Edad Media

Problemas políticos medievales

En la edad media, hemos de examinar sucesivos aspectos:

1. En primer termino, la desaparición de la unidad política en Europa, a raíz de la caída del Imperio Romano de
Occidente, y su sustitución por diversas organizaciones políticas (estados) surgidas de las invasiones de los
bárbaros.
2. En segundo orden, la aspiración a restablecer la unidad política perdida, que aparece ubicada en 2 lineas:
a. Una Ideológica a través de los pensadores que teorizan sobre la unidad de un imperio cristiano.
b. Otra Real a través del efímero Imperio Carolingio o Sacro Imperio Romano y del mucho mas duradero
Santo Imperio Romano Germanico
Como eje vertebral de ambas tendencias debemos señalar la idea de que la cristiandad medieval,
integrada en la unidad espiritual de la Iglesia, imaginaba una correlativa unidad política que coincidiera,
superpuesta, con aquella cristiandad.
3. Nuevas invasiones de árabes, magiares y normandos dan origen al feudalismo, cuyo principal aspecto político es
la pluralización y descentralización del poder.
4. En Oriente sobrevive y se afianza el Imperio Bizantino
5. Las relaciones de la Iglesia con el estado se exhiben también en una doble línea: el cuerpo de doctrina prolija y
sucesivamente elaborado, y las luchas y tensiones reales entre ambas potestades, cuya expresión fundamental
es la querella de las investiduras.
6. Ya al margen de su relación con el estado, pero con repercusiones que importan a la historia política, la Iglesia
padece el destierro de los Papas en Aviñon y el cisma de Occidente, y en la línea ideologica conoce la teoría del
conciliarismo.
7. Quizas uno de los temas de mayor trascendencia sea toda la elaboración estrictamente política que formula la
edad media acerca del estado, del gobierno, del gobernante y del derecho, a través de escuelas y de
pensadores.

Como aspectos neurálgicos cabe señalar:

1. La difusión y la influencia del cristianismo

2. La gravitación espiritual y moral de la Iglesia y el Papado
3. La difusión del derecho romano en los ordenamientos jurídicos de Occidente.
4. El surgimiento de la escolástica
5. La introducción del pensamiento aristotélico por medio de la filosofía árabe, judía y cristiana.
6. La aspiración a la unidad espiritual y a la unidad política.
7. Los primeros antecedentes del constitucionalismo moderno a través de cartas y fueros que reconocer libertades
y derechos a los hombres.
8. La inexistencia de un absolutismo político en Occidente.
9. La literatura política sobre el gobierno justo.

Invasiones Barbaras

El primer problema político medieval se suscita a raíz de las invasiones de los barbaros. Por barbaros debemos entender
los pueblos de diverso origen que vivian mas alla de las fronteras del Imperio Romano, es decir que no formaban parte
de el, Bárbaro equivale entonces a extraño o extranjero.

Entre estos barbaros podemos efectuar un triple agrupamiento:

 a. Los de raza germana: comprendían pueblos del norte (francos, anglos, alemanes y sajones) y pueblos del sur
(ostrogodos, visigodos, borgoñones o burgundios, suevos, vándalos, lombardos)
b. Los de raza eslava, en los que cabe citar los polacos, prusianos, rusos, dálmatas, servios, bohemios, etc.
c. Los de raza tartara, hunos, alanos, magiares o húngaros, avaros, turcos,etc

Tanto germanos como eslavos eran de raza aria, en tanto muchos tartaros eran de raza amarilla.

Lo mas importante de las invasiones barbaras a fines de la edad antigua y al comienzo de la edad media fue la de los
germanos, que comenzaron su emigración pacifica hacia territorios del Imperio Romano antes del siglo IV d.C. Esta
forma de penetración dio paso, desde el siglo V a invasiones violentas en las que también aparecen pueblos no
germanicos como los hunos. Progresivamente va a surgir como producto de estas invasiones, una multiplicidad de
reinos barbaros que al desaparecer el Imperio Romano de Occidente en el 476 sustituyen la unidad política hasta
entonces existente por una pluralidad de organizaciones políticas.

Los reinos barbaros de origen germano que se constituyen son:

a. En Francia, el reino burgundio en 413 y el reino franco en 496 con Clodoveo

b. En España el reino de los suevos en 409; en España y Francia el de los visigodos en 419
c. En Africa el reino de los vándalos en 429
d. En Italia el reino de los hérulos en 476, el de los ostrogodos en 490, y el de los lombardos en 568.
e. En Inglaterra la heptarquía o confederación de los siete reinos anglos y sajones en 584.

Los germanos conocían una organización política débil y embrionaria, tal ves por eso hay quienes han valorado su aporte
como favorable a la libertad. En algún sentido ello puede ser cierto, ya que el estado se mantenía ajeno a la mayor parte
de las actividades individuales de sus miembros, además “sostenían la libertad política, ya que en sus asambleas todos
los guerreros tenían igual derecho a manifestar su opinión”, manejaban también el sistema de la ley personal en
oposición a la ley territorial, o sea que la ley que se aplicaba a los hombres no era la del lugar donde se hallaban o vivian,
sino la que les correspondía personalmente, cualquiera fuera el lugar donde se hallaran, la ley personal seguía asi al
hombre, dondequiera este se trasladara, como inherente a su personalidad.

La presencia de los barbaros dentro del Imperio Romano era pues un hecho mucho antes de su caída en poder de los
hérulos en el 476. El 24 de agosto de 410 Roma había sido sitiada por Alarico y los visigodos. San Agustin, que murió en
el año 430, escribió precisamente “La Ciudad de Dios” en pleno auge de la penetración barbara para rebatir la
imputación hecha contra los cristianos de que a su religión era atribuible la decadencia pronunciada del Imperio.

Los Estados Pontificios

Despues del 476, llegan a Italia los ostrogodos, cuyo jefe Teodorico se proclama rey, hasta que en 555, Italia es anexada
al Imperio Romano de Oriente (que dura hasta 1453) como provincia suya, con el nombre de exarcado de Ravena,
siendo Justiniano, emperador de Oriente. 15 años después, tal situación cambia rotundamente al producirse la invasión
de los lombardos. Es importante situar debidamente esta época para comprender que el Papa, súbdito en lo temporal
del emperador de Oriente, pide ayuda a otros reinos al no recibirla del Imperio en momentos de nuevas invasiones.