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A EDUCAy\0 DO OLHAR ...

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Capitulo 6
,.
AEDUCA9\0 DO OLHAR NO ENSINO DA ARTE
Ana/ice Dutra Pillar

Se educa o olhar? Como? Pode-se educar o olhar dentro


da escola? Extrair significados do mundo visual? Que ima-
gens permitimos entrar na escola? 0 que deve ser mostrado
na sala de aula? 0 que os alunos querem ver? Como trabalhar
em aula com interesses tao conflitantes e diversificados? Com
que fungao a imagem entra na sala de aula? 0 que significa a
imagem para o aluno? E para o professor? Qual o significado
cultural da imagem? Quando e como apresentar imagens para
as criangas?
0 papel da Arte na educagao esta relacionado aos aspec-
tos artisticos e esteticos do conhecimento. Expressar o modo
de ver o mundo nas linguagens artisticas, dando forma e co-
lorida ao que, ate entao, se encontrava no dominio da imagi-
nagao, da percepgao, e uma das fungoes da Arte na escola.
A educagao estetica tern como lugar privilegiado o ensi-
no de Arte, entendendo por educagao estetica as varias for-
mas de leitura, de fruigao que podem ser possibilitadas as
criangas, tanto a partir do seu cotidiano como de obras de
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Arte. Compreender o contexto dos materiais utilizados, das dade, de sua personalidade. Nela, colocam-se 'em funciona-
propostas, das pesquisas dos artistas e poder conceber a Arte mento' todos os seus sentidos, todas as suas capacidades in-
nao s6 como urn fazer mas tambem como uma forma de pen- telectuais, suas habilidades manipulativas, seus sentimentos,
sar em e sabre Arte. paix6es, ideias, ideologias. 0 fato de que todas as suas capa-
A partir do final do anos 80, o ensino de Arte na escola, cidades se coloquem em funcionamento determina tambem,
especialmente na area de Artes Plasticas, tern procurado con- naturalmente, que nenhuma delas possa realizar-se, nem de
templar a produc;:ao do aluno, a leitura desta produc;:ao e de lange, em toda sua intensidade. 0 homem da cotidianidade e
outras imagens e a contextualizac;:ao dos trabalhos. Nos atuante e fruidor, ativo e receptivo, mas nao tern nem tempo
Parametros Curriculares N acionais de Arte estas tres formas nem possibilidade de se absorver inteiramente em nenhum
de conhecer Arte sao denominadas de: prodw;ao/fruic;:ao/re- desses aspectos; par isso, nao pode aguc;:a-los em toda sua
flexao. intensidade."
Minha inserc;:ao nas artes plasticas se deu par meio da E s6 quando se passa do limiar do olhar para o universo
criac;:ao, da produc;:ao, do processo de criac;:ao. Busquei traba- do ver que se realiza urn ato de leitura e de reflexao. Silvio
lhar e refletir sabre a minha pratica e, simultaneamente, sa- Zamboni (1998: 54) ressalta que "o ver nao diz respeito so-
bre o processo de criac;:ao de crianc;:as e adolescentes, de dife- mente a questao fisica de urn objeto ser focalizado pelo olho,
rentes contextos sociais. Vim a conhecer diversos estudos o ver em sentido mais amplo requer urn grau de profundida-
sabre o desenvolvimento grafico e plastico. Fazia leituras dos de muito maior, porque o individuo tern, antes de tudo, de
meus trabalhos, dos de outras pessoas, bern como das produ- perceber o objeto em suas relac;:6es com o sistema simb6lico
c;:6es dos alunos, quanta aos aspectos formais, topol6gicos e que lhe da significado."
cromaticos. Nossa visao e limitada, vemos o que compreendemos e
Nos ultimos dez anos, venho me dedicando a conhecer o que temos condic;:6es de entender, o que nose significativo.
a complexidade do que chamamos de leitura da imagem, os Trabalhos da area da genetica mostram que o nosso cerebra
tipos de leituras , as praticas em sala de aula, os entrelac;:a- consegue assimilar apenas parte das muitas informac;:6es que
mentos de diferentes abordagens. A palavra leitura tern sido recebemos. Do mesmo modo, nosso olhar nao e instantaneo,
empregada para denominar o que fazemos ao refletir sabre o ele capta apenas algumas das multiplas informac;:6es visuais
que estamos olhando. presentes no nosso cotidiano e precisa de processos intelec-
tuais complexos para ver. Na verdade, nao conseguimos
apreender o mundo tal qual ele e, construimos mediac;:6es,
Olhar ever filtros, sistemas simb6licos para conhecer o nosso entorno e
