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Origen de los egipcios

n siglos pasados se les supuso originarios de una región denominada Punt, situada
probablemente a lo largo de la costa somalí, o en lo que ahora es Yemen, aunque esta última
no tiene mucho respaldo. Estos antiquísimos habitantes procedentes del sur africano y
convertidos en indígenas de las orillas del rio Nilo, habrían sido después sometidos por
invasores septentrionales, portadores de una civilización más elevada que produjo el
nacimiento de las dinastías.

Estudios actuales
Según los estudios actuales, el origen del pueblo egipcio se remonta a la etapa agrafa.
Probablemente los primeros habitantes llegados al valle del Nilo fueron pastores, venidos de
las zonas de Libia y Numidia hacia 6000 a. C.

UBICACION GEOGRAFICA DE EGIPTO

La geografía de Egipto se caracteriza por un clima desértico mitigado por la influencia del
río Nilo y sus mares limítrofes. Egipto se encuentra entre dos continentes: África y Asia. Está
situado en el extremo noreste de África,
Hidrografía

Oasis de Bahariya.

La pluviosidad es casi nula. Las precipitaciones, por lo común de carácter torrencial, son siempre
inferiores a los 250 mm anuales, y las mayores cantidades se registran en el litoral: Alejandria (184
mm) recibe las máximas precipitaciones (El Cairo 24 mm y Asiut 3 mm). La media anual es de 180
mm anuales, con máximo en las cumbres de 310 mm. hgtérmica anual es poco notoria, mientras
que la oscilación diurna alcanza valores muy altos.
GOBIERNO EGIPCIO
Según su Constitución, Egipto es una República árabe con un sistema democrático donde
el islam es la religión oficial del Estado y las normas jurídicas están basadas en el Corán,
aunque se atribuye al Estado la obligación de permitir el cambio de cualquier religión. De
hecho es una república presidencialista

Legislativo
El poder legislativo, Majlis Al-Shaab, elegida para un mandato de cinco años está integrada
por 444 miembros elegidos y 10 adicionales nombrados por el presidente. El mandato es por
cinco años, pero el presidente puede disolver la Cámara con la aprobación por referéndum del
pueblo. El Partido Nacional Democrático tiene la mayoría en la Asamblea. Junto a esta
Asamblea se encuentra la Majlis al-Shura como órgano consultivo integrado por 210
miembros. Los partidos políticos deben ser aprobados por el estado y tanto los partidos de
base religiosa como los sindicatos y las asociaciones profesionales, están autorizadas
El sistema electoral consagra el sufragio universalmente, directo y obligatorio a los 18 años, y
todos los candidatos se presentan a título individual.

Ejecutivo
El poder ejecutivo se ejerce a través de un Consejo de Ministros presidido por el Primer
Ministro. El Presidente puede nombrar libremente el o los vicepresidentes y los ministros. La
Asamblea puede pedir a un ministro que dimita si celebra una moción de confianza contra él;
Si prospera una moción de censura contra el Primer ministro en contra de los deseos del
Presidente, el asunto se resuelve en un referéndum.

Sistema legal
El poder judicial se contempla en el texto constitucional como un conjunto de órganos
independientes del resto de los poderes. Está basado en la ley inglesa común, la ley islámica
y el código de Napoleón, y la revisión judicial se realiza por la Corte Suprema y el Consejo de
Estado que supervisa la validez de las decisiones administrativas.
RELIGION EGIPCIA
La Religión Egipcia era un complejo sistema de creencias politeístas y rituales que formaban
parte integral de la sociedad egipcia antigua. Se centraba en la interacción de los egipcios con
varias deidades quienes se creían en control de las fuerzas y elementos de la naturaleza. Las
prácticas de la religión egipcia eran esfuerzos para proveer a los dioses y ganar su favor. La
práctica formal religiosa se centró en el faraón, rey de Egipto, quien se creía poseía un poder
divino por virtud de su posición. Éste actuaba como intermediario entre su gente y los dioses y
estaba obligado a sostener a los dioses a través de rituales y ofrendas para que mantuvieran
el orden universal. El Estado dedicaba gran cantidad de recursos para los rituales y la
construcción de templos.

COSTUMBRES DE LOS EGIPCIOS


Las costumbres del Antiguo Egipto, la rutina diaria de los habitantes, las ciudades, los
oficios, la economía, todo se derivaba de la agricultura, sus necesidades y sus
beneficios. Heródoto afirmaba: «Egipto es un don del Nilo», y este impregnó todos los
aspectos de la vida, incluida la mitología.
A orillas del Nilo, se consumó la revolución del Neolítico, recolectando, domesticando
animales y practicando la ganadería. La observación de una mayor producción
de gramíneas sobre el limo de las crecidas, les llevó a crear un sistema de regadío, lo que
trajo la organización de una economía de almacenamiento que ayudó a su vez al desarrollo de
las ciencias y las artes:

 Escritura, para administrar los recursos,


 Geometría, para calcular desniveles en las acequias y medir las superficies,
 Álgebra, para distribuir correctamente los caudales,
 Astronomía, para predecir las crecidas del río, y con ella el calendario, para anunciarlas y
organizar el trabajo.

MATRIMONIO DE LOS EGIPCIOS


En este artículo vamos a acercarnos un poco más a la vida amorosa en el Antiguo Egipto. No
podemos acercarnos desde una mirada actual a una sociedad antigua, si no que tenemos que
dejar de lado los prejuicios que se nos imponen desde nuestra propia perspectiva. Si lo
hacemos de esta manera, descubriremos que la libertad amorosa del Antiguo Egipto es digna
de conocerse.
Esta es una de las enseñanzas que un escriba del palacio de Nefertari, Any, da a los jóvenes
para poder llevar un matrimonio próspero y feliz. Como ésta, podemos encontrar muchas más
enseñanzas y consejos que los mayores intentan inculcar a los más jóvenes, puesto que el
matrimonio era uno de los pilares de la sociedad del Antiguo Egipto. En el Antiguo Egipto, el
matrimonio no requería de una ceremonia que lo formalizara, ni tampoco se requerían trámites
judiciales ni religiosos para llevar a cabo una unión matrimonial, sino que el vínculo
matrimonial se establecía cuando dos personas se iban a vivir juntos y querían formar una
familia.

La familia egipcia
La familia egipcia era muy similar a la nuestra, aunque solían ser más numerosas. Por lo general
se casaban jóvenes y tenían muchos hijos, pues la mortalidad infantil era muy elevada y los hijos
significaban riqueza.
Un hombre importante podía tener varias esposas, pero la primera esposa era la compañera del
marido. Se ocupaba de dirigir la casa y era dueña de sus enseres. En estos casos, no tenían mucho
trabajo ya que disponían de criadas que además le ayudaban a vestirse, maquillarse y peinarse.
Los matrimonios entre ricos solían ser de conveniencia; pero la mayoría de los matrimonios
convencionales se basaban en el amor y el respeto. Así, en las representaciones que se han
encontrado, suelen aparecer abrazados.

ECONOMIA DEL ANTIGUO EGIPTO


La economía del Antiguo Egipto se basaba en la agricultura. El río Nilo, con sus inundaciones,
era considerado un regalo de los dioses entregado a los egipcios. La tierra cultivada
pertenecía al faraón, considerado por su pueblo como rey, dios y señor absoluto. Sin
embargo, la zona era controlada por sacerdotes, escribas y jefes militares que dirigían a los
trabajadores libres y esclavos que allí cultivaban la tierra. Una de las características de la
economía egipcia fue la centralización del poder del Estado en la figura del faraón. A
petición del emperador, los artesanos estaban obligados a construir templos y fabricar
armas para el ejército. Con ello, el comercio exterior se anexaba al poder del Estado, porque
sólo él tenía demasiado material para la exportación.

VIDA DEL ANTIGUO EGIPTO


Las costumbres del Antiguo Egipto, la rutina diaria de los habitantes, las ciudades, los
oficios, la economía, todo se derivaba de la agricultura, sus necesidades y sus beneficios.
Heródoto afirmaba: «Egipto es un don del Nilo», y este impregnó todos los aspectos de
lavida, incluida la mitología.

La sociedad del Antiguo Egipto representa una jerarquía distinta de lo que


tenemos hoy en nuestra sociedad. La sociedad egipcia estaba
estructurada como una monarquía absoluta cuya cabeza era el faraón,
quien era dueño de las tierras y tenía el poder total sobre sus súbditos.
Bajo el faraón se ubican las demás clases sociales, que permanecieron
inalterables debido a que por generaciones los hijos realizaban las mismas
tareas de sus padres. De eso, la historia de la sociedad egipcia declara
una división exacta bien organizada y bien controlada entre la gente de
clases sociales, mejor indicado, entre el gobernante y los súbditos. Por
otra parte, se llega a decir que la sociedad egipcia se dividió en dos clases:
el faraón y el resto, ya que todo el resto personas, bienes, tierras, le
pertenecía, al ser la encarnación de los dioses en la tierra y el señor del
alto y bajo Egipto. Pero entre los dos extremos existían otras muchas
consideraciones: desde los altos funcionarios, verdaderos "faraones" del
territorio sobre el que gobernaban, hasta artesanos y campesinos que
pagaban sus impuestos y gozaban de una cierta independencia e incluso
de bonanza si la economía atravesaba una de sus etapas de expansión.

En cuanto a las figuras más relevantes de la sociedad faraónica, destacan


las siguientes:

EL FARAÓN: representante del dios Horus en la tierra y el enlace entre


los dioses y los hombres. La monarquía presenta una dualidad, como
gobernador del Alto y el Bajo Egipto, el faraón es representado con dos
coronas: la blanca del sur y la roja del norte.

