FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN

TEMA:

“ENSAYO DEL LIBRO ETICA PARA AMADOR”

CURSO:

FINANZAS INTERNACIONALES

AUTOR:

CHACON MARQUINA, MARIBEL

ASESOR:

Luis Quiroz Veliz

TRUJILLO – PERÚ

2017
 FINANZAS INTERNACIONALES

ÍNDICE
I. INTRODUCCION ......................................................................................................................... 2
II. ARGUMENTACION .................................................................................................................... 2
III. CONCLUSIONES...................................................................................................................... 11
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ............................................................................................. 12

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ENSAYO - DEL LIBRO ÉTICA PARA AMADOR

I. INTRODUCCION

La ética es la ciencia que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se
dedica al estudio de los actos humanos. Actos que se realizan por la voluntad y libertad absoluta
de la persona. Según la Real Academia la ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio
de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Estas acepciones son ejemplificadas
en el libro escrito por Fernando Savater “Ética para Amador”, quien escribió un libro para su hijo
las bases y aspectos de ética y moral en dicho libro.

Actualmente vivimos en un mundo lleno de corrupción, sin valores y falta de transparencia esto
se da en los diferentes campos ya sea en el sector salud, educación, en lo político y en el hogar
mismo. Y muy pocas personas en la sociedad nos preocupamos porque la ética y la moral
permanezcan en nuestra personalidad y seamos personas trasparentes.

Este libro no es un manual de ética, pero si nos proporciona conocimientos de cómo debemos
actuar en determinadas situaciones de nuestra vida cotidiana, sin tener que ponerse limites,
teniendo como lema principal la libertad desde un punto de vista consciente. Donde debemos
actuar a nuestro parecer, pero teniendo siempre presente las consecuencias futuras. Desde el
comienzo el autor comenta que el libro no es un manual de ética, y que ha sido pensado y escrito
para adolescentes con el objeto de estimular el desarrollo de librepensadores.

Muestra la forma de como desenvolvernos en situaciones personales y con las personas que nos
rodean, enseñándonos que todos somos seres humanos y que nuestra sensación como tales
dependerá siempre de las relaciones humanas que forjamos durante nuestras vidas y, que a
largo de ella poder tomar buenas decisiones, actuar y razonar de una forma moralmente
correcta para poder así vivir bien.

El propósito de este ensayo es dar a conocer capitulo a capitulo una breve síntesis, y hacer un
pequeño análisis acerca del libro leído.

II. ARGUMENTACION
Síntesis general

A lo largo del libro se redacta bases y algunos aspectos de la ética y también de la moral. Más
que nada, lo que trata el autor con este libro es que su hijo piense y sepa cómo actuar ante

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diferentes situaciones, que lo haga con libertad pero a la vez de una manera consciente, y que
de esta manera aprenda a vivir tomando buenas decisiones. Que viva una vida moral y ética. El
libro ética para Amador de Fernando Savater, hace referencia a su vida y la nuestra para poder
guiarnos en nuestro desarrollo y no tener muchas equivocaciones.

Algunos de los temas que se tratarán a lo largo de los capítulos son, por ejemplo en el capítulo
N° 1 nos dice que uno puede aprender ciertas cosas a voluntad, sabiendo elegir y aceptar con
humildad los hechos que ignoramos, porque aun creyendo saberlo todo siempre hay cosas que
somos ignorantes ante ello.

En el capítulo N° 2 nos habla de órdenes, caprichos y costumbres. Donde existen distintos tipos
de motivación que se reconocen es el que cuando nos mandar que hagamos tal o cual cosa,
donde estos motivos son llamados ordenes, el motivo que se repite constantemente se llama
costumbre, y también existe el motivo que ser la ausencia del motivo se le llama caprichos.

Algo muy importante en el capítulo N° 5 trata de que todos queremos darnos la buena vida,
pero realmente nadie sabe a qué se refiere ésta frase.

