INSTITUCIÓN EDUCATIVA LAS PAVAS

AREA DE HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA

GRADO DECIMO

LITERATURA ESPAÑOLA
LOGRO: Comprende las características estéticas e ideológicas de la Literatura Medieval Española

-Lea atentamente el siguiente fragmento.

EL CANTAR DEL MIO CID (Fragmentos)

Entre tanto, Alvar Fàñez ha llegado a Castilla y se ha presentado

ante el rey con los treinta caballos que le envía Mio Cid.
Al verlos, sonríe gozosamente el rey y le pregunta:
-¿Quién os dio esos caballos, por amor a Dios, Mianaya?
-Mio Cid, en campo abierto luchando, venció a dos emires moros
en aquella batalla.Cuantiosos fueron, señor el botín y la ganancia;
de ellos el Campeador, a fuerde vasallo leal, estos caballos os manda
y os manda a besar los pies y besar las manos y en nombre de
nuestro señor se encomienda a vuestra gracia(44)

Hacia la iglesia de Santa Maria el Cid alza su mano derecha

y, después de santiguarse clama: ¡ Alabado seas, Señor,que cielo y tierras guías
Hoy de Castilla salgo, válgame en nuestra virtud en mi destierro y manténgame de noche y de día. Si así lo
hicieres, y la suerte me fuera propicia a vuestro altar mandaré primicias más ricas, y mandaré a cantar en loor
vuestras mil misas. (23)

…Ahora que las abandonan, así faltando el honor, la deshonra que nos tocare
por tan villana acción (…) llevaron también los infantes riquezas que mías son, y esa frenta
se me añade aquel otro deshonor Que los cite el rey a juntas deseo yo y páguenme lo que me hicieron los
infantes de Carrión que un rencor muy grande llevo en mi corazón. (104)
…Cuando el campeador sale del escondite, y seguido de los suyos galopa hacia la ciudad. Los moros aterrados
huyen, abandonando las puertas y Mio Cid se entra por la viuda, desnuda la espada, repartiendo mandobles a
uno y otro lado. Quince moros llevan muertos de su propia mano. (31)
ANONIMO

De acuerdo con la lectura de los fragmentos de: CANTAR DE MIO CID responda:

1. Analice los temas que sobresalen en los fragmentos de: EL CANTAR DE MIO CID y explíquelos.
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. ¿Cual es la figura de hombre que aflora en los fragmentos de la obra? Argumente su respuesta.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________-

3. ¿Cuál es el tipo de sociedad que se plantea en los fragmentos? Explique su respuesta.

___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
________________________________________________________
______________________________________________________
_________________________.
-Lea atentamente el siguiente texto.

FEUDALISMO: RELACION DE VASALLAJE E IDEAL CABALLERESCO

Dentro de la tradición occidental existen ciertos hitos históricos sobresalientes, a partir de

los cuales es posible caracterizar diversas épocas. Esos hitos corresponden en buena
medida, más que a la generalización o mitificación de los historiadores, al complejo
circunstancial de las personas que vivieron en esos días. Sin ellos no sería posible
comprender a cabalidad lo que hemos sido y lo que somos, pues en nosotros, así sea
marginalmente, sobrevive mucho de su significación y valor.

La edad media es la edad de la caballería. Sin ésta sería imposible comprender a aquélla. La sociedad medieval es
una sociedad estamentaria, segmentada, de órdenes y contornos precisos. En ella la condición de caballero
implicaba una serie de circunstancias diferenciadores, que se especificaban en una especie de contrato o pacto,
que éstos celebraban con los no caballeros, en virtud del cual los primeros se comprometían a asumir, arriesgando
su vida, su hacienda y su prestigio, a los segundos de cualquier ataque armado que pudieran sufrir, mientras que
éstos se hacían cargo de sostener a los primeros con su servicio.

En la edad media las dos condiciones sociales y culturales, si se hace al margen a los clérigos, eran las de señor y
la de siervo. El fundamento de esa dualidad, al menos en principio, era un pacto o contrato, mediante el cual el
señor otorgaba al siervo unos bienes para su subsistencia, generalmente territorios o feudos, y reclamaba de él
su servicio y su obediencia. No obstante, el señor también podía ser, y de hecho muy frecuentemente lo era, a su
vez, siervo de otro señor más poderoso, del cual había obtenido su feudo, y a quien también le debía su servicio
y obediencia.

Sobre la base de los feudos se edificaban relaciones de servicio, o de vasallaje, en virtud de las cuales se aseguraba
el orden social. En esta situación, el principal valor social era la fidelidad. El guardar la palabra empeñada, casi
siempre bajo la gravedad del juramento y sobre los santos evangelios, y atender con la mayor prontitud,
comedimiento y compromiso a los llamados del señor. Si la sociedad medieval está organizada sobre la base de la
fidelidad, y tiene en el juramento el principio fundamental de su cohesión, nada podía ser más grave que faltar al
juramento, que violarlo y ser infiel. Esta conducta será sumamente reprochada por el hombre medieval, quien no
dudará en calificarla como el más grave delito posible, denominándola felonía. Esos hombres no podían dedicarse
a nada distinto que a sus labores militares, son verdaderos profesionales de la milicia; su aparejo y demandas
deben ser satisfechos por los protegidos; su tiempo debe ser consagrado enteramente al entrenamiento y al
combate; su fidelidad debe ser asegurada por el señor mediante la concesión de un feudo. Los caballeros eran
siervos de un gran señor, pero también eran señores de sus siervos; esa condición intermedia, sobretodo respecto
del señor, que dependía del valor de su brazo, de su fuerza, de alguna manera aliviaba su condición de vasallos,
pues si los vasallos unían sus fuerzas contra su señor, éste podía verse derrotado. Del conjunto de los caballeros
surgirá la nobleza.