SACERDOTES: se dedicaban a ofrendar a los dioses, a cambio recibían


tierras e ingresos. En templos como el de Karnak hubo una gran plantilla
dedicada exclusivamente a esta labor, y ejercían gran influencia sobre el
faraón y las clases dirigentes, pero probablemente no es hasta el Imperio
Nuevo cuando la dedicación exclusiva se generaliza. Normalmente era el
faraón quien designaba quién estaba al frente del templo, pero a finales
del Imperio Nuevo los cargos se hicieron hereditarios en muchos casos.
Tenían escuelas para preparar a los jóvenes para el sacerdocio,
generalmente provenientes de familias nobles. Recibían ingresos de las
ofrendas de los templos y de los trueques.
EL CLERO DE AMÓN: las primeras alusiones al clero de Amón se
encuentran en la XII Dinastía, y era dirigido por un gran sacerdote llamado
"el primer profeta de Amón", que contaba con alto clero y un bajo clero
como asistentes. Un amplio personal femenino acompañaba a los
sacerdotes: eran las cantoras y las esposas del dios. La reina tenía el título
de divina adoratriz. Los sacerdotes de Amón estaban entre los más ricos,
lo que favoreció su poder.

LOS ESCRIBAS: se dedicaban a la escritura de documentos de todo tipo:


literario, religioso, histórico, administrativo, judicial... Había escuelas de
escribas que permitían el acceso a todo aquel que lo solicitaba, a pesar de
la jerarquización de la sociedad egipcia. En una gran fosa de la aldea de
trabajadores de Deir el Medina, se han encontrado grandes cantidades de
ostraza, un material que se utilizaba para hacer pruebas, y que han
proporcionado valiosa información sobre la procedencia plural de quienes
sabían escribir, sobre sus modos de vida, y sobre sucesos como la primera
huelga de la historia, que se comenta más adelante. Escriba Sentado

LOS ARTESANOS: trabajaban para el faraón o para los grandes templos,


en amplios talleres bajo la supervisión de un superintendente, un cargo
que generalmente era hereditario. La artesanía debió ser muy importante,
tanto para objetos suntuarios como de primera necesidad: había
carpinteros, escultores, vidrieros, tejedores, pintores, albañiles... que
debían trabajar unas ocho o diez horas al día, y ocho días de cada diez,
según la semana egipcia Artesanos

LOS TRABAJADORES DEL FARAÓN: la política de obras públicas de


los faraones obligaba a mantener a un gran número de trabajadores. Uno
de los ejemplos más llamativos será la concentración de estos
trabajadores en el poblado de Deir el-Medina, del que hablaremos más
adelante. El régimen alimenticio de los trabajadores solía estar compuesto
de pan, carne de buey, ternera, gacela aves y todo tipo de verduras,
además de vino, leche y cerveza. Trabajaban ocho días de cada diez, y
los vigilaban escribas, funcionarios y el clero. Muchos de los obreros eran
dueños de sus propias casas, y podían ausentarse del trabajo por
enfermedad, celebración de la fiesta de la madre o discusión con la
esposa. Tenían incluso un tribunal de obreros que dirimía los asuntos que
los enfrentaban. Los salarios se pagaban en víveres y puntualmente, y
cuando no sucedía se producían huelgas. Parece que los trabajadores del
faraón tenían unas condiciones privilegiadas de vida frente al resto de
obreros.

LOS CAMPESINOS: entre julio y octubre se producía la inundación del


Nilo, que permitía el desarrollo de la agricultura en Egipto. Cuando
terminaba, se preparaban las tierras y se marcaban las lindes para evitar
pleitos. El arado de las tierras se realiza mediante tracción animal, aunque
es frecuente que el campesino recurra al arado manual cuando carece de
otros medios. Después la siembra de espelta, lino y cebada. Se adecuaban
los canales de agua para las tierras más alejadas del Nilo. La cosecha
solía ser vigilada por los inspectores de impuestos, y los escribas tomaban
nota de cuanto se producía y el grano que quedaba almacenado en los
silos. También fueron muy frecuentes los productos de regadío.
Campesino arando

Segadores egipcios

MÚSICOS: era frecuente que bailarines y músicos actuaran en las fiestas


del rey, y también en público durante festivales y celebraciones.

SIRVIENTES: En las casas más adineradas muchas mujeres trabajaban


como sirvientas domésticas.

ESCLAVOS: nunca fueron numerosos, y casi desaparecieron durante el


Imperio Nuevo. Generalmente eran extranjeros, capturados en las
guerras. Podían ser comprados y vendidos como ganado, pero también
existía la posibilidad, y se dieron casos, en los que finalmente acabaron
arrendando tierras y comprando su libertad.

COCINA EGIPCIA: La comida egipcia es una deliciosa combinación de


sabores, gracias a los distintos ingredientes que proceden de la
gastronomía mediterránea, africana y árabe. Los egipcios toman tanto
carne como pescado. Las carnes suelen ser de vaca, cordero o aves como
el pavo, el pato, el pollo y el pichón. Los pescados, tanto de agua salada
como dulce, son frescos y están bien preparados. La clase social
determina la calidad de los alimentos que se consumen. Los esplendidos
banquetes de los egipcios ricos están bien documentados, con los
celebrantes comiendo carne regada por vino. Sin embargo, la gente
corriente no tenía esa suerte, y la carne no aparecía a penas en su dieta
diaria. El buey era un plato popular, mientras que la carne en general podía
ser asada, cocida estofada, y era un lujo que la mayor parte de los egipcios
se permitía únicamente durante las fiestas u ocasiones especiales. Por
otra parte, lo que sí comían a menudo era pescado seco, un importante
recurso nutritivo en la dieta del aldeano. En cuanto a las frutas, verduras y
productos diarios; se considera que judías, cebollas, ajo, apio, lechugas y
pepinos están entre las verduras más consumidas por los antiguos
egipcios. La elaboración del vino está en tradición mediterránea, en Egipto
es bien conocida y será un producto consumido por la clase social
privilegiada, además de una apreciada ofrenda en ritos religiosos. Los
jardines eran muy populares, y a menudo cultivan árboles frutales y otros
cultivos. Varias frutas, como los dátiles, los higos, las uvas, las granadas,
y ocasionalmente las almendres, estaban disponibles para la población en
general. Todas las frutas se consumían tanto frescas como secas (para
conservarlas durante más tiempo). La bebida más tomada por los egipcios
antiguos será la cerveza. Hecha por las mujeres, se mezclaba pan duro
con levadura, dejando que fermentase en grandes vasijas. Unas cuantas
semanas después, la masa resultante se filtraba y prensaba antes de ser
bebida.

Deportes del Antiguo Egipto: Muchos de los deportes que se practican


hoy, ya fueron practicados por los antiguos egipcios. Inscripciones en
muchos monumentos indican que se practicaba la lucha libre, pesas, salto
de longitud, natación, remo, tiro con arco, pesca, atletismo... Reyes y
príncipes asistían a estas competiciones deportivas y alentaban a los
equipos. Tenían establecidas sus reglas, árbitros neutrales, uniformes de
jugador. Tanto el ganador como el perdedor recibían un collar como
premio, el ganador el collar a su superioridad y el segundo por su espíritu
deportivo.

La mujer: mantenía su nombre, una cierta independencia e incluso su


trabajo: había comadronas, tejedoras, intendentes, o bien colaboraban con
el negocio de su marido. La mujer egipcia disfrutó de total independencia
y libertad. Aunque su destacada igualdad con el hombre supuso en general
una adelantada forma natural de aplicación de la justicia, esta igualdad
podía volverse en su contra, si una mujer cometía una falta o delito
sancionado por la ley, su condición no la eximía, por lo que el castigo era
penado con la misma dureza.

La mujer tenía el mismo derecho que el hombre a la propiedad, a


administrar sus bienes, a litigar personalmente en todos sus asuntos, a
tener negocios y a dejarlos como herencia a quien mejor le conviniese. En
la vida y la cultura en el Antiguo Egipto están representadas a través de la
riqueza de lo que ha sobrevivido. El Antiguo Egipto fue gobernado por la
figura central del Faraón y por una burocracia masculina; sin embargo la
mujer tuvo un lugar muy destacado en este "gobierno de hombres".A la
mujer se la veía no solo como esposa, madre, fiel a su familia y amante de
las tareas domésticas sino como una figura poderosa, sensual y erótica
que, a través de su propia personalidad influía directamente en el poder
que dirigía el Imperio Egipcio. Es más, en ciertas ocasiones ella gobernó
como Faraón e incluso como regente y bajo su mandato Egipto fue un
lugar rico y próspero. La mujer podía ejercer una profesión y tenía los
mismos derechos que el hombre. Ya fuesen sirvientas, reinas,
sacerdotisas o prostitutas, las mujeres egipcias siempre fueron
respetadas, y mantuvieron una posición privilegiada en la sociedad de su
tiempo.

MUERTE EN EL ANTIGUO EGIPTO


Uno se asombra al saber que los Faraones uno de los asuntos más trascendente que tenía en su vida
es la construcción de su propia tumba. Donde con mucha minuciosidad dejaba plasmado su derecho
a través de: cientos de delicadas piezas funerarias, muebles esplendidos y refinados objetos de la
vida cotidiana, etc...

Los antiguos egipcios concebían la vida como un lugar de paso, donde el ser humano llegaba para
pagar su derecho a sumergirse en los mundos suprasensibles de conciencia alcanzando la felicidad.
Pero ¿por qué el faraón se enterraba con tan impresionante tesoro? Y si, una vez sellada, la tumba
jamás tenía que abrirse ¿por qué se decoraba con tan hermosas pinturas, que nadie podría
contemplar jamás?

