FACULTAD: Ingeniería Económica

ESCUELA PROFESIONAL: Ingeniería Económica, Pura

CURSO: Cultura y Sociedad

DOCENTE: Adderly Mamani Flores

PRESENTADO POR: Anahí Sheyla Chura Coaquira

SEMESTRE: I

GRUPO: C

PUNO 3 DE ABRIL DEL 2018

RESUMEN:

El termino cultura apareció en la sociedad de Roma antigua como la traducción de

la palabra griega “paideia” ”crianza de los niños”, su concepto, enraizado en la
noción de “cultivo”, ha mantenido invariable su núcleo semántico .Se trata del cultivo
de las humanitas, aquello que distingue al ser humano de todos los seres, como
antropológico se refiere al sinnúmero de civilización en cienes.

Francia: neoclasismo ilustrado (expresionismo cultura).

Alemania: denominan a la cultura como un genio, creador.

En medio de la coexistencia pacífica comienza a implantarse la cultura viva: como

lo más espiritual y la cultura muerta: como civilizadora denigra como una traición al
espíritu.

SEGÚN KANT:

 ”Civilización”: consiste en reducir la moralidad a un mero mango externo de

los usos que rigen un buen comportamiento en las cortes de estilo
versallesco.
 “Culto”: es poseer la capacidad de crear nuevas formas a partir de contenidos
inéditos.

Los románticos tardíos o románticos de estado vendrán no solo a introducir una

concepción “realista” del espíritu (pragmatista y elitista a la vez) sino a combinarla
con una definición etnicista de pueblo (los pueblos de Europa) configurados como
grandes naciones.

Levi Strauss acuso a Sartre de pretender introducir el concepto metafísico de

libertad en un mundo al que está referido por leyes precisas e inmutables. Sartre no
afirma que el comportamiento del ser humano no este determinado, sino que el
modo humano de vivir este comportamiento implican la presencia de la libertad.

El enfrentamiento entre el “estructuralismo” de Levi Strauss y el “existencialismo” de

Sartre parece ser una variación del combate permanente que Nietzsche observa de
la historia de la cultura occidental entre el principio “apolíneo”. La problemática
actual en tomo a la definición de la cultura puede comprenderse como la
culminación de un conflicto e intentar tematizar en términos “no metafísicos” definir
propiamente libertad (sujeto) y la situación (objeto).

CRITICA:

Estoy de acuerdo con el autor Bolívar Echevarría ya que define a la cultura como la
identidad única que hace especial a cada individuo del mundo y el espíritu de una
persona o un grupo de sociedad que se identifican desde el inicio de sus raíces.
También estoy de acuerdo con Margaret Mead ya que define a la cultura como el
conjunto de formas adquiridas de comportamientos que ponen de manifiesto juicios
de valor sobre las condiciones de la vida que un grupo humano de tradición común
transmite mediante procedimientos simbólicos (lenguaje, mitos, saberes) que se
transmiten de generación en generación el enfrentamiento sobre la constitución de
la vida humana entre el estructuralismo de Levi Strauss que determina reglas y
formas de organización para el hombre, sin embargo Sartre que está a favor del
existencialismo confiado en la libertad y los dotes naturales e iniciativas propias del
individuo lo determinante seria la “identidad comunitaria”.

Estoy de acuerdo con estos 4 autores ya que tienen casi los mismos conceptos
sobre la cultura ya que esta se vio muy cuestionada desde la segunda mitad del
siglo XX por ende cada autor describe desde su punto de vista el término “cultura”
ya que sirve de guía al individuo y de alguna manera lo hace eliminando grados de
libertad en su conducta.