Capítulo I: “De qué va la ética”

Síntesis:

Todas las personas conocen de una u otra ciencia, y a su vez todos poseemos un grado de
ignorancia respecto de otros temas. Ni aunque se quisiera se podría saber todo por lo que hay
que concebir esa ignorancia como ganas de saber. Lo que es muy claro para todas las personas,
es que existen cosas buenas y cosas malas, cosas que nos convienen y cosas que no, y según la
cultura estos criterios pueden ser hasta contradictorios para otras culturas. De cualquier forma,
somos seres capacitados para saber qué es lo que preferimos, a diferencia de los animales u
otros seres vivientes, que están programados por la naturaleza para realizar su función en la
vida. Otorgándonos esta capacidad de saber qué es lo que queremos, y qué nos hace bien o mal,
basamos el concepto de libertad. Somos libres de decidir qué es lo que haremos con nuestras
vidas, sin embargo no somos capaces de elegir lo que nos puede pasar (como alguna catástrofe
o cualquier otra situación no trágica) pero aun así tendremos la posibilidad de decidir qué hacer
en cualquier caso. Puede sonar contradictorio, pero incluso cuando estamos entre dos opciones,
por mucho que no quisiéramos elegir ninguna, tendremos la libertad de escoger entre una u
otra, por lo que para saber qué hacer o qué elegir, debemos tener noción del Saber vivir: lo que
llamamos Ética.

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Análisis

Este capítulo trata de lo que es bueno y lo que es malo, lo que es conveniente y lo que no,
también habla acerca de la libertad, el hombre no es libre de elegir lo que le pasa pero si de
responder a esto, y que entre mayor capacidad de acción tenga mejores resultados obtendrá.
Se trata de que sepamos y aprendamos a elegir y que los motivos que tengamos van a influir de
cierta manera en nuestra elección. Como seres humanos nos encontramos en el derecho de
elegir y seleccionar las cosas que queremos, ya sea para nuestro beneficio o tal vez que sabiendo
que nos perjudicarán. Creemos que así como existe la determinación de realizar o no este
trabajo, tenemos poder para manejar un circuito de elementos que entran o salen de nuestra
vida, o incluso, que las dejamos por mucho que nos hagan daño. La libertad de expresarnos
además, nos hace navegar en un mar de opiniones distintas las cuales nos irán forjando además
una mente crítica y una forma de pensar determinada, y nos hace personas únicas y diferente.

Capítulo II: “Órdenes, costumbres y caprichos”

Síntesis:

Tras el capítulo anterior, que nos dimos cuenta de que somos capacitados para saber qué es lo
que queremos o no, nacen tres corrientes las cuales nos guiarán hacia la decisión que
tomaremos. Nos referimos a las órdenes, costumbres y caprichos. Al ser ordenados debemos
tomar la decisión de si lo hacemos o no, sabiendo que si lo hacemos podemos recibir una
recompensa y de la manera contraria, si no lo hacemos, recibir un castigo. Estas condicionantes
por ejemplo pueden definir nuestra respuesta, a diferencia de cómo actúan las costumbres, que
son las cosas que realizamos o por rutina o por no contrariar a los otros. Son cosas de comodidad
propia de la rutina y de las cosas que diariamente realizamos. Finalmente, encontramos los
caprichos, que son cosas que decidimos realizar por el simple hecho de hacerlas y nacen de uno
mismo para el disfrute propio (aunque algunas veces las usemos para contradecir una orden).
Estos 3 motivos por los cuales decidir los pondremos en juego en ciertas situaciones, y por
mucho que no queramos decidir, o por muy difícil que sea, esto será lo que nos dará una
respuesta (a veces buena, a veces no tanto) y concluir situaciones.

Análisis:

Somos nosotros mismos los que terminamos eligiendo ya sea ordenes, costumbres o caprichos;
ordenes es lo que nos mandan que hagamos, costumbre se refiere a lo que siempre hacemos y
caprichos lo que nosotros queremos, estos tendrán una consecuencia que dependerá sólo del
cómo actuemos, y de lo que decidamos. Debemos decir que como en todas las cosas tenemos

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distintos motivos o bien, "motivaciones" para hacer determinados actos. Pensamos que en todo
momento estamos recibiendo ordenes que, dependiendo que si nosotros las acatamos o no,
tendremos una retroalimentación favorable o desfavorable. Las cuales significaran un avance en
nuestras vidas.

Capítulo III: “Haz lo que quieras”

Síntesis:

este capítulo trata sobre como utilizamos nuestra libertad en las acciones que realizamos a
diario, que muchas veces las hacemos por órdenes, costumbre o simple capricho, pero no
siempre nos detenemos a analizar el porqué de nuestros actos y al no hacer este análisis muchas
veces nuestras acciones no resultan “buenas”. Hace un paralelo entre la moral y la ética, donde
se plantea que la primera es el conjunto de comportamientos y normas que suelen aceptarse
como válidos; en cambio la segunda es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la
comparación con otras “morales” que tienen personas diferentes.