Hablar de tumbas del antiguo Egipto es entrar en un mundo lleno de simbología, en el que nada se
hacía porque sí: TODO RESPONDE A UN MOTIVO SIMBÓLICO O FUNCIONAL

No hay ninguna sepultura igual a otra. Y a pesar de ello se pueden apreciar siempre un paralelismo
religioso en todas las tumbas.

Cada una de ellas se compone de salas y pasadizos o corredores con una clara intención: las tumbas
parecen representar en sí mismas el viaje del difunto en el otro mundo, de ahí que sigan el eje este-
oeste, especialmente a partir de la dinastía XIX.

Los expertos creen ver estas estructuras –formadas por una serie seguida de cuatro pasillos que se
componen de escaleras o rampas, siempre descendiendo hacia el interior de la tierra- un intento de
simular los pasadizos que había en el interior de las pirámides del Imperio Medio, tal vez como los
tortuosos caminos del Más allá, llenos de amenazas. Si el difunto, como el sol, no conseguía salir al
día siguiente, no resucitará.

Los muros de sus pasillos y sus cámaras están repletos de imágenes mitológicas, escenas de
divinidades, genios, enemigos y peligros que tienen que ver con el viaje de Ra en el Más allá.

Este Dios, el Sol tiene un ciclo eterno, el ciclo de la vida y de la muerte, del día y de la noche. Cada
día el sol sale por el este y da vida al país del Nilo. De la misma manera, cuando llega el atardecer el
sol se esconde por el horizonte, muere tras las montañas de Occidente.
Durante la noche multitud de enemigos y peligros le acecharán en su viaje por el mundo
subterráneo o intentarán destruirlo para que no vuelva a salir al día siguiente. Pero Ra, con la ayuda
de las divinidades, volverá a salir a la luz, como cada día.

Estos viajes quedan reflejados en libros extraordinarios, escritos durante el Imperio Nuevo por los
teólogos o sacerdotes de Ra para ilustrar el viaje del Faraón hacia su Real Ser Interior Profundo
representado en Ra.

El faraón se unirá a la divinidad en su barca durante el viaje de la noche y con Él se enfrentara a los
diversos peligros del Camino hacia la Eterna Felicidad.

ORIGEN DE LOS ROMANOS


El nombre del pueblo generalmente se considera referirse Rómulo, pero hay
otras hipótesis.
Una de ellas se refiere a Roma, la cuál sería la hija de Aeneas o Evandrus.
Estudios recientes parecen darle preferencia a una proveniente raíz indo-europea con
significado de "río"; Roma en ese caso significaría "el pueblo sobre el río".
Roma es también llamada las urbes, y este nombre (que después en latín significaría
genéricamente cualquier otro pueblo) viene de "urvus", la ranura cortada por un arado,
aquí, por la de Rómulo.
Los orígenes remotos de la ciudad de Roma, se pierden en la leyenda; siendo seguramente
anteriores al año 754 a.C. en que ulteriormente las autoridades romanas fecharon su
fundación.
Del mismo modo, siendo improbable que su fundación haya surgido de
una acción explícita y deliberada, las tradiciones romanas posteriores adornaron su
surgimiento con diversas leyendas, recogidas especialmente por el historiador romano
Tito Livio, que vinculan el origen de Roma a un linaje de dioses y héroes.
Según la leyenda de los orígenes de Roma, un hijo del héroe troyano Eneas, (hijo de
Marte, el dios de la guerra y de una princesa latina), Ascanio, había fundado sobre la orilla
derecha del río Tíber la ciudad de Longa; ciudad latina sobre la cual reinaron numerosos
de sus descendientes, hasta llegar a Numitor y su hermano Amulio. Este último destronó a
Numitor; y para evitar que tuviera descendencia que pudiera disputarle el trono, condenó
a su hija Rea Silvia a permanecer virgen como vestal, sacerdotisa de la diosa Vesta.

UBICACION GEOGRAFICA DE LOS ROMANOS


El area geografica de ocupación de la civilización romana, va a corresponder a la zona de la
península italiana, a la zona sur de los países europeos próximos al mediterraneo y al espacio
geografico ocupado por la civilización Griega. Esta zona corresponde a una complejidad de formas
del relieve donde se combinan grandes cadenas montañosas como los Alpes, Caucasos, carpatos,
con otras cadenas mas viejas de forma redondeada como el macizo central francés y algunas
elevaciones de la península ibérica. El clima que encontramos es el mediterraneo que les facilito
los productos de este clima (olivo, vic y cereal). Con espacios arbolados y losarboles caducifolios
todo este medio geografico estaba recorrido por unos ríos irregulares que en algún momento
sirvieron de defensa contra los romanos (duero, tajo, ebro, danubio, po, tibert, etc).

Organización social
Su primera estructura social fue la familia y de la agrupación de 10 familias se formaba una gens,
de 10 de estas una curia, una decena de estas una tribu y 10 tribus una civita. Como se puede
observar, el sistema decimal estaba presente en muchos aspectos de la vida
romana. Las curias eran la base de la Ciudad y éstas se reunían en una asamblea dirigida por
un curio y en presencia de un sacerdote para tomar las decisiones sobre la comunidad mediante
votación de los ciudadanos… de ahí surge el concepto de la ciudadanía romana que fuera tan
apreciada por sus habitantes durante varios siglos, hasta después de la caída del Imperio Romano
de Occidente (456 d.C.)
GOBIERNO ROMANO

Monarquía
Artículo principal: Monarquía romana

La monarquía romana abarca el período comprendido entre la fundación de la ciudad, el 21 de


abril del año 753 a. C., y la expulsión de Tarquino el Soberbio, último y despótico monarca, en
el año 509 a. C. Tiempo después, Julio César intentó regresar de la República a la monarquía,
por lo que fue asesinado.[cita requerida]
Según la tradición romana, el primer rey de la ciudad, y creador las primeras instituciones,
fue Rómulo. Se designaba por ello al régimen monárquico como Constitución de Rómulo.
Dichas instituciones eran tres: El Rey(Rex), el Senado (Senatus) y el Pueblo (Popolus).

El Rey
El Rey era la cabeza del gobierno. Su poder comprendía atribuciones políticas, judiciales,
religiosas y militares; las cuales, englobadas en el concepto de imperium, eran vitalicias y
dotaban al monarca de irresponsabilidad e inviolabilidad personal.
El rey velaba por la convivencia pacífica entre los habitantes de la ciudad, para lo cual tenía
facultades de legislador y juez supremo, pudiendo disponer, en el marco de dichas
atribuciones, de la vida de sus súbditos. También le era propio cuidar las buenas relaciones
entre la comunidad y los dioses, estando dotado para ello del ius aspiciorum, esto es, de la
facultad de consultar la voluntad divina a través de la interpretación de ciertas señales
denominadas auspicios (auspices). En tiempos de guerra, era el comandante supremo del
ejército.
El poder del Rey no era hereditario. Fallecido el monarca, el gobierno pasaba a los senadores,
quienes se turnaban para ejercerlo por períodos de cinco días, bajo el título de interrex, en
espera de que el Pueblo eligiera un nuevo Rey. Dicha elección debía ser ratificada por el
Senado. Si los senadores daban su aprobación, procedía la inauguratio, ceremonia en la cual
los augures consultaban los auspicios que indicaban si el rey electo gozaba o no del favor
divino. La respuesta positiva de los dioses significaba la legitimación incuestionable de la
autoridad del nuevo monarca.

El Senado
Artículo principal: Senado romano

El Senado consistía en un cuerpo colegiado que actuaba como consejo asesor del rey. Estaba
formado por los jefes de las distintas gens de la ciudad, a quienes se les llamaba
respetuosamente "padres" (patres). El propio nombre de "Senado" aludía a la avanzada edad
que solían tener sus integrantes (senex, anciano).1
El Senado funcionaba sólo a petición del Rey, manifestando su parecer a través de
resoluciones formales que recibían el nombre de senadoconsultos (senatus consulta), las
cuales, en todo caso, no eran vinculantes para el monarca.

El Pueblo
Artículo principal: Asambleas romanas
Las asambleas operaban sobre las bases de la democracia directa. Los ciudadanos romanos
ejercían el derecho al voto, aunque no individualmente, sino agrupados en categorías
sociales.
Tribus y curias
Según la tradición romana, Rómulo dividió al pueblo (constituido éste únicamente por los
patricios) en tres tribus, que denominó ramnnes, tites y luceres; cada una de las cuales
subdividió, a su vez, en 10 curias2 (curiae, posiblemente del indoeuropeo kowiriya = co-vira=
reunión de hombres). Cada curia era dirigida por un curio maximus o curión, quien tenía
atribuciones militares y religiosas en Roma.
Comicios Calados y Comicios Curiados
Las curias, bajo el nombre de comicios calados (comitia calata), se reunían en
las calendas y nonas de cada mes (respectivamente, primer día del mes y día quinto o
séptimo) para atestiguar ciertos actos de carácter religioso, como la comunicación del
calendario anual por parte del rey, las adopciones (adrogatio) y los testamentos (detestatio
sacrorum).