nos conhecer.
Ao tecer uma diferenciac;:ao entre olhar ever, alguns te6- Considerando que ver e atribuir significado, poderiamos
ricos daArte e artistas (Smith, 1997; Caiiizal, 1998; Zamboni, questionar como se atribui significado a uma situac;:ao? Como
1998) ressaltam que comec;:amos olhando para depois che- se da sentido? Como se compreende?
garmos ao ato de ver. Em geral, olha-se sem ver. lsto faz parte 0 significado esta relacionado ao sentido que se da a
do cotidiano. Agnes Heller (1992: 17-8) diz que "a vida coti- situac;:ao, ou seja, as relac;:6es que estabelecemos entre as nos-
diana e a vida do homem inteiro; ou seja, 0 homem participa sas experiencias e o que estamos vendo. Conforme Smith
na vida cotidiana com todos os aspectos de sua individuali- (1999: 15), o significado nao e alga que esta na linguagem e
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que o leitor recebe dela, mas alga que e trazido para a lin- lmagem
guagem.
Ao ver precisamos decodificar os signos de uma cultura Ha multiplas defini<;6es de imagem. A imagem e, hoje,
e compreender o sentido que criam a partir do modo como urn componente central da comunicagao. Com sua multipli-
estao organizados. Maria Helena Martins (1994: 17) afirma cagao e ampla difusao, com sua repetitividade infinita, estes
que "quando comegamos a organizar os conhecimentos ad- dispositivos fazem com que, por intermedio da sua materiali-
quiridos, a partir das situag6es que a realidade imp6e e da dade, uma imagem prolongue sua existencia no tempo.
nossa atuagao nela; quando comegamos a estabelecer rela- A densidade visual das imagens cresceu em progressao
g6es entre as experiencias e a tentar resolver problemas que geometrica nas ultimas decadas. Se fala numa ecologia da
se nos apresentam - ai entao estamos procedendo leituras". imagem que se ocupa da pressao visual a que estamos sub-
0 sentido vai ser dado pelo contexto e pelas informa- metidos no cotidiano. Esta invasao de imagens combinada
g6es que o leitor possui. Ao ver, estamos entrelagando infor- com seu carater predominantemente "realista" e o que tern
mag6es do contexto sociocultural, onde a situa<;ao ocorreu, e levado a falsa afirmagao de que as imagens comunicam de
informag6es do leitor, seus conhecimentos, suas inferencias, "forma direta", sem a necessidade de uma analise de como
sua imaginagao. comunicam, como funcionam enquanto discursos visuais.
E preciso, no entanto, ter clara que esta leitura, esta per- A partir dos anos 70, comegam a surgir estudos (Feldman,
cepgao, esta compreensao, esta atribuigao de significados vai 1970; Hausen, 1983; Parsons, 1992) sabre o processo de lei-
ser feita por urn sujeito que tern uma determinada hist6ria de tura de obras de Arte, elucidando os aspectos que primeiro
vida, em que objetividade e subjetividade organizam, de modo chamam atengao ao olhar da crianga e como se chega a uma
singular, sua forma de apreensao e de apropriagao do mundo. compreensao contextualizada das obras. Tais investigag6es
Assim, o que e descrito nao e a situagao, o fato, mas a discutem a importancia de educar o olhar para a leitura de
interpretagao que o leitor lhe conferiu, num determinado imagens.
momenta e Iugar. 0 olhar de cada urn esta impregnado com Desde o final dos anos 80, e bern comum escolas de edu-
experiencias anteriores, associa<;6es, lembrangas, fantasias, ca<;ao infantil trabalharem a leitura de imagens com criangas
interpretag6es. 0 que se ve nao e 0 dado real, mas aquila que pequenas apresentando-lhes seus trabalhos e/ou reprodug6es
se consegue captar, filtrar e interpretar acerca do vista, o que de obras de Arte, sem, muitas vezes, entender esse processo
nos e significativo. de leitura. Neste sentido, e necessaria compreender como a
Nossa visao nao e ingfmua, ela esta comprometida com crianga le essas imagens, o que mais lhe impressiona, como
nosso passado, com nossas experiencias, com nossa epoca e ela interpreta e julga tais imagens.
Iugar, com nossos referenciais. Desse modo, nao ha o dado
absoluto, a verdade, mas multiplas formas de olhar uma mes-
ma situagao. Leituras
Ja e sensa comurn falar em "civilizagao das imagens",
mencionar que a informagao e a cultura de nossos dias tern Pretendo apresentar, agora, dados de pesquisas recentes
