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Introducción
Así como hace más de cuarenta años, Ricaurte Soler saca a la luz la obra
Panamá, Nación y Oligarquía, la cual deja huellas bien marcadas sobre cómo
de esa misma manera, dos autores: Figueroa Navarro y Tejeira Davis, nos
Panamá (Siglos XVIII y XIX)” documento que forma parte del libro Horas de
ciudad de Panamá.
importancia que tienen los planos de Crame y Talledo para conocer las décadas
excepcionales de edificios aun continúan vivos y que hoy día son sede de
Análisis Crítico
los cuales destacan los de Crame (1779) y el trío de planos de Talledo y Rivera
científicas del siglo XVIII y ofrecen información sobre ríos, caminos y lugares
poblados.
La razón principal del estudio es obtener un eslabón que arme la secuencia
provocó un levantamiento popular y tuvo que huir a Bogotá. En sus planos utiliza
militares. Es importante señalar que a inicios del siglo XIX la supresión de la Real
…edificaron todas las casas de madera y han sido pábulo de las llamas en los tres
incendios que ha sufrido. Por una real orden solo se permite edificar al presente
dentro de los muros de mampostería […] Al presente hay pocas casas de este
material dentro del recinto y se hallan dispersas… (Franco 1978:19).
Por otro lado, la cartografía colonial de la ciudad de Panamá se centró en las
la planimetría con dibujos esquemáticos de iglesias y casas que destacan más por
lo fantasioso que por lo real. Sobre este plano hubo críticas como la de Juan de
Ledezma quien se quejó de que las murallas habían sido mal construidas 1.
objetivamente toda la ciudad, incluso el arrabal, que llegaba hasta la actual calle
16 Oeste, hacia el Norte terminaba en la Avenida Central (en ese entonces calle
Colón. La zona de Playa Prieta aparece muy bien dibujada y con su litoral original.
de Santo Domingo que aparece dividida en dos: plano rojo para la iglesia y rosa
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AGI, asignatura MP, Panamá 103; publicado en Martínez Cutillas (2006:419).
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Eduardo Tejeira Davis. Panamá en 1814. (2006:55)
para otros edificios, esto indica que solo una parte se dedicaba al culto, lo que
G, de la cual no se sabía casi nada, pero este muestra que ya existía en 1814
como parte de una hilera de casas, en los planos anteriores esta casa no aparece.
El plano de Talledo de 1814 también aclaró las dudas con respecto a la historia
después del incendio de 1878. El lado izquierdo del hotel es más alto que el
hotel. Gracias al plano de Talledo, se puede al menos afirmar que tal casa existía
en 1814.
Crame, estas cifras son significativas para sopesar los ritmos de crecimiento de
encontraba en plena expansión, sin duda, gracias a los planos de Talledo (1814),
se sabe que el recinto amurallado estaba menos desolado que los mapas
cartográficos anteriores3.
El plano de Porto-Belo es copiado por Talledo del original de Crame (1779), sin
3
Castillero Calvo (1994:326)
proporcionados por Crame, como las profundidades de la bahía, los manglares y
El plano del castillo de San Lorenzo del Chagre , superficialmente, también parece
una copia casi literal de los que hizo Agustín Crame (1779), por tal razón, Talledo
es criticado por Juan Manuel Zapatero “el plano del Ingeniero Talledo y
Riveradebió ser trazado poco después del levantado por el brigadier Crame en
cinco bóvedas del centro del hornabeque no estaban cerradas, por lo que este
reforzar la lona mediante la construcción de dos baterías: una con seis y otra con
tres cañones. Sin embargo, llama la atención que en el plano de Talledo de 1814,
las bóvedas aun se indican “sin concluir”, indica también la batería alta que se
cuenta, entonces, que Talledo amplía y actualiza el plano de Crame, por lo que no
Panamá ( Siglos XVIII y XIX)”, a través del autor podemos cuantificar la evolución
de las castas panameñas, descubrimos los sucesos que provocaron las mezclas
y los tintes en cada una de ellas, la supremacía de unas castas sobre otras en
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Zapatero Juan Manuel (1985:205)
matrimonios endógenos y exógenos, hijos ilegítimos, queridazgos; todo esto
ocurre frente a los ojos de la iglesia, tal como señala el autor, no se puede creer
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- Silencian los matices étnicos.
porque resuelve varias interrogantes, por ejemplo: ¿cómo se mueven las castas?
Las razas más blancas constituían solo el 19%, por lo que carecían de
importancia. De 1775 a 1807, los zambos superan a los pardos varios años. De
1829 a 1884, los pardos doblan a los zambos y morenos, tanto así que alcanzan
un 77% de los bautizados, hay un intenso mulataje en las castas de la ciudad, por
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Horas de Sociología. Figueroa Navarro (1994:282)
reproductora en una estructura social por medio de matrimonios pactados, uniones
A fines del siglo XVIII doncellas criollas hijas de nobles comerciantes son
A mediados del siglo XIX, la doncella tiende a buscar extranjeros por la falta de
hombres blancos y porque existe el miedo al vilipendio cultural por llegar a una
Santa Ana a finales del siglo XIX, en la primera de las parroquias, la más
que existía la presión de la población blanca por matrimonios solo entre los de su
casta. Caso diferente sucedía en Santa Ana, donde la burguesía era escasa y
los funerales: los de cruz alta (más caros y pomposos), los de cruz baja y los de
limosna. Entre finales del XVIII e inicios del XIX los de cruz alta gozaban de
mucho menos entre la clase de color, la cual se mantuvo siempre con escasos
funerales de cruz alta, la mayoría eran los de cruz baja o de limosna. Se entiende