RELIGION ROMANA
La religión romana consistía, igual que entre los griegos, más en un conjunto de cultos que
en un cuerpo de doctrinas. Había dos clases de cultos: los del hogar, que unían
estrechamente a la familia, y los públicos, que estimulaban el patriotismo y el respeto al
Estado. En la época imperial se añadiría el culto al emperador. En términos generales, se
trataba de una religión tolerante hacia todas las religiones extranjeras, pues los romanos
acogieron a dioses griegos, egipcios, frigios, etc. También era una religión contractual, pues
las plegarias y ofrendas se hacían a manera de pacto con los dioses, es decir, para recibir
favores, y si el creyente entendía que la divinidad no le cumplía, dejaba de rendirle culto.1

No es posible rastrear los orígenes exactos de la religión romana, puesto que no existen datos
arqueológicos y documentos lo suficientemente confiables. Sin embargo, los orígenes míticos
de la ciudad en 753 a. C., según Varrón, tienen algunas confirmaciones aproximadas de la
arqueología. De acuerdo a las versiones legendarias, no se puede decir que la religión romana
sea «primitiva», en tanto que los fundadores, venidos de Alba Longa, reivindicaron con el
tiempo su origen ilustre (como descendientes de Eneas y pertenecientes, por tanto, a la
tradición de los poemas homéricos), y se declararon colonos a las orillas del Tíber. No se
puede decir tampoco que fuera una religión «inicial», puesto que el lugar de la fundación ya
había sido frecuentado,
COSTUMBRES ROMANAS
Costumbres o vida cotidiana en la Antigua Roma son los usos y costumbres propios de
la vida cotidiana en la Antigua Roma, que constituyen la base de su cultura y su civilización e
identifican la idiosincrasia romana; las rutinas diarias de los habitantes de sus ciudades (fue
esencialmente una civilización urbana), la vida privada o familiar y la vida pública; los ciclos
laborales y festivos (fasti et nefasti), el "ocio y el negocio" (otium et negotium), las diferentes
ocupaciones, oficios y cargos de la vida económica, social, política y religiosa.

1. Los antiguos romanos pensaban que los gladiadores que ganaban las contiendas eran
hombres de buena suerte, motivo por el cual los espectadores buscaban con desesperación
conseguir aunque sea algunas gotas de la sangre derramada por los mismos.

2. También se tenía la creencia de que el sudor de los gladiadores era un efectivo artilugio
de belleza. Las mujeres hacían cremas para el cuerpo con este líquido e inclusive algunas
damas de la alta sociedad podían llegar a pagar grandes sumas de dinero para pasar la
noche con un atleta o gladiador, siempre con la condición de que no se bañaran después de
la lucha.
3. Uno de los emperadores que se hizo más famoso por sus constantes locuras fue Calígula,
uno de sus actos más delirantes fue cuando nombró a su caballo Incitatus con un alto cargo
de gobierno, específicamente como Cónsul, cuya principal función era comandar los
ejércitos.

MATRIMONIO ROMANO
En Derecho romano, el matrimonio o iustae nuptiae es el celebrado conforme al Ius civile, en
que el adjetivo femenino plural iustae hace referencia a la conformidad de esta institución con
el ius. Así, iustae nuptiae es el matrimonio cuyos efectos, tanto patrimoniales como familiares
(concretamente, potestativos), son tomados en consideración en las decisiones de
los juristas romanos. Así, por ejemplo, uno de estos juristas, Modestino, lo define como «la
unión del varón y de la mujer, implicando consorcio por toda la vida e igualdad de derechos
divinos y humanos». Por su parte, el emperador Justiniano expresa que es «la unión del varón
y la mujer con la intención de continuar la vida en común». Conviene destacar que en Roma, el
matrimonio era una situación de hecho reconocida y aceptada por la sociedad, y no
un contrato solemne como lo es hoy en la mayoría de los países occidentales. Su importancia
radica en que es el fundamento de la familia romana y de ahí que, aún cuando no sea un acto
jurídico, sí produce efectos jurídicos importantes.1

FAMILIA DEL ANTIGUO ROMANO


La familia romana fue una institución principal de la antigua Roma, presente en el ámbito
social y jurídico, que estaba compuesta por todos los que vivían bajo la autoridad del cabeza
de familia o pater familias.
Era compuesta por todos aquellos individuos que nacidos libres vivían bajo la conducta propia
de un estatus parental natural y jurídico, político, económico, religioso, etc, estatus
civil y estatus social al modo romano, esto suponía asumir tanto la protección como
la autoridad del cabeza de familia que era el pater familias. Familia también es una palabra
con la misma raíz que los famuli ("criados de los Oscos") y por lo tanto en Roma, se
comprendía a algunos sirvientes o siervos llamados específicamente fámulos. Desde el
corazón de la familia romana se derivó el concepto de la fide romana (confianza).

ECONOMIA DEL IMPERIO ROMANO


La República de Roma dominaba una vasta extensión de tierra con enormes recursos
naturales y humanos. Como tal, la economía en la antigua Roma se mantuvo concentrada
en la agricultura y el comercio. El comercio agrícola libre, cambió el panorama italiano, y por el
siglo I a.C., las enormes haciendas dedicadas al cultivo de la vid, de los cereales y de la oliva
propiedad de grandes terratenientes habían estrangulado a los pequeños agricultores, que no
pudieron igualar el precio del grano importado. La anexión
de Egipto, Sicilia y Cartago (actual Túnez) proporcionó un suministro continuo de cereales. A
su vez, el aceite de oliva y el vino fueron las principales exportaciones de Italia. Ya por
entonces se practicaba la rotación de dos hojas, pero la productividad agrícola en general fue
baja: alrededor de 1 tonelada por hectárea.

Agricultura
La agricultura era una actividad que estaba muy bien considerada dentro de la sociedad
romana, al contrario de lo que sucedía con la artesanía. Roma, en sus orígenes, había sido
una comunidad de pastores y agricultores, por lo que la tradición hacía esta actividad es una
profesión casi sagrada. Incluso los Patricios se dedicaban al cultivo de la tierra y a la cría del
ganado: estos patricios eran propietarios de grandes haciendas cuyo mantenimiento y
explotación recaía en la mano de obra esclava que vivía en estas fincas durante todo el año al
cuidado de un capataz que, a su vez, era un esclavo de confianza del propietario. Estas
enormes fincas producían todo tipo de alimentos. Si se daba el caso de que la explotación se
encontraba cerca de alguna ciudad, los frutos de la cosecha se trasladaban diariamente a su
mercado y se vendían, ya que solían ser productos que se estropeaban con el paso del
tiempo, tales como frutas, hortalizas y verduras frescas, que eran muy apreciadas por los
habitantes de las grandes ciudades.
VIDA DEL IMPERIO ROMANO
Es fácil comprender por qué numerosos paganos volvían sus miradas hacia las
comunidades judías establecidas en las ciudades del imperio. El ideal de vida, las
exigencias morales,la dignidad de la conducta recordados incansablemente en la
sinagoga mediante los textos sagrados y los comentarios que hacían de ellos los
rabinos no podían dejarlos indiferentes.

Los centros de la Diáspora


Los avatares de la historia de Israel durante los ocho últimos siglos del Antiguo
Testamento explican la implantación de la Diáspora judía. El 721, la caída de Samaria
pone término al reino del norte. Una parte de la población es deportada a Asiria, donde
se desarrolla poco a poco. Muchos de esos israelitas se dejaron asimilar por las
naciones paganas circunvecinas, pero algunos, como fue el caso en Nisibis, fundaron
en un afluente del alto Éufrates, una comunidad muy dinámica aún a comienzos de la
era cristiana.

Una máquina formidable


A comienzos del siglo primero de nuestra era, el imperio romano contaba
estimativamente con una población entre 60 a 100 millones de habitantes, de los
cuales unos 6 a 8 millones eran judíos. Y cubría con sus diversas provincias y los “reinos
aliados” todo el contorno del Mediterráneo, extendiéndose además al norte de la Galia
hasta el Rin y el sur de las islas británicas.

Desde la ascensión progresiva de Augusto al poder, a fines del primer siglo A.C., esa
enorme empresa encontró el secreto de su éxito en instituciones fuertes que fueron
apareciendo de acuerdo al desarrollo y crisis que experimentaba el imperio.
MUERTE DEL IMPERIO ROMANO
La caída del Imperio romano de Occidente (también conocida como la caída del Imperio
romano o la caída de Roma) fue el período de declive del Imperio romano de Occidente en
que perdió la autoridad de ejercer su dominio, y su vasto territorio fue dividido en numerosas
entidades políticas sucesoras.
Este artículo comienza con una explicación de las fuerzas que le habían permitido al Imperio
romano ejercer un control efectivo sobre Occidente; historiadores modernos mencionan
factores que incluyen la efectividad y el tamaño del ejército, la salud y el tamaño de la
población romana, la fuerza de la economía, la capacidad y competencia de los emperadores,
las luchas internas por el poder, los cambios religiosos del período y la eficiencia de la
administración civil. El aumento de la presión de los "bárbaros", externos a la cultura romana,
contribuyó en gran medida al colapso.

ORIGEN GRIEGO
Los griegos, también llamados helenos (en griego, Έλληνες), son una nación y un grupo
étnico nativo de Grecia, Chipre y algunas otras regiones en torno al mar Egeo. También
constituyen una diáspora significativa, con comunidades griegas establecidas en todo el
mundo.1
En la antigüedad, los griegos se organizaban políticamente en ciudades estados y allí se
originó el concepto de democracia. Se han establecido colonias y comunidades griegas a lo
largo de la historia en muchos rincones del Mediterráneo, a pesar de que la nación se ha
centrado siempre alrededor del mar Egeo, donde se habla la lengua griega desde la Antigua
Grecia.2 En el siglo IV a. C. la expansión territorial más importante de los griegos llevó
el helenismo hasta Asia Central e India y, después de la caída del Imperio
romano y Bizancio hizo perdurar la cultura griega en el mar Mediterráneo oriental hasta 1453.
Bajo el Imperio Otomano y hasta el inicio del siglo XX, los griegos se encontraban instalados
uniformemente entre el actual Grecia, la costa occidental de Anatolia, el mar
Negro, Egipto, Chipre y Constantinopla;
UBICACION GEOGRAFICA DE LOS GRIEGOS
Grecia (en griego Ελλάδα) es un estado de Europa meridional, miembro de la Unión
Europea (UE) situado en el extremo sur de la península balcánica en el litoral del mar
Mediterráneo. Limita con el mar Egeo, el Jónico y el Mediterráneo, entre Albania y Turquía.
Grecia tiene frontera por tierra con Albania, República de Macedonia, Bulgaria y Turquía. Por
mar hace frontera con Italia, Turquía y Albania.
Su superficie es de 131.940 km2 incluyendo aguas interiores de la cuenca del Egeo, islas e
islotes. Las distancias de los extremos en línea recta son de SE-NO 993 km y S-N 800 km y
su ubicación geográfica entre los paralelos N35* y N42*.

