Vicente Bustos

Primer Semestre 2018

Ayudantía Módulo Introductorio 4 de abril

1. Ideas Generales

 Reflexión importancia de la filosofía.

o Ámbito profesional, disyuntivas donde se confrontan valores.
o El poder de las ideas. Entender reciprocidad entre ideas
filosóficas y procesos históricos (Berlin en dos conceptos de
libertad).
o Uso que se le puede proveer (Eihmann en Jerusalén - Kant).
 Explicación marco general del módulo.
o Herramientas para entrar de lleno al estudio del foco del
curso: la filosofía moral.
o “Lentes para…”.
o Epistemología, Metafilosofía, Moral, entre otros.
 Tips para leer los textos.
o Pensar en el rol que cumple en el marco mayor.
o Centrarse en las cosas que la profesora destaque.
 2. Miguel Orellana. Tradiciones y concepciones en filosofía
Contexto:
 MEOB, profesor de la facultad. Fundador de la cátedra de la filosofía
de la moral en la facultad / Prologa a Scrutton.
Presupuestos iniciales:

 Meta-filosofía, reflexión sobre la disciplina misma de la filosofía.

 Problemáticas:
o 1. Mezcla de conceptos (Tradición, escuela, práctica, de forma
arbitraria).
o 2. Filosofía como un producto, sin contexto en que se desarrolla
(Es una ingenuidad hablar de ideas filosóficas y de mundo real
de forma contrapuesta).
o 3. Solo hay una tradición filosófica occidental.
 Buscará generar marco teórico para hacerse cargo de esa crítica.
o Generar un mapa y un “lente” bajo el cual mirar el desarrollo
de la filosofía y el cómo concebir su práctica. Ampliar la noción
de la filosofía como disciplina, atendiendo a la realidad.
Introducción: Problematización.

 Existencia de una tradición occidental.

 Marco general de conceptos
Filosofia Producto Movimiento Concepción
Tradición Práctica Entre otros. Escuelas
Pluralismo Metafilosófico Multidimensional (Marco teórico)
Supuesto: De la tradición y concepciones a las tradiciones filosóficas
1. Pluralismo*
a. Tradiciones filosóficas
Conjunción de racimos de concepciones filosóficas (debaten y dialogan),
surgidas de prácticas que están ancladas en una y la misma red
institucional, y que se desarrollan y modifican en la historia a la luz de
pugnas que tienen dimensiones políticas.
b. Concepciones filosóficas que dialogan dentro de una tradición.
2. Metafilosófico
3. Multidimensional*. Componentes de la filosofía:
 Lingüística. Aquella en la cual se construye, defiende y ataca las
respectivas concepciones de la filosofía, los productos filosóficos que
surgen de las prácticas filosóficas de los diversos autores.
  Objetivos, ambiciones, preguntas, teorías, modelos,
buscando responder inquietudes.
 Institucional. Lugares y lo que representan, ritos, canales de
difusión.
o Autores y textos canónicos por grupos de filósofos, que
suscriben e integran una misma red de formación, producción
y difusión (revistas, jornadas, congresos).
o Manera de “estar en el mundo” de la filosofía.
 Política. Factores que confieren y restan poder a los filósofos, en
términos de los cuales forman las alianzas y las rivalidades que
determinan el curso de sus pugnas.
 Simpatías, habilidades, prestigio, monto recurso
económicos y habilidades.
 ¿Monto recursos económicos? Capacidad de
modificación.
¿Cuál es el conflicto con perspectiva tradicional?
Ejemplo 1: Texto de Gramsci
Historia de prácticas filosóficas