urn tratamento predominantemente visual. Poderiamos ques- sabre a leitura de imagens de uma forma ampla. Mencionarei
tionar, entao, o que e uma imagem? 0 que esta implicado na alguns exemplos trazendo o que mais chamou a atengao de
leitura de imagens? criangas e de criticos de Arte.
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A reprodugao da obra Demoiselles D'Avignon (1906-7), Robert Saunders (Apud Barbosa, 1991), professor e es-
de Picasso, foi apresentada a criangas de educagao infantil tudioso da Arte, ao ler esta imagem menciona as duas pintu-
numa atividade de leitura de imagens. Amanda (3;9), ao ver ras que Picasso fez em 1921, com o mesmo titulo "Os tres
esta obra, comentou: "as pessoas vao tomar banho". Ana Paula musicos". 0 au tor fala das dimens6es do quadro e das figuras
(3;11) leu a obra como indios e indias dangando. Na semana que freqiientemente aparecem na obra de Picasso: o arlequim
em que foi realizada essa atividade de leitura, haviam coloca- com roup as e motivos de losango (com violao), o pierro (com
do fogo num indio na cidade de Brasilia, o que foi ampla- a flauta) eo monge com manto marrom e preto (com a parti-
mente noticiado na televisao; alem disso, era a semana do tura). Saunders aborda o estilo do quadro e traz algumas in-
indio e na escola da menina teve toda uma unidade de traba- formag6es sobre o artista.
lho acerca do indio. Renata (6;2) diz: "parece uma mulher e Ao apreciar uma reprodugao da obra Las meninas, de
urn homem sem roupa, uns com roupa, nao todo mundo sem Velazquez, Isadora (2;10) disse: "e a princesa do casamento e
roupa. A cara e de indio. Ua viste urn indio?) Eu vi na TV". As ele (o pintor) eo principe. (... ) e as criangas estavam cantan-
criangas, tambem, mencionaram terem visto indio no filme do 'eu vou, eu vou, para casa agora eu vou ... " Marcelo (6;2)
Disney Pocahontas. observou: "Eu gosto deste, e mais parecido com a gente. Pare-
Feldman (1982), professor e estudioso da Arte, prop6e ce uma princesa porque ela tern roupa comprida. Eu ja vi
uma leitura desta obra questionando o que vemos. Em que princesa na televisao, no Angel Mix tern a Bela, tern tambem
linguagem ela foi feita? Pintura? Desenho? Gravura? Fotogra- nos programas de guerra (seriados japoneses com princesas )".
fia? As marcas dos instrumentos estao visiveis ou nao? Ve- Ana Paula (3;11) e Isadora (3;7) ao verem a obra, falaram de
mos cinco mulheres ou cinco figuras? Podemos afirmar que outras princesas: "A Bela Adormecida, a Branca de Neve, a
sao todas mulheres? Como essas figuras estao organizadas fada do Angel Mix" (princesas que viram no video ou na tele-
em termos de formas, cores, texturas, situag6es espaciais? Uma visao). Segundo Renata (6;2): "8 uma princesa. Ja vi princesa
das figuras centrais possui formas delineadas por uma linha na televisao, a Xuxa, a Angelica, num filme". Julia (4;6) disse:
branca. As figuras centrais, enquanto mostram uma postura "Ela esta de prenda. Ela vai na festa de caipira. Na escola tern
frontal, exibem o nariz de perfil. As figuras mais externas festa, na Xuxa tern festa, no Disney Club tern festa". Naquela
possuem cabegas que contrastam com seus corpos. Embora epoca, na escola estavam realizando uma festa caipira.
as cores paregam modelar as formas, temos muito pouca im- 0 professor Eduardo Pefiuela (1993) ao falar sobre a obra
pressao de profundidade. Nao ha nenhum dispositivo de pers- Las meninas, diz que o espelho foi o objeto do quadro que
pectiva, nem mudanga de tamanho, foco, intensidade de cor mais mereceu atengao dos criticos, principalmente a partir
ou limites mais nitidos para sugerir a representagao de urn do classico comentario de Michel Foucault.
espago mais profunda. Ao interpretar esta obra, Feldman cha- Foucault (1992), no livro As Patavras e as Coisas, faz
ma a atengao para hip6teses que vamos criar, com base nas uma leitura dessa obra, onde enfatiza as relag6es entre o visi-
informag6es presentes na imagem. vel e o invisivel. 0 espelho se confunde com urn quadro, ele
Na leitura de uma reprodw;ao da obra Os tres musicos traz a cena dos personagens visiveis outros personagens si-
(1921), de Pablo Picasso, Ramiro (3;8) observou atentamente tuados fora do espago representado no quadro. Poucos se fi-
a imagem e comentou: "estes sao os super-her6is. Isto e urn xaram no pote de barro vermelho que, em bandeja de prata, e