Relieve
Grecia es mayoritariamente montañosa y cuenta con varias cadenas, entre ellas los Alpes
Dináricos al oeste y los montes Ródope, entre otras. La extensa cadena
del Pindo separa Epiro de Tesalia.
Grecia es el país de Europa con mayor número de picos montañosos. Su mayor altura se
encuentra en la cadena del Olimpo, en el monte Mytikas (2919 msnm). Se trata del 5º de
Europa en prominencia (altura real de la base a la cumbre) y es superado sólo por el Mont
Blanc, el pico Mulhacén, el Aneto y el Monte Etna. Su altura de prominencia es de 2919
coincidiendo con su altura s.n.m. puesto que su base se encuentra a 0 msnm.

GOBIERNO GRIEGO
El gabinete de Grecia, oficialmente denominado Consejo Ministerial (en griego: Yπουργικό
Συμβούλιο), constituye el Gobierno de Grecia (en griego: Κυβέρνηση της Ελλάδας), es el
órgano de toma de decisiones colectivas de la República Helénica, integrado por el Primer
Ministro (Jefe del Gobierno) y los Ministros del Gabinete. Uno o más ministros pueden ser
nombrados por el Viceprimer Ministro, a mandato del Primer Ministro, o por el Presidente de la
República (Jefe de Estado), también sobre el consentimiento del Primer Ministro.
El Consejo Ministerial define y dirige la política general del país, de acuerdo con la
Constitución y las leyes. Tras las elecciones, el Presidente de la República convoca al Primer
Ministro, y le encomienda la labor de formar gobierno. Los ministros y viceministros son
designados oficialmente mediante decreto por el Presidente de la República, con el
asesoramiento del Primer Ministro. Los ministros y viceministros son juramentados y toman
posesión de su cargo en el Palacio Presidencial de Atenas, en presencia del Presidente de la
República y de Su Eminencia el Arzobispo de Atenas y Primado de la Iglesia Ortodoxa de
Grecia.

RELIGION GRIEGA

Mapa de los principales santuarios de la Grecia clásica.

La religión de la Antigua Grecia abarca la colección de las creencias y rituales practicados


en la Antigua Grecia en la forma de prácticas culturales, homólogas de la mitología griega. En
el mundo griego, la práctica religiosa variaba lo suficiente como para poder hablar
de religiones griegas.
Las prácticas culturales de los helenos se extendían más allá de la Grecia continental, a las
islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia meridional), y a
las colonias griegas dispersas por el Mediterráneo occidental, como Massilia. Ejemplos
griegos moderados son el culto y las creencias etruscas y la religión romana.
Hay una creencia entre los eruditos de que la primera religión griega provino de, o estuvo muy
influenciada por el chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la colonia griega
de Olbia (en Escitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de allí a Grecia.1

COSTUMBRES DE LOS GRIEGOS


Costumbres atenienses
Clases sociales
En Atenas del siglo V a.c, la progresiva ampliación de la participación política no alcanzó
nunca a todas las clases sociales que eran:
Los ciudadanos
Eran los únicos que podían poseer tierras, y dedicarse a los asuntos de la Polis. Para los
griegos, la verdadera ocupación del ciudadano era participar en la política de la ciudad. Sin
embargo también se distinguían por las cualidades propias que tenían.
Los Metecos
Eran los extranjeros residentes en Atenas. Eran libres y podían participar de ceremonias
cívicas y religiosas. Tenían en sus manos la mayor parte del comercio marítimo, la banca, y la
producción mercantil. Pero carecían de derechos políticos y no podían tener una tierra, salvo
que pidieran un permiso.
Los esclavo]
Artículo principal: Esclavitud en la Antigua Grecia

Estaban en el último peldaño de la escala social, eran propiedad de otras personas, carecían
de libertad. El esclavo no tenía derecho sobre su persona y estaba obligado a trabajar contra
su voluntad. Pero el propietario no tenía sobre el esclavo derecho de vida o muerte.

El esclavismo
En la Atenas de Pericles la proporción esclavos/ciudadanos libres era quizá de 3 a 2. En otras
polis (Quíos, Egina, Corinto) probablemente más. Aristóteles daba por supuesto la necesidad
de esclavos en abundancia y Jenofonte proponía como proporción ideal 3 a 1. Lo
verdaderamente importante es que por primera vez los esclavos fueron utilizados de forma
habitual en la artesanía, la industria y la agricultura en escala superior a la utilización
doméstica, propia de una concepción menos utilitaria y más de ostentación.

Costumbres espartanas
Los ciudadanos

Busto de un hoplita, quizás Leónidas I (Museo arqueológico de Esparta).

Los únicos que poseían derechos políticos eran los espartanos descendientes de los
conquistadores dorios, llamados astoi o “ciudadanos” (término más aristocrático que el de
“polités”, habitual en otras ciudades griegas). También se les conocía como “Homoioi”
«(Pares» o «Iguales)». Recibían educación militar desde los 7 a los 17 años y adquirían la
mayoría de edad a los 30, cuando podían ser parte de la Asamblea de los Ciudadanos y
tenían que casarse. Existía un cierto número de ciudadanos considerados cobardes en el
combate, a los que los historiadores denominan con el término latino de “tresantes” («los
temblorosos»).
Un auténtico espartano debía ser hijo de padres espartanos, haber recibido la educación
espartana, hacer sus comidas (sisitias)junto a los demás ciudadanos en los comedores
públicos y poseer una propiedad suficiente como para permitirle sufragar los gastos de su
ciudadanía.
El nombre de “Homoioi” (“Iguales”) es testimonio, según Tucídides, del hecho de que en
Esparta «se ha instaurado la máxima igualdad entre el estilo de vida de los acomodados y el
de la masa» (I, 6, 4): todos llevan una vida en común y austera.

Los periecos
Los periecos eran descendientes de los miembros de las comunidades campesinas que no
opusieron resistencia a los invasores Dorios y, por lo tanto, no fueron sometidos por la fuerza.
Los periecos podían vivir en libertad en sus tierras, pero carecían de derechos políticos. Se
ocupaban de las actividades artesanales y comerciales. Debían pagar al Estado altos tributos
y podían ser obligados a incorporarse al ejército.

Los Ilotas
Artículo principal: Ilota

Los Ilotas eran descendientes de los miembros de las comunidades campesinas que
opusieron resistencia a los invasores Dorios. Estaban obligados a servir a los ciudadanos;
el Estado los distribuía ente los iguales para que trabajaran sus tierras. Los ciudadanos se
quedaban con casi todo lo producido, mientras que sólo una pequeña parte les correspondía a
los ilotas. No tenían ningún tipo de derechos y carecían de protección de las leyes. No eran
esclavos sino siervos públicos y como pertenecían al Estado, no podían ser comprados ni
vendidos.

La educación espartana
La educación espartana (“agogé”), sistema educativo introducido a partir de Licurgo, se
caracteriza por ser obligatoria, colectiva, pública y destinada en principio a los hijos de los
ciudadanos, aunque parece que en ocasiones se debió admitir a ilotas o periecos, y los hijos
de un ateniense como Jenofonte se educaron en Esparta. La educación espartana estaba
enfocada principalmente a la guerra y el honor, hasta tal punto que las madres espartanas
decían a sus hijos al partir hacia la guerra: "vuelve con el escudo o muere encima de él", en
referencia a que mantuviesen el honor y no se rindiesen nunca aunque con ello perdieran la
vida.

MATRIMONIO GRIEGO

Vaso de cerámica griega con ilustración de los preparativos para la vestimenta de una esposa.
El matrimonio en la antigua Grecia sirvió para fomentar la asunción de las
responsabilidades en las relaciones personales. Los matrimonios eran arreglados por lo
general por los padres, y los agentes matrimoniales profesionales se utilizaban de mala gana.
Cada ciudad era políticamente independiente, con sus propias leyes concernientes
al matrimonio. La tutela de las chicas huérfanas era confiada a un tío o un primo. Para que el
matrimonio fuese legal, el padre o el tutor de la mujer debía conceder permiso, a un hombre
adecuado para casarse con su hija o pupila. Las bodas se celebraban principalmente en los
meses de invierno. La pareja participaba en una ceremonia que comprendía rituales como la
eliminación del velo, pero la convivencia de la pareja era lo que confería legalidad al
matrimonio.