 1.Tradición clásica – helénica – griega. Especulaciones acerca de la

naturaleza última del mundo asociadas con los presocráticos.
Rechazo argumento de autoridad.
 Platón. Racionalismo e idealismo.
 Aristóteles. Empirismo y materialismo.
 Otras.
 2. Tradición occidental, cristiana y tomista.
 Racimo agustiniano.
 Tomás de Aquino, compatibilización del monoteísmo de
raigambre judeocristiana con el materialismo aristotélico.
 Maritain – Boff.
 3. Tradición moderna, laica y científica.
 Newton y Kant.
 Siglo XX: Familia de tradiciones filosóficas (Analítica – Existencial –
Marxista – Occidental/Tomista).
o Lógicamente por estructura formal tridimensional
o Histórica por herencia común griega.
Conclusión: La respuesta única de Kant o el desacuerdo como condición
de verdad.
Clave para separata de autores: Mirar el contexto, contemporáneos.
Ayudarán a entender mejor cada caso (Hobbes y contexto político).
 3. Rachel James, Introducción a la Filosofía de la Moral
Contexto:
 James Rachel, profesor universitario fallecido el 2003 de la
Universidad de Alabama, trabajó temas de filosofía moral y bioética.
 ¿Qué nos dice en el prólogo?
o 1, “¿Cómo debemos vivir?”, comprenderlo en sentido amplio.
o 2. No se trata de dar una teoría clara y unificada.
 Filosofía no es un cuerpo de ideas establecidas, a
diferencia de algunas ciencias exactas.
 Casi todo es discutible.
o 3. Ejercicio de razones, ideas que deben ganar son las que
tienen mejores razones.
Reminiscencia Berlin (Dejar planteada pregunta ¿Es Rachel un buen filósofo
moral?):

 El filósofo moral no está para responder las preguntas en

circunstancias de elecciones angustiantes.
 Tratará de explicar qué consideraciones entran en juego.
 “No es posible tener todo, hay jerarquizaciones de valores que entrar
en conflicto”
Objetivo (para efectos del curso):
 Logra hacer ver cómo chocan algunas concepciones morales, por
medio del análisis de casos (antesala para el módulo).
 Identificar un núcleo como punto de partida para toda teoría moral.
Ideas fuerza a destacar:
 Introducción del problema:
o Dificultad de la definición. ¿Qué es el derecho? Qué es x?
Suponen un acuerdo previo que aquí no existe.
o Explicación de estructura.
 Análisis de argumentos
Argumento Descripción
Beneficios Si podemos beneficiar a alguien, sin dañar a nadie más, deberíamos
hacerlo.
No usar personas Es incorrecto usar a las personas como medios para los fines de otros.
como medios* Usar a la gente vulnera su autonomía, es decir, la capacidad de decidir
por sí misma como vivir su propia vida [¿Qué diría?].

Incorrecto de matar* Es incorrecto matar una persona para salvar a otra [Excepciones].
Salvar tantos como Tenemos la opción entre salvar una niña o dejar que mueran ambas.
podamos
Santidad vida Toda vida humana es invaluable, sin importar edad, raza, clase
humana social o incapacidad. No puede hacerse simplemente.
Incorrecto de Debe dársele mismo respeto y derechos que a todos los demás.
discriminar a los Hay algunas circunstancias en que puede justificarse tratar al
discapacitados discapacitado de forma diferente.

Pendiente Peligroso pensar de aceptar muertes por piedad. PR bajo la cual

resbaladiza avanzaremos hasta que cualquier vida será considerada de poco
valor.
La dificultad de un criterio delimitador, para decidir qué podría ser
considerado y qué no. Frente a indeterminación, se va hacia una
bola de nieve donde se justificaría un amplio margen de acciones.

(Caso bebé Theresa) ¿Qué se puede decir para justificar la petición de los
padres, o para justificar la idea de que estaba mal lo que pedían?
(Caso Jodie y Mary) ¿Sería correcto separar a las siamesas en estas
circunstancias?
(Caso Tracy Latimer) ¿Hizo algo incorrecto el señor Latimer

Situación 1: El Caso de Morfeo en Matrix.

Situación 2:

Definición: Esfuerzo por guiar nuestras conductas por buenas razones, al

tiempo que darnos igual peso a los intereses de cada persona que será
afectada por lo que hagamos.
1. Razonamiento moral: La moral es, antes que nada, cuestión de
consultar a la razón. Lo moralmente justo, en cualquier circunstancia,
es hacer aquello para que se pueden dar las mejores razones
(Sócrates). Se deja fuera lo visceral.
2. El requisito de imparcialidad: Prohibición contra la arbitrariedad al
tratar a la gente, regla que nos prohíbe tratar a una persona de modo
diferente de otra cuando no hay una buena razón para hacerlo.
Retomar pregunta ¿Es Rachel un buen filósofo moral?: “Uno no debería
llegar a la filosofía buscando respuestas definitivas”.