Análisis:

La moral se relaciona con las costumbres y también con las órdenes, pero muchas veces estas
órdenes pueden ser malas, o sea “inmorales”, es así como se plantea que debemos utilizar
nuestra libertad de manera adecuada. Por ello, se analiza también las palabras “bueno y “malo”,
las cuales tiene distinto significado según la situación en que se utilicen y, por consiguiente, no
se puede determinar cuáles con los requisitos para ser un hombre bueno.

Capítulo IV: “Date la buena vida”

Síntesis:

Este capítulo trata nuevamente de la libertad, pero en la frase, “haz lo que quieras”, esto es el
lema fundamental de la ética. Puesto que lo más simple es que hay que dejarse de órdenes y
costumbres, no debemos preguntarle a nadie qué debemos hacer con nuestra vida, sólo
nosotros mismos podemos hacernos esa pregunta; sobre el uso de nuestra libertad sólo
podemos interrogar a nuestra libertad misma.

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También se deja muy en claro que hacer lo que quieras no es lo mismo que hacer lo que te dé
la gana, porque lo primero es hacer lo que realmente quieres y es la base para darnos la buena
vida, en cambio hacer lo que nos venga en gana, es algo momentáneo y no pensamos muchas
veces en las consecuencias de aquel actuar tan repentino.

“Darte la buena vida” tiene que ver con hacer lo que queramos, porque queremos darnos la
buena vida, pero también ello implica las relaciones humanas, ya que ser humanos no es solo el
punto de vista biológico, sino también el cultural. Así que para darnos la buena vida también
debemos saber dar la buena vida, ya que no hay humanidad sin aprendizaje y este se basa en
las relaciones humanas.

Análisis:

Debemos darnos cuenta que somos nosotros quienes debemos tomar nuestras decisiones y que
no debemos dejarnos llevar por lo que nos digan los demás, porque solo nosotros somos
protagonistas de nuestra vidas y sabemos que es lo que nos conviene. Nuestras decisiones no
deben guiarse ni por lo que digan lo demás, ni menos por un capricho nuestro, debemos tener
en claro qué es lo que queremos realmente y no dejarnos llevar por un deseo momentáneo, o
lo que se nos venga en gana, porque como dice el autor, con la “gana” no se gana sino que se
pierde.

La ética es más que averiguar cómo vivir mejor, si nos basamos en el ejemplo de las lentejas,
podríamos quedarnos con las lentejas y vivir de cualquier manera, pero es mejor razonar y
querer darte la buena vida, pero lo buena vida de seres humanos, la buena vida que se construye
solo dando buena vida a partir de nuestras relaciones humanas, porque en el trato con los demás
es cuando realmente nos humanizamos y pasamos de ser solo un objeto o una bestia a ser
humanos

Capítulo V: “¡Despierta, baby!”

Síntesis:

En este capítulo se habla principalmente en qué consiste la buena vida, lo qué es y lo que no es.
No basta con querer la buena vida, hay que tener claro que no es algo simple, ya que la vida está
llena de complicaciones como es la ambición, derrochar dinero, aprovecharse de las personas,
para obtener lo que queremos. Estos motivos nos podrían llevar a ver a las personas como cosas

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y no seriamos humanos del todo, ya que lo principal de un humano son las relaciones entre ellos
y al ver a las personas como “cosas” el trato entre humanos no existiría y es el motivo principal
de porque los hombre no son cosas, ya que éstas no podrían aportarnos cariño, respeto y una
amistad.

Análisis:

El obtener bienes materiales que los demás envidien no nos sirve, debido a que debemos darnos
cuenta qué es lo que nosotros queremos para poder darnos la buena vida y lograr ser felices.
Debemos tener claro que ninguna buena vida puede prescindir de las cosas, necesitamos de
alimentos, vestimenta, etc. pero aún menos podemos prescindir de las personas.

Es por esto que no debemos apegarnos a los objetos materiales, porque las cosas que tenemos
nos tienen también a nosotros, como se explica en el ejemplo del Sabio que le pregunta a su
discípulo que es lo que más le gusta de la habitación y éste coge una copa y una bolsa con dinero,
sin tener ninguna mano desocupada para poder, en este caso, rascarse. Explicando que la vida
es más complicada de lo que se piensa que no solo se deben coger cosas, sino que también se
debe entregar afecto para conseguir una vida plena.