FAMILIA GRIEGA
La familia era una institución básica en la antigua Atenas. Estaba
formada por el esposo, la esposa y los hijos (una familia nuclear),
aunque también consideraban como parte de la familia a otros parientes
dependientes y a los esclavos, por razón de su unidad económica.
La función principal de la familia era la de engendrar nuevos ciudadanos.
Las estrictas leyes del siglo y estipulaban que un ciudadano debería ser
producto de un matrimonio, reconocido legalmente, entre dos
ciudadanos atenienses, cuyos padres también fueran ciudadanos. Por
ley, la propiedad se dividía al azar entre los hijos sobrevivientes; como
resultado, se buscaba que los matrimonios se realizaran entre un círculo
cerrado de parientes, con el fin de preservar la propiedad familiar. La
familia también ejercía la función de proteger y enclaustrar a las
mujeres.
ECONOMIA GRIEGA
En la economía de Grecia la agricultura ha representado un papel muy importante durante
muchos años. Las industrias que Grecia logró crear después de la Primera Guerra
Mundial fueron en su mayoría destruidas durante la Segunda Guerra Mundial y en la siguiente
guerra civil.
Desde entonces, el desarrollo del sector manufacturero de la economía se ha visto
obstaculizado por la falta de combustibles y las dificultades surgidas con el uso de la energía
hidroeléctrica del país. En 1970, no obstante, la contribución de las manufacturas a la
producción nacional anual superó por primera vez a la de la agricultura. Dos fuentes
importantes de ingresos económicos para Grecia son el turismo y la construcción naval.

VIDA GRIEGA
El griego antiguo era madrugador: se levantaba normalmente al rayar el alba y hacía unos ligeros
ejercicios gimnásticos. Después de lavarse con agua del pozo de la casa, el ateniense tomaba un
desayuno (acratismos), que solía consistir en algunos trozos de pan de cebada o de harina
humedecidos en un poco de vino puro. También podía hacer una comida más abundante
añadiendo unas aceitunas o higos.

Por lo general, cualquier clase de reunión, las de la Asamblea, de los tribunales, las fiestas
religiosas y la jornada de trabajo empezaban cuando salía el sol.

La vida cotidiana del ciudadano ateniense está dominada por la atención que requieren los
asuntos del Estado, al menos en principio, pues es evidente que los campesinos del Ática no
podían dejar continuamente a sus mujeres y el trabajo del campo, pues hay que tener en cuenta
que las sesiones de la Asamblea en ocasiones duraban todo el día, y se celebraban al menos cuatro
veces al mes. El ateniense de la ciudad no solamente participaba en estas frecuentes asambleas,
sino que también podía ser nombrado durante un año magistrado o juez, y en ese caso los asuntos
públicos acaparaban la mayor parte de su tiempo.
MUERTE GRIEGA
En la Grecia Antigua, un funeral era mucho más complejo que un enterramiento o una cremación
del cuerpo. Se llevaban a cabo unos ritos que tenían la propiedad de ayudar al alma muertaen su
tránsito del mundo de los vivos al mundo de los muertos. Del perfecto cumplimiento del ritual
dependería la salvación del individuo, es decir, el alma no vagaría en una eterna angustia.

Tal y como dejó establecido en sus estudios el prestigioso arqueólogo Fernando Quesada Sanz, el
ritual está compuesto de las siguientes fases:

ORIGEN DE LOS JUDIOS


Los judíos de todo el mundo se consideran descendientes de los antiguos israelitas y de
los hebreos, remontando su origen al patriarca Abraham. La tradición judía sostiene que
el origen de los israelitas está en los doce hijos de Jacob que se trasladaron a Egipto,
donde sus descendientes constituyeron en doce tribus.
nmediatamente después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén y la pérdida del
espacio territorial judío como país independiente en 70 E.C., tuvo lugar una gran dispersión de
los judíos por el mundo, a la que se conoce como Diáspora.6 Durante casi 2000 años, la gran
mayoría de los judíos residió en tierras de otros pueblos, donde de algún modo u otro logró
preservar su religión e identidad colectiva (Am Israel).7 Acogidos por ser históricamente los
primeros monoteístas tanto en tierras cristianas como musulmanas, los judíos se adaptaron a
nuevos contexto
UBICACION GEOGRAFICA DE LOS JUDIOS
Históricamente el Judaísmo tiene origen en Canaán, en donde Yahvé hizo la alianza con Abraham y
le entregó el territorio; conocido más tarde como La Tierra Prometida: “A tu posteridad daré esta
tierra, desde el río de Egipto hasta el gran Éufrates’ (Génesis 15:18). Dicha zona abarcaba lo que en
la actualidad es el Estado de Israel, la Franja de Gaza y Cisjordania, la zona occidental de Jordania y
parte de Siria y Líbano.

Siglos después el pueblo hebreo se encontraba esclavizado en Egipto, al cual había llegado a causa
de la sequía, y en donde fue liberado por Moisés, para de nuevo llegar a Canaán. Durante algunos
siglos, el pueblo hebreo/judío se expandió y pasó por duros momentos de conquista y de
conflictos. Finalmente hacia el año 70 d.C., fue expulsado de su territorio, comenzando así una
dispersión por toda Europa y Medio Oriente. Con el paso del tiempo el pueblo judío llegó a otros
países, en los cuales estableció comunidades, las cuales se consideraban minorías y sin un sentido
total de pertenencia. En 1984, tras los movimientos sionistas (“Movimiento político internacional
que propugnó desde sus inicios el restablecimiento de una patria para el pueblo judío en la Tierra
de Israel. Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundación del
moderno Estado de Israel.”), terminó por conformarse el Estado de Israel, en donde nuevamente
se ha permitido la unificación del pueblo judío, aunque el previo asentamiento del pueblo
palestino ha traído constantes enfrentamientos y conflictos entre las dos entidades.
GOBIERNO DE LOS JUDIOS
La región llamada la Tierra de Caná, ubicada entre el río Jordán y el Mar Mediterráneo, fue uno de
los más antiguos en establecer una civilización agrícola en Medio Oriente. Hacia el año 1200 a.C.,
los exiliados de Egipto se asentaron allí. En el año 1000 a.C. fue establecido su reino, llamado
Eretz Israel con su capital en Jerusalén. Dicho reino se extendió, cuando era gobernado por los
reyes Saúl y David. Después del reinado de Salomón el reino de Israel se dividió en dos: Israel y
Judá. Israel fue invadida por los asirios en el año 722 a.C., y Judá por los babilonios en el año 586
a.C. Durante el siglo IV a.C., Alejandro Magno se apoderó de la región. Los judíos fueron
derrotados al rebelarse contra los romanos en el año 66 d.C.; y en el año 70 d.C., los romanos
destruyeron el templo de Jerusalén. Un gran número de judíos fueron exiliados de Judea y este fue
el comienzo de la dispersión del pueblo judío. En el año 636 Palestina estuvo bajo
el dominio delIslam, luego que este llegara procedente de Arabia. Parte de Palestina, en el año
1099, fue sometida por los cruzados europeos, quienes establecieron el Reino Latino de Jerusalén,
aunque por poco tiempo. En 1258, la región fue conquistada por los mongoles, pero éstos fueron
derrotados en 1260 en la batalla de Ain Jalyut, cerca de Nazaret. Palestina pasa a formar parte del
Imperio Mameluco y más tarde del Imperio Otomano.

RELIGIÓN DE LOS JUDIOS


El término judaísmo se refiere a la religión, tradición y cultura del pueblo judío. Es la más
antigua de las tres religiones monoteístas,4 junto con el cristianismo y el islam, originadas
en Medio Oriente, llamadas «religiones del Libro» o «abrahámicas». Cuenta con el menor
número de fieles entre ellas. Históricamente, del judaísmo derivan las otras dos religiones.
Aunque no existe un cuerpo único que sistematice y fije el contenido dogmático del judaísmo,
su práctica se basa en las enseñanzas de la Torá, también llamada Pentateuco, compuesto
por cinco libros. A su vez, la Torá o el Pentateuco es uno de los tres libros que conforman
el Tanaj (o Antiguo Testamento), a los que se atribuye inspiración divina.

Fundamentos del judaísmo[editar]


Estos son algunos de los principios sobre los que se basa la religión judía o que la
caracterizan.
 El judaísmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento),
compendio de 39 libros que cuenta la historia del hombre y de los judíos, desde la
Creación hasta la construcción del Segundo Templo, e incluye también preceptos
religiosos, morales y jurídicos; filosofía, profecías y poesía, entre otros. Sus cinco primeros
libros, en conjunto conocidos con el nombre de "la Torá" o "Pentateuco", son
considerados escritos por inspiración divina y, por ende, sagrados, y su lectura pública en
la sinagoga los días lunes, jueves y sábados forma parte fundamental del culto judío, lo
que le ha valido al pueblo judío el nombre de «Pueblo del Libro».

COSTUMBRES DE LOS JUDIOS


Unas de las costumbres más sostenidas en el tiempo, son las practicadas por los
judíos. Y la base para estas es su religión que esta enraizada en cada uno de ellos.

La ropa negra de los rabinos: Es usada para mostrar humildad y modestia. Y que
es imitado por muchos judíos que visten chaqueta y pantalón de ese color. Esta
costumbre está señalada en sus leyes (Shulján Aruj).

Recepción de huéspedes: El libro de la Mishná indica el buen trato que un judío


debe tener con su prójimo. Siendo la atención lo mejor posible de acuerdo a sus
posibilidades.
El kipa: En español es conocida como solideo, y el significado que se le da a su uso es
para recordar que siempre hay alguien sobre nosotros: Dios.

MATRIMONIO DE LOS JUDIOS


El judaísmo considera el matrimonio como un acto religioso y como una unión sagrada.

Para que el matrimonio sea válido, la ley judía exige que ambas partes se unan por propia
voluntad y que sean judíos. En la actualidad varias sinagogas realizan ceremonias nupciales en las
que el novio o la novia son conversos.

La jupá por lo general consiste en un manto o pedazo de tela y cuatro varas que lo sostienen, es
como una casa abierta por todos los costados (como la del Patriarca Abraham), que según la
tradición tiene entrada por los cuatro costados, para recibir a los
visitantes que vengan de cualquier dirección. También simboliza la luz
Divina que rodea toda la creación; así como la jupá cubre a la pareja que
se casa, esa luz rodea a todo lo que Di-s creó.