castelo. Eles estao se mostrando a cara, estao estatuas. Estao oferecido por Dona Maria Agustina Sarmiento a Infanta
brincando de estatua". Margarita.
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Peiiuela (Caiiizal, 1997: 38) observa que e significativo tarios de que as figuras estariam danc;:ando, como no desenho
que Velazquez tenha colocado o pate num ponto central do animado Gato Felix.
itinerario seguido pelo olhar de quem contempla o quadro. 0 professor Jose Carlos Meihy, da USP, fez urn estudo
Nesse lugar o utensilio se faz o suficientemente visivel para sabre a gramatica construida a partir dos espelhos chamado
que nao haja duvidas no que se refere a sua identidade de "0 estranho dialog a dos espelhos na pintura espanhola". Ele
vasilha. Sem duvida, o conteudo do pate de argila que se pode catalogou 1800 obras com espelho. Uma destas obras foi esta
morder, como ja observou alguem, mantem o seu conteudo pintura de Van Eyck, em que o espelho reflete uma imagem
invisivel. que nao e o modelo. Ele da profundidade a cena e mostra
"0 pate de argila porosa esta situado a meio caminho do duas pessoas, que seriam as testemunhas do casamento que
espac;:o que separa o espelho - em que se refletem as ima- esta sendo retratado. Varios objetos da cena tern urn signifi-
gens de Filipe IV e de sua esposa- do lugar (fora de campo) cado precis a como os sapatos (colocados de lado eram sinal
onde se encontram os soberanos. 0 pate ocupa, sem duvida, de que uma cerimonia religiosa estava ocorrendo); o cachor-
urn ponto privilegiado no sistema da perspectiva" (Caiiizal, ro; as roupas das figuras; a vela; a postura das maos; as inscri-
1993, p. 87). c;:6es acima do espelho.
Ao ler a obra Tina, de Ibere Camargo, Dimitri (4;2) disse:
"E significativo que Velazquez tenha colocado o pate no "E o boneco Tim-tim". Isadora (4;2), ao apreciar a mesma
centro de urn itinerario que vai da realidade - fora de campo
imagem, comentou: "E uma bruxa. Na Branca de Neve tern
da ilusao- as imagens refletidas no espelho" (Caiiizal, 1993,
bruxa e na Bela Adormecida, tambem". Como se pode cons-
p. 87).
tatar, as considerac;:6es das crianc;:as sabre a imagem estao re-
"Em nosso contato com os objetos representados por lacionadas a personagens de desenhos animados da televisao
Velazquez, a tela, a paleta, o espelho e os quadros do fundo ou do video.
remetem, sem destruir o mimetismo, a urn sistema sutil de Na obra Perna, de Diana Domingues, Isadora (4;2) co-
esquivas. Por isso, se a tela no quadro fica de costas para o menta: "Eu acho que e uma televisao, porque era urn filme
espectador, e bern possivel que tambem outros objetos, devi- que estava dan do e saiu do ar". Interessa registrar que essa
do ao ponto de vista que lhes determina a visibilidade no obra, apesar da linguagem ser videofotografia, a maioria das
espac;:o da representac;:ao, camuflem seus trac;:os caracteristi- crianc;:as nao a considerou parecida com a TV, talvez porque
cos e releguem os componentes mais significativos da sua nao seja de natureza figurativa, apresentando parte de urn
objetividade para lugares em que nao se deixem perceber" elemento.
(Caiiizal, 1993, p. 86). Essas leituras mostram a diversidade de significados, o
Ao apreciar a obra 0 casal Arnolfini, Amanda (4;3) co- quanta o contexto, as informac;:6es, as vivencias de cada lei-
mentou: "parece a Bela e a Fera quando se casaram". Isadora tor estao presentes ao procurar dar urn sentido para a ima-
(4;2) disse: "A rainha boa eo rei born, que nem no filme da gem. E importante lembrar, no entanto, que a marca maior
Bela Adormecida. Eles estao pondo a mao assim (cruzada) das obras de Artes Plasticas e querer dizer o "indizivel", ou
que nem no filme do Corcunda". Luis Antonio (5;8), acerca seja, nao e urn discurso verbal, e urn dialogo entre formas,
desta mesma obra, disse: "Parece uma princesa. S6 na televi- cores, espac;:os. Desse modo, quando fazemos uma leitura,
sao tern princesa". Outras crianc;:as relacionaram com a estamos explicitando verbalmente relac;:6es de outra nature-
Cinderela e com a Anastacia. Apareceram, tambem, comen- za, da natureza do sensivel.
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Assim, compreender uma imagem implica ver constru-


