salvador; ¢) le sera dada una tierra espléndida, La primera promesa presenta un problema, la edad; la segunda, produce desconcierto y la tercera, lo empuja hacia su busqueda. El horizonte de esta vocacién es universal (*...todas las naciones de la tierra”), el como es un enigma indescifrable que se iré revelando poco a poco y se interpretar en sus experiencias. Esas promesas tienen un signo: la circuncisiéa, la aceptacién se produce en la fe, que le llevard a ofrecer en sacrificio a su hijo, que pareceria absurdo, pero que obedece a su gran fe, Santo Toms dira que la Iglesia es una congregacién de fieles, de los que tienen fe como la de Abraham. = Moisés. Con Moisés y el éxodo de Egipto, Dios establece no ya una alianza personal sino con un pueblo, Israel. El Dios que llama a Moisés se manifiesta como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. El pueblo es elegido como destinatario de la alianza y con + motivo de esto aparece la Pascua y la figura del cordero que quita los pecados; el momento culminante sera la alianza del Sinai, una alianza bilateral. Sus contenidos son mis definidos que en Abraham: es una alianza que se concreta en el cumplimiento de la ley, que sera vital en la economia de la formacién de la Iglesia; en la respuesta del hombre a Dios se conforma la conciencia de ser un pueblo escogido, el gahal Yiwh, que se constituye para darle culto y que se representa en el area de la alianza. Desde entonces el Dios de Abraham pasa a ser su Dios, el verdadero Dios. Nétese que el término qahal Yhwh se aplica al pueblo escogido slo cuando esté dando culto a Dios. = David. Natin anuncia la alianza que hizo Yahvé con David: Su linaje, (2Sam 7,14 y Sal 89,4-5), 2. El pueblo de Israel, en cuanto que es figura de la Iglesia, nuevo pueblo de Dios Terminologia = Es muy importante para la Lumen gentium (9). En la edicién de los LXX pueblo se traduce por laos, pero existe también otto término para designar a los que no son pueblo de Dios: erhné. Pueblo nacido de la antigua alianza ™ Lev 26,11: “Yo seré para vosottos Dios y vosotros seréis mi pueblo”. El pueblo nacido de la antigua alianza se consolida como caminante en la historia, confiado a Dios para restablecer su relacién con los hombres. Dios lo ha hecho suyo para llevar su cercania a los hombres. Se destaca un cardeter sacramental con la afirmacién de Ex 19,6: “Un reino de sacerdotes...”, Israel ensefia a todos los hombres a dar culto a Dios. Todas las naciones tendran parte en la bendicién del Dios de Israel. Pero el pueblo que Dios ha escogido se va alejando y Hega al cisma, Refleja un pacto nuevo entre Dios y los hombres, pacto que es la nueva alianza con la Sangre de Cristo: “Nueva alianza que establecié Cristo, es decir, el Nuevo Testamento en su sangre. (cf. 1Cor 11,25), convocando un pueblo de entre los judios y los gentiles que se condensara en unidad no segan la carne, sino en el Espiritu, y constituyera un nuevo Pueblo de Dios” (LG 9). EI nuevo culto seri segin el Espititu (Jn 4,24).