El rito puede ser realizado en el Templo o bien al aire libre. Tiene lugar
bajo la ”jupá” que simboliza el futuro hogar de la pareja. Jupá en hebreo
es cubrir o proteger, y por lo tanto representa la unión de la pareja. En el
sentido de compartir una sola vida, se lo compara con el recibimiento de
la Torá en el monte Sinaí, donde las nubes celestiales formaron una jupá
para el pueblo judío.
FAMILIA JUDIA
Los judíos siempre han apreciado la importancia y la posición central de una
familia sólida. En las áreas de la sexualidad y las relaciones entre el hombre y la
mujer, el judaísmo introdujo algunas innovaciones muy significativas.

La Torá describe la relación entre el hombre y su mujer:

“Un hombre dejará a su madre y a su padre y se apegará a su esposa, y


ellos serán una sola carne” (Génesis 2:24).

El judaísmo está enseñando que un hombre y una mujer son dos mitades de un
todo. Mucho más que sólo una sociedad o un equipo, tu cónyuge es tu otra mitad,
tu alma gemela. Conjuntamente, este “todo” no sólo ayuda a traer nueva vida al
mundo, sino que también eleva y educa a personas para que funcionen como
miembros constructivos de la sociedad.

ECONOMIA JUDIA
Cuando hace un año se señaló a tres judíos como impulsores de la economía global (Alan
Greenspan, Lawrence Summers y Abby Joseph Cohen) resurgió el polémico tema de la conexión
entre judaísmo y economía.

Unos quince años atrás, la tapa de la revista argentina Carta Política, de Mariano Grondona, salió
con el destacado título "Los judíos". Los dibujos que ilustraban el texto eran candelabros rodeados
de signos monetarios, y muchos repararon en la agresión de que se hubiera elegido justamente
ese símbolo para representar a nuestro pueblo.

Precisamente para alejarse de esa frecuente mala intención, el mundo académico no se dedica
suficientemente a hurgar en el vínculo entre los judíos y la economía. Al rector de
la Universidad Hebrea de Jerusalem, Menajem Ben Sasson, le preocupa que ese tipo de estudio
haya tendido a ser apologético, debido a una especie de reacción ante el abuso con el que los
judeófobos de todas las épocas manipularon los datos al respecto.
El humor acerca de los judíos contribuyó ostensiblemente a consolidar el prejuicio que los ve
como un factor omnímodo de poder. El prejuicioso nunca parece conmoverse ante el hecho
irrefutable de que el poder que detentan los judíos como grupo debe de haber sido muy escaso,
puesto que no les sirvió siquiera para evitar hace medio siglo que uno de cada tres fuera
asesinado.

VIDA JUDIA
El judaísmo es una forma de vivir la vida. No se trata solamente de un
conjunto de leyes, sino que es la voluntad divina expresada en el día a día.
Dado que Di-s es Infinito, Su influencia sobre la vida es infinita, lo que
significa, en otras palabras, que Di-s tiene algo que decir sobre cada aspecto
de a vida. Hay una forma judía de hacer cada cosa.

Cada etapa de la vida de un judío, cada semana, cada día y cada actividad de ese
día está llena de significado. Ese significado lo otorgan las enseñanzas prácticas
del judaísmo, llamadas halajá, palabra que significa “la manera”. La manera en
que un judío maneja sus negocios, la manera en que un judío come, la manera en
que un judío cría a su familia, la manera en que un judío duerme y la manera en
que se levanta: todo tiene un propósito.

Aquí debajo exponemos algunas de las prácticas más visibles del pueblo judío. Un
judío tiene la responsabilidad de mantener estas prácticas y muchas más. Sin
embargo, un judío que no lo hace continúa siendo hijo de Abraham, Itzjak y Iaacov
y miembro del pacto.
MUERTE JUDIA
Una de las tantas paradojas de la historia judía es que en tanto que el pueblo judío ha conocido la
muerte antinatural y prematura como una compañera constante probablemente más que cualquier
otra nación, cultural y espiritualmente los judíos están notablemente despreocupados por la muerte
y el más allá.

En el Exodo de Egipto, los judíos abandonaron una colosal civilización obsesionada con la muerte
y que dedicó mucha energía espiritual y recursos materiales a los preparativos para el más allá.
Este culto a la muerte fue uno de los males de los que Moshé extrajo a los Hijos de Israel,
orientándolos hacia la vida. “Vida” es sinónimo de todo lo que es enaltecido en la Creación. Uno de
los Nombres de Di-s es “Di-s de la vida”. La Torá es descripta como “Torá de la vida”. La Torá
misma habla de “vida y bondad” como una y la misma cosa. Las “Aguas Vivientes” son vistas como
una fuente de pureza. La muerte es la negación de la realidad Divina en todas sus
manifestaciones.

ORIGEN DE CHINA

La historia de China, una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad hasta

la actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo, donde surgieron las primeras
dinastías Xia, Shang y Zhou. La existencia de documentos escritos hace cerca de 3500 años

ha permitido el desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece

una narración continua desde las primeras dinastías hasta la edad contemporánea. La cultura

china, según el mito, se inaugura con los tres emperadores originarios: Fuxi, Shennong y

finalmente el Emperador Amarillo Huang, este último considerado como el verdadero creador

de la cultura. Sin embargo, no existen registros históricos que demuestren la existencia real de

estas personalidades, las que de acuerdo con la transmisión oral de generación en

generación, habrían vivido hace unos 5000 a 6000 años.

UBICACIÓN GEOGRAFICA DE CHINA


La República Popular China se extiende desde los 80 °O hasta los 120 °O, queriendo decir
que China abarca una doceava parte de la longitud del mundo, siendo el tercer país más
extenso en superficie terrestre del mundo, y donde más habitantes hay (una sexta parte).
Las ciudades más grandes de china se encuentran muy bien estructuradas pero, sin embargo,
el resto de la red urbana está muy mal estructurada .Apenas existen ciudades medias, más
allá de las capitales de las treinta provincias con que cuenta: unas provincias muy grandes a
las cuales no sirven en su totalidad la mayoría de las capitales. Pero, en los últimos tiempos,
ha comenzado la emigración del campo a la ciudad y empiezan a sentirse los primeros signos
de superpoblación.
GOBIERNO DE CHINA

La política de la República Popular China se apoya en una estructura de poder que

comprende tres ámbitos fundamentales: el Partido "subordinados a éste", el Ejército y el

Estado. La jefatura del Estado corresponde al presidente de la República Popular

China mientras que el líder del Partido es su secretario general y el líder del Ejército es

el presidente de la Comisión Militar Central. En la actualidad, estos tres cargos están

ocupados por un mismo hombre, Xi Jinping que es un bello, tal como había ocurrido con su

antecesor Jiang Zemin. Esta tendencia a nombrar a una misma persona para los tres cargos

pretende evitar las luchas por el poder que la estructura tripartita ha provocado en el pasado.

De hecho, una de las luchas por el poder más dramáticas de la historia de la República

Popular se produjo en los años 1960 cuando Mao Zedong, como líder del partido, desplazó del

poder al jefe de estado Liu Shaoqi, lo cual dejaría vacante el puesto de presidente de la

República Popular hasta los años 1980.

RELIGION DE CHINA
Las religiones predominantes de China son el budismo, el taoísmo, el confucianismo y
la religión tradicional china que, en muchos casos, son practicadas conjuntamente y en una
forma de sincretismo religioso. Sin embargo, una gran mayoría de la población no se identifica
con ninguna religión, siendo agnósticos, ateos o tan sólo personas espirituales no adscritas a
ninguna religión.
Las estadísticas sobre religión varían según la fuente. En el año 2007 el gobierno chino daba
la cifra oficial de 100 millones de creyentes en el país, lo que significaría menos del 10% de la
población.6 Sin embargo, un estudio de ese mismo año de la Universidad de
Shanghái encontró que un 31,4%, unos 300 millones de chinos, se declaraban religiosos.6 Al
contrario que lo que sucede en los países desarrollados, se ha encontrado que existen
segmentos de población joven con un mayor índice de religiosidad que segmentos de
población más envejecida.6 Según el think tank estadounidense Pew Research Center en el
año 2007 un 81% de la población no era religiosa, un 5% NS/NC y un 14% era fiel a alguna
religión —un 12% de la población sería budista, un 3% cristianos, un 1% musulmán y un
1% taoísta.7

COSTUMBRES DE CHINA
Los chinos son gente con costumbres muy arraigadas, y que para nosotros resultan
desconocidas. A ellos no les gusta mostrar sus sentimientos, y por eso ven con malos ojos
saludar besando en las mejillas, ni aún entre mujeres. Dar la mano para saludar es un
gesto que se empieza a aceptar desde hace poco. El chino no toca jamás a un
desconocido: lo correcto para ellos es una leve inclinación de cabeza.
Tampoco les gusta decir que no. Prefiere mostrarse dubitativo o responder cualquier
cosa. Si preguntamos a un chino dónde está una calle y no la conoce, puedemandarnos a
cualquier parte. Todo menos ser maleducado y decir “no lo sé”.
Los nombres chinos constan generalmente de dos o tres palabras. La primera es el
apellido y lo siguiente el nombre. Por poner un ejemplo, la conocida actriz ZiyiZhang,
protagonista de muchas películas como “La casa de las dagas voladoras”, tiene por
nombre Zhang y Ziyi es su apellido familiar.
Con respecto a los regalos nunca se deben abrir en presencia de quien los
da. Sin embargo, si se trata de algo que no está envuelto, como una tarjeta de visita, debe
leerse obligatoriamente. El objeto nunca hay que guardarlo en los bolsillos de los
pantalones: siempre en alguno por encima de la cintura.
La comida es seguramente el acto más protocolar de la sociedad china. Se come con
palillos, acompañados generalmente de una cuchara de mango corto, de cerámica
o plástico, para servirse o tomar la sopa.
Es de pésima educación hincar los palillos en la comida o dejarlos dentro del plato, cuando
se ha terminado, lo correcto es depositarlos al lado, sobre el mantel.
El chino sirve la bebida de su acompañante, pero no su propio vaso. Ese gesto debe
devolvérselo el otro comensal.
Lo cortés es sorber la sopa o comer haciendo un ruido escandaloso, algo que en Occidente
nos horroriza. Y no se llevan los palillos a la boca, sino al revés: se acerca la cabeza
al plato.

matrimonio chino
El Matrimonio tradicional chino (chino: 婚姻; pinyin: hūnyīn) es un ceremonial ritual

practicado por las sociedades chinas y que implica un matrimonio concertado entre dos

familias. En la cultura china, el amor romántico estaba permitido, y la monogamia era la norma

para la mayoría de los ciudadanos.