tivamente a articulagao de seus elementos, suas tonalida-
des, suas linhas e volumes. Enfim, aprecia-la, na sua
pluralidade de sentidos, sejam imagens da Arte erudita, po-
pular, internacional ou local; sejam produg6es dos alunos;
o m~io ambiente natural ou construido; imagens da televi-
sao; embalagens; informag6es visuais diversas presentes no
cotidiano.

Educa~ao do olhar

Deste modo, e necessaria comegar a educar o olhar da


crianga desde a educagao infantil, possibilitando ativida-
des de leitura para que alem do fascinio das cores, das for-
Foto 1 mas, dos ritmos, ela possa compreender o modo como a
lnstituto Capibaribe - Prof~ Fatima Serrano 1~ Serie;
Painel a partir da leitura de gravuras. 2000.
gramatica visual se estrutura e pensar criticamente sabre
as imagens.
Paulo Freire (1995: 29) diz que "a opgao realmente
libertadora recusa, de urn lado uma pratica manipuladora,
de outro uma pratica espontaneista. A manipulagao e castra-
dora, por isso autoritaria. 0 espontaneismo e licencioso por
is so irresponsavel".
Neste sentido, o professor nao ensina como ler, pois nao
ha uma leitura como a mais correta, ha atribuig6es de senti-
des construidas pelo leitor em fungao das informag6es e dos
seus interesses no momenta.
Nao se trata, tao pouco de uma visao espontaneista, na
qual a crianga esta exposta a imagens, sem problematizar,
sem refletir sabre o que olha.
0 ensino da Arte, dentro de uma visao contemporanea,
busca possibilitar atividades interessantes e compreensiveis
a crianga, por estarem adequadas ao seu processo de aquisi-
gao da leitura. 0 que se busca e muito mais entender os pro-
Foto 2
lnstituto Capibaribe- Prof~ Fatima Serrano 4~ Serie;
cesses de leitura, do que indicar o que fazer com as criangas
Painel posterior a analise de obras de Vicente do Rego Monteiro. 2000. em sala de aula.
· - - · ·- - · _ _"''IIIIII._......
~·~-rw,._....._, Q

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INQUIETA~OES EMUDAN~ NO ENS INO DA ARTE

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