Capítulo VI: “Aparece Pepito Grillo”

Síntesis:

Este capítulo trata de que existen distintos tipos de imbéciles entre los cuales tenemos al que
no quiere nada, el que lo quiere todo, el que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo,
etc. Todos estos “imbéciles” necesitan algo en que apoyarse que no tiene que ver con darse la
buena vida, que era lo que estábamos hablando anteriormente. Puede haber gente que sea muy
lista en matemáticas, física o lenguaje, pero no sabe cómo vivir debido a desconocer que es lo
que realmente desea.

Es aquí donde surgen dos conceptos que son la conciencia y el remordimiento. La conciencia es
lo contrario a ser imbéciles; debido a que no es algo con lo que contemos solo algunos, sino que
se desarrolla siempre que uno quiera. La conciencia consiste en poder darnos cuenta de que las
cosas que hacemos realmente nos convienen, saber que debemos rechazar lo que sabemos que
no nos hace bien y no esconder los malos resultados de nuestros actos bajo pretextos de que
estábamos influenciados por algo o alguien.

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Como somos seres libres podemos equivocarnos y es por esto que tenemos remordimientos,
porque nos damos cuenta de que nuestros actos no han sido los que nosotros realmente
queríamos realizar, yendo en contra de nuestros principios.

Análisis:

Este capítulo nos lleva a darnos cuenta que nuestras acciones, por más mínimas que sean,
pueden afectar profundamente en la formación de nuestro camino como personas. Debemos
tratar de no ser personas imbéciles que necesiten de un bastón por el resto de su vida, sino que
lograr ser seres independientes, con objetivos claros sin ser manipulados ni influenciados por
terceros. Tenemos que aprender a ser seres responsables, sentirnos orgullosos de lo que
hacemos bien, pero también cargar con la culpa y la responsabilidad de los actos mal hechos.

Capítulo VII: “Ponte en su lugar”

Síntesis:

Comienza el capítulo citando la historia del conocido Robinson Crusoe, y se centra en una parte
donde el protagonista estando solo en una isla encuentra huellas humanas que no son de él en
la arena, generándole así variadas interrogantes que finalmente lo hacen cuestionarse la forma
de seguir viviendo, que postura adoptar frente a los otros humanos, etc.

Luego se realiza una suerte de comparación entre los indios desconocidos y el protagonista para
de esta forma introducir el tema principal que trata sobre la empatía, además y no menos
importante la diferencia cultural y valórica entre “viernes” y Robinson mostrando así que actos
normales para los hombres de la tribu son fuertemente castigados en la cultura del aventurero
como lo es el canibalismo, pero que ambos en ningún momento dejan de ser humanos siendo
este un rasgo importantísimo al momento de fundamentar su semejanza llevando esto también
directamente al concepto de empatía.

También se refiere que pese a la “maldad” de algunos hombres nunca dejan de ser humanos, y
hay que entenderlos y respetarlos como tales, incluso hasta llegar a entender su
comportamiento, sin justificarlos obviamente. Muy de la mano el autor plantea que incluso
estos mismos humanos que son malos (que roban, matan, violan, abusan, etc.) son necesarios
para nuestra propia humanidad.

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Finalmente, el mismo autor define este capítulo como el más importante de todos, ya que su
concepto principal de ética es la empatía y es en este capítulo donde se refiere a dicho concepto.

Análisis:

La empatía como concepto base y principal de la ética, al ser la primera una herramienta
importantísima que ayuda a una convivencia optima entre diferentes entes e incluso en
diferentes culturas, al lograr realizar ese ejercicio de ponerte en el lugar de otro te das cuenta
de cuáles son sus necesidades y valores lo que te permite no pasar a llevar las opiniones y el
actuar de los que te rodean, claro sin pasar a llevar la tuya.

Capítulo VIII: “Tanto gusto”

Síntesis:

En este capítulo se comienza analizando una situación ficticia para demostrar el tabú que existe
hoy con respecto a la sexualidad, en el texto lo expresa claramente haciendo referencia al
concepto de inmoralidad, ya que todo acto inmoral lo atribuimos la mayoría de las veces a
situaciones relacionadas con el sexo.

Luego comienza una defensa y apoyo a favor de los placeres, explicando que no hay nada de
malo en sentir placer (parte refiriéndose específicamente al placer del sexo, luego habla de los
placeres en general, de diferentes tipos). Castiga fuertemente al que se rehúsa a sentir algún
tipo de placer, pero también advierte de los peligros al dejarse llevar por estos, que finalmente
si no los controlas terminan por consumir tu vida.

En el fondo, busca aconsejar al lector re comendándole que viva la vida, que la disfrute, que
aproveche cada momento, pero que lo haga con responsabilidad, porque de lo contrario puede
perderse, al transformarse el placer en un medio de escape de la vida y no en un aporte para
vivir mejor la vida como debería ser.