Etimología
En escrituras más antiguas para la palabra 婚姻, el primer carácter proviene del radical 昏
(pinyin: hūn, literalmente "anochecer, crepúsculo, oscuridad") junto al radical 女 (pinyin: nǚ,
literalmente "una hembra"). Esto implica que la ceremonia de boda se celebra al atardecer,
que se considera un momento afortunado. Del mismo modo, 姻 (pinyin: yīn) se pronuncia del
mismo modo que 因 (pinyin: yīn). Según el Guangya Shigu (廣雅•釋詁) de Zhang Yi (張揖),
un diccionario de caracteres chinos ancestrales, 因 (pinyin: yīn) significa "amabilidad", "amor"
y "armonía", indicando la manera correcta en que debe convivir una pareja tras contraer
matrimonio.

Matrimonio en el contexto confuciano


Según el Confucianismo, el matrimonio tiene un profundo significado tanto para la familia
como para la sociedad, siendo importante para cultivar la virtud. Tradicionalmente
el incesto ha sido definido como matrimonio entre personas con el mismo apellido. Desde la
perspectiva de una familia confuciana, el matrimonio enlaza familias de apellidos diferentes y
así continúa la línea familiar del clan paterno. Esto explica por qué generalmente se prefería
tener un descendiente varón. Por tanto, los beneficios y desventajas de cualquier matrimonio
resultan importantes para toda la familia, y no sólo para la pareja. Socialmente, la pareja
casada se consideraba la unidad básica de sociedad. En la historia china existen muchas
entradas en las cuales ciertos matrimonios han afectado la estabilidad política del país y sus
relaciones internacionales. Durante la dinastía Han, los gobernantes de la poderosa
tribu Xiongnu reclamaron mujeres de la familia imperial. Muchos periodos de la historia china
estuvieron dominados por las familias de la esposa o madre del emperador gobernante.

Matrimonios chinos prehistóricos


Matrimonios en las sociedades primitivas
En el pensamiento chino tradicional, las personas de las sociedades "primitivas" no contraían
matrimonio, sino que mantenían relaciones sexuales indiscriminadamente. Se creía que tales
personas vivían como animales, y carecían del concepto preciso de maternidad, paternidad,
hermandad, matrimonio y género, y aún menos de ceremonias matrimonales. Una parte de la
"misión civilizadora" confuciana consistía en definir lo que significaba ser un padre o un
marido, y en enseñar a las personas a respetar la la relación adecuada entre los miembros de
la familia y regular el comportamiento sexual.

Origen mitológico
La historia sobre el matrimonio de Nüwa y Fu Xi, que originalmente fueron hermanos,
explicaba cómo definieron el procedimiento adecuado para contraer matrimonio. En aquel
tiempo el mundo estaba deshabitado, así que los hermanos decidieron casarse pero, al mismo
tiempo, se sintieron avergonzados. Por ello, subieron a la montaña Kunlun y rogaron a los
cielos. Pidieron permiso para contraer matrimonio y dijeron, "si nos permitís contraer
matrimonio, haced que la neblina nos rodee." Los cielos dieron permiso a la pareja, y la
cumbre quedó envuelta en la neblina. La leyenda cuenta que para ocultar su timidez, Nüwa
cubrió con un abanico su rostro enrojecido. Hoy en día, en algunos pueblos en China, las
novias siguen la costumbre y utilizan un abanico para cubrir sus rostros.

Monogamia y matrimonio maternal


En un matrimonio maternal, el varón vivía en casa de su esposa. Con la evolución desde el
matrimonio antitético a la monogamia, fue decayendo el matriarcado en detrimento
del patriarcado en la antigua China.

FAMILIA CHINA
Hablar de la Antigua China es hablar de miles de años. China es una de las civilizaciones
más antiguas del mundo y cuenta con una Historia tan rica que ha hecho que su cultura
sea infinitamente compleja. Dividida en dinastías, poco ha cambiado su forma de ver la
vida esta civilización milenaria cuya sociedad giraba en torno a la familia y a la veneración
de sus ancestros, a los que elevaban a la categoría de presencias espirituales
La familia china tradicional –llamada Jia- era considerada la estructura social por
excelencia. La vida familiar y la organización social resultaban inseparables. Era, en la
familia, donde encontraba su fundamento el Estado.

Pero para comprender la naturaleza del modelo tradicional de familia china y su


implicación social, hay que tener en cuenta los valores tradicionales que la estructuraron.
Estos valores se basaban en los principios, ideas y preceptos morales de Confucio (551-
479 a. C.), que rigieron la sociedad china durante milenios.

ECONOMIA CHINA
La economía de la República Popular China, más conocida simplemente como China, es
la segunda economía más grande del mundo en términos de producto interior bruto nominal .1
y la mayor economía del mundo en paridad de poder adquisitivo, según el Fondo Monetario
Internacional.1 Es el país de más rápido crecimiento económico en el mundo desde la década
de 1980, con un promedio de crecimiento anual del 10% en los últimos 36 años.17 Según
datos oficiales del Buró Nacional de Estadísticas, la economía del país creció un 6,9% en
2017, lo que supone un aumento del 0,2% con respecto a 201618.
China es el centro mundial para la fabricación de todo tipo de productos y la indiscutible
mayor potencia industrial y exportadora de bienes a nivel mundial.19 China es el país más
poblado del mundo y con una mayor tasa de crecimiento en consumo, además de segundo
mayor importador de mercancías.20
VIDA CHINA
Mucho hemos escuchado sobre la medicina china, y con razón, pues los
médicos eran verdaderamente audaces y visionarios, implantando
tratamientos que, como poco, podrían ser considerados repugnantes. Pero
funcionaban, y lo más impresionante es que conocían ya algunos principios
de endocrinología, disciplina que en Occidente sólo se desarrollaría en el
siglo XX.

La endocrinología implica separar hormonas humanas para estudiar su


funcionamiento, cómo se producen, para qué sirven y cómo pueden curar
el cuerpo, a partir de las secreciones humanas. Los chinos escogieron
la orina, lo cual fue una verdadera revolución, ya que en este líquido se
reflejan embarazos, enfermedades y desequilibrios físicos.

A algún médico se le ocurrió hervir orina humana; para ello utilizaron


hasta 150 galones (aproximadamente 568 litros) de orina masculina,
hirviéndola en una gran cacerola hasta evaporarse, quedando en su lugar
una especie de cristal, que ellos llamaron “mineral de otoño” debido a su
color: eran hormonas. Los médicos recomendaban “tomar de 5 a 7 píldoras
de éstas con vino caliente o sopa antes de desayunar”. Fue una práctica
corriente entre la población, a partir del siglo II a.C.

LA MUERTE EN LA ANTIGUA CHINA


Sus creencias
Los chinos creen en la inmortalidad del alma, respetan no solo a los ancianos vivos, sino también a
sus ancestros fallecidos .
Costumbres
Tradiciones
dependiendo de su edad, van cambiando las tradiciones. Entre mas anciana la persona, mas respeto
hacia ella. Pero si es joven, el grado de respeto que se le da es mínimo
La Muerte en la cultura China
El retorno del fallecido
La creencia dice que después de unos días de la muerte de un miembro, su alma vuelve a su casa.
Una placa roja se coloca fuera de la casa para que el alma no se pierda
Mala Suerte
durante el sello del ataúd todos los presentes dan la espalda, porque presenciar esto es de muy mala
suerte
En las grandes ciudades los cuerpos son cremados (por tema de salubridad), sin embargo en las
zonas rurales (donde son mas conservadores) son enterrados
VELATORIO
Si la persona falleció dentro de la casa, el ataúd se queda dentro de ella, si murió afuera de casa se
vela afuera
Ceremonia Fúnebre
se hacen rezos y ceremonias de plegarias, los lamentos de la familia se intensifican y el ataúd se
sella con clavos, el sello significa la separación de los vivos con los muertos.
Se pegan papeles blancos para proteger el cuerpo de espíritus malignos
El entierro
Al enterrar al difunto, se va con sus objetos de uso diario, además se le suministra alimento y vino
ya que se pensaba que se lo llevaría al otro mundo
El Luto
Aunque los ritos funerarios hallan acabado, la familia sigue de luto por 100 días, los hijos del
muerto llevaran un pedazo de tela negra en la manga, los nietos una azul y los bisnietos una verde
No se mantiene el luto si un joven o un niño muere.
El marido no esta obligado a estar de luto si muere su esposa.
Después de un tiempo...
Cada 10 años los huesos se desentierran y son limpiados.
se celebran la fecha de muerte y otras fechas importantes.