Ahora bien, para entrar en detalle en el tema de la caballería es conveniente apuntar que se convirtió en un
fenómeno cultural, en este sentido la rigidez formal y material de la edad media, que llega hasta la apariencia,
conformación y coloración de los trajes, encuentra en la caballería un criterio fundamental de distinción entre los
hombres, casi tan importante como el de la condición de clérigo o seglar, y muchas veces concurrente con éste,
como es el caso de los monjes caballeros. Así, todo aquel hombre que no fuese religioso, y que además no
ostentase la condición de siervo, valga decir: todo hombre libre seglar podía ser caballero o podía ser villano.

Sin duda la caballería trasciende los hechos vividos, y se convierte en un verdadero fenómeno cultural tanto para
la edad media como para la modernidad. Esa trascendencia será doble, ocurrirá en dos instancias más o menos
fantásticas: la literatura y las cruzadas. En ambas se pretenderá sublimar la caballería hasta el punto de convertirla
en el paradigma, en el ideal de su época, en el ideal de hombre. El pionero será el gran poeta franco Crethien de
Troyes, cuyos versos cantarán las proezas de los caballeros en medio de un medio hostil, su tesón ante el
infortunio, su gentileza con las damas y las doncellas y su entereza espiritual. El canto del poeta no se dirige ya a
los caballeros de una Corte mundana, sino a los caballeros ideales. La caballería experimenta una mistificación
con la literatura. A Crethien lo seguirán otros tantos poetas, escritores y trovadores, que a partir de la caballería
real construirán un hermoso arsenal de literatura de caballería fantástica.

El punto culminante del fenómeno cultural de la caballería dentro de la literatura está dado por la invención de la
búsqueda del grial. Los caballeros ideales, que se reúnen en torno de la más democrática de las mesas, la "tabla
redonda", para compartir con sus iguales, entre los que se encuentra el propio Rey (Arturo de Camelot), sus
hazañas y penurias, sufren por amor y con valor las más complejas aventuras. Viven en un mundo fantástico, que
tiene en una Corte utópica (Camelot), el escenario adecuado para la grandeza, la fidelidad y el valor. Empero, la
literatura añade al cuadro de la caballería un nuevo factor: el amor. Éste se convierte en la fuerza fundamental de
los caballeros: ellos todo lo hacen por amor. Al punto que si ocurre un conflicto entre amor y fidelidad, el
triunfador es amor.

En el campo religioso, el fenómeno cultural de la caballería servirá de fundamento de fuerza vital para la gesta de
las cruzadas. Las energías de los caballeros son reorientadas por la iglesia hacia un nuevo objetivo. Ya no se trata
simplemente de la defensa o ataque de un feudo; se trata de la recuperación del más importante de todos los
feudos: la tierra santa. En torno de la cruz, de ahí el nombre de cruzada para la empresa y de cruzado para el
caballero que la emprende, la caballería se embarca en la nueva aventura y, al menos en sus primeros intentos,
logra su propósito: la conquista de Jerusalén.
Las cruzadas constituyen el mayor contacto que tienen la civilización occidental y la islámica en la edad media. En
medio del combate, los contendientes de ambas partes aprehenden algo de la cultura de sus oponentes. Bajo la
cruz y bajo la media luna, los hombres reconocen unos valores comunes, al punto que es posible establecer lazos
de respeto y admiración entre los contendores.

El caballero será, como ya se ha visto, no sólo un guerrero, sino también un amante y un santo. En la institución
caballeresca, y en la persona misma del caballero, se confunden la virtud, la nobleza y la cortesía. El caballero es
el prototipo de hombre medieval; representa un ser humano, muchas veces apasionado, profundas convicciones
religiosas y éticas, que se encuentra siempre dispuesto a sacrificar su vida por los principios que defiende, aunque
en ocasiones su principio sea su amor y su destino la tragedia. Así pues, La caballería, en tanto paradigma, es una
institución cultural que corresponde a la dimensión humana integral del hombre europeo en la edad media.
LUIS JAVIER M. ORTIZ

Teniendo en cuenta la lectura del texto anterior responda lo siguiente.

 1. Determine la función social que cumplió la Caballería en el contexto
Medieval.

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
____________________________________
______________________________________________________________.

2. En que consistió la relación de Vasallaje en la edad media. ¿Cual es su

opinión frente a esa estructura social.?

__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
____________.

3. Puede afirmarse que EL CANTAR DEL MIO CID es testimonio de la

visión de mundo de la edad media. Argumente su respuesta.

___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
______________________.
4. Como se percibe el ideal caballeresco EN EL CANTAR DE MIO CID.

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
_____________________________.

5. Complete el siguiente mapa mental sobre las características del caballero medieval.

6. Los temas expresados principalmente en la literatura medieval son:

A). La peste negra, la revolución industrial, el descubrimiento de América

B). Fe cristina-católica, Amor cortes, Ideal heroico, El vasallaje, Crítica y defensa a las estructuras de poder.
C). Ateismo, Lo profano, El feudalismo.
D). El feudalismo, La peste negra, Las cruzadas y La Inquisición.