Finalmente nos invita a buscar la alegría, una alegría que caracteriza como la más importante
búsqueda en la vida, diciendo que el que la ha conseguido ha recibido el premio máximo y el
que no por muy exitoso que sea en otras áreas de la vida, es un miserable.

Análisis:

Como bien lo menciona en una parte del capítulo “la ética consiste en apostar a favor de que la
vida vale la pena”, y lo compartimos, incluso toda su postura de vivir la vida día a día, etc. Pero
si discrepamos cuando se refiere a la muerte como nuestra principal “enemiga”, nos extraña

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que el autor mencione tanto la importancia de la vida en este capítulo y a la vez desconozca de
esa forma a la misma muerte.

¿Qué es la vida sin la muerte?

Es parte de un proceso y debemos asumirlo como tal, y tan parte de la vida como otra cosa,
incluso más que cualquier otra ya que es lo único seguro que tenemos.

Capítulo IX: “Elecciones generales”

Síntesis:

El autor menciona el hecho de que la gente normalmente considera a los políticos, en un

conjunto, como seres inmorales y poco éticos es un hábito muy extendido en nuestra sociedad
democrática. Pero, los que normalmente hacen estos juicios, no suelen limitarse a “todos” los
políticos, sino a cualquier grupo de personas relacionadas entre sí, agrupándolas en distintos
bloques. Dado que ninguna persona es igual a otra, esta generalización no está justificada.
También explica que muchas veces nos decepcionamos con los políticos porque no
comprendemos que son personas humanas y tienen defectos. La gente elige a un político
precisamente por eso, porque es como las demás. Los políticos tienen fama de inmorales porque
ocupan lugares muy visibles de la sociedad. La ética busca la forma de darnos la buena vida
individualmente, y la política la forma de organizar lo mejor posible la convivencia social. Sin
embargo aunque no queramos todos somos un poco políticos, ya que vivimos en sociedad, y por
tanto para darnos la buena vida humana, no podemos desentendernos totalmente de ella.

Por otro lado menciona que la ética y la política son conceptos diferentes: La ética se ocupa de
lo que uno mismo hace con su libertad. La política se ocupa de lo que muchas personas hacen
con su libertad, y su labor es armonizarlas lo más posible. La ética se ocupa de querer algo bien,
y la política de que los resultados que se obtengan de todos esos quereres sean unos u otros.

Análisis:

En lo personal creemos que la ética solo sirve para mejorar a sí mismo, por ende, no se puede
generalizar diciendo esto o lo otro es inmoral, o tal o cual cosa, pues cada persona y cosas son
diferentes, es por esto que no se puede englobar a todos los políticos dentro de la inmoralidad,
ya que cada uno tiene una percepción de ética distinta a la del otro. Por muy mala que nos
parezca la política no podemos desentendernos de ella, si se quiere tener esa buena vida de la
que tanto se habla, la política viene incluida en ella. Independiente de las opiniones que hay en
el texto la diferencia entre ética y política es muy clara: la ética se ocupa de uno mismo, y la

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política del conjunto, de todos. En la ética lo que cuenta es el querer hacer, en la política lo que
cuenta son los resultados. Una política justa comprende una serie de valores como son la
libertad, la buena vida o la experiencia en la vida, no tanto como que el político cumpla todo lo
que promete o resuelva todos los problemas del mundo.

III. CONCLUSIONES
El libro a través de una narración sobre ética y moral, de un padre a su hijo, nos entrega
conocimientos, bases y principios acerca de la ética, nos enseña que vas más allá de un estudio,
la cual dirige nuestras acciones hacia un buen vivir. A través de su forma sencilla de explicar
aspectos de la ética, nos permitió reflexionar acerca de que debemos pensar lo que hacemos,
ya que muchas veces tomamos decisiones apresuradas y no nos detenemos a pensar en las
consecuencias de nuestros actos.

Nos hace reflexionar sobre la moral y también analizar sobre cómo hacemos uso de nuestra
libertad dentro de este buen vivir. Muestra cómo además de actuar por nuestra propia voluntad
debemos hacer uso de nuestro razonamiento, para así ser conscientes y guiar las acciones que
realizamos hacia un buen fin y actuar de una manera moralmente correcta y desarrollarnos con
un sentido humanista para poder tener una vida buena.

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IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Savater. Fernando, (1991). Ética para Amador. Madrid.

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