se tiene acceso al Reino Eterno.
En Juan 14:6 encontramos a Jesus caracterizándose como el camino: "Yo soy el camino…..", de la misma
manera que un hombre se desvía de un camino y se extravía, así el hombre que no sigue a Cristo y acepta una
doctrina falsa, no llega al Reino y a la vida eterna.
L) LA SINECDOQUE Se hace uso de esta figura cuando se pone la parte por el todo o el todo por la parte.
Ejemplo: El salmista pone la parte por el todo al decir: "Mi carne posara segura" (Salmos 16:9), en lugar de
decir "mi cuerpo o mi ser", que seria el todo, siendo la carne solo parte de su ser.
Esta figura se repite en Gálatas 2:16 cuando Pablo expresa: "por cuanto por las obras de la ley ninguna carne
será justificada". Quiere decir que si no hubiera venido Cristo a ser sacrificado por el pecador, los sacrificios
de corderos nunca hubieran justificado al hombre que esta presentado como carne en lugar de persona.
Usase la misma figura en las Escrituras cuando se dice que: "Salió edicto de parte de Augusto Cesar que toda
la tierra fuese empadronada". (Lucas 2:1), queriendo decir, por supuesto, la parte de la tierra que gobernaba
el Emperador.
Poner el todo por la parte Pablo cuando dice: "No desecho la gracia de Dios: porque si por la Ley fuese la
justicia, entonces por demás murió Cristo" (Gálatas 2:21), aquí parece que la Ley de nada sirve. Si así fuera
tendríamos que hacer caso omiso de los escritos de Moisés y de los Diez Mandamientos, cosas muy valiosas
para nuestra salvación.
Pablo no se podía contradecir al decirnos en otra parte: "Luego deshacemos la Ley por la fe, en ninguna
manera, antes establecemos la Ley (Romanos 3:31).
Por eso encontramos la Retorica en la Biblia, para comprender y entender estas aparentes contradicciones.
En Gálatas 2:21, que acabamos de considerar, se esta refiriendo el apóstol a los sacrificios de animales que
nunca podrán justificar al hombre y que Cristo vino a abolir por medio de su muerte y derramamiento de su
sangre en la cruz. Parafraseando el texto de Gálatas 2:21 se comprendería así: "No deshecho el don que he
recibido de Dios inmerecidamente: porque si por los sacrificios de animales fuese la justicia, entonces por
demás esta el sacrificio de Cristo". Pablo al hablar de la Ley no se refiere a toda, sino que se esta refiriendo a
la parte de los sacrificios que vino a dirimir en su cuerpo el señor con su muerte (Efesios 2:14-15).