Fines de la educación

Formar a los guardianes del estado capaces de establecer y gobernar un estado,

un estado que posea cuatro virtudes, prudencia, valor, temperancia y justicia
Posibilitar que el hombre elegido tenga el conocimiento intelectivo siendo capaz
de distinguir un mundo real de formas puras del mundo cotidiano de apariencias,
ayudarlo a trascender del mundo visible al inteligible
Lograr que el hombre escogido llegue a contemplar la esencia de la forma del
bien y que sirva de ella para que luego sea modelo para regular las costumbres
de cada ciudadano del estado.
Formas integralmente al cuerpo y al alma, posibilitando con ello al ciudadano
que el estado requiere.
Sujetos de la educación
El educando para Platón no todos deberían ser educados por el estado, solo
deberían serlo aquellos que tuvieran las cualidades o capacidades requeridas.
El estado debería educar a los futuros funcionarios previa evaluación de los
ancianos mandatarios. Deberían presentar ciertas cualidades como sagacidad,
facilidad de aprender, Platón en su tesis educativa menciona “Solo algunos que
tienen la capacidad de ver en el mundo inteligible y alanzar por ende la forma del
bien, se trata de personas que poseen una energía que incita en su ama, ellas
han de gobernar el estado y como contienen en si mismo la justicia, darán al
estado el beneficio de su prudencia, señalado en “La Republica, libro I.
Quienes estarían aptos de educar, los filósofos, los magistrados los guardianes,
los que han llegado a completar la esencia del bien.
Propuesta de contenidos educativos
Platón en La Republica presenta un Plan de Estudios para la Educación de l
guardián (La Republica libro VII) previamente lo hace en el libro III.
Sostiene que dado el carácter se forma en la edad temprana, la educación de
los guardianes ha de empezar a temprana edad. La energía y la iniciativa han de
estar en equilibrio y armonía con la razón, debía iniciarse con la música, literatura
y la educación física, (Libro II) comienza a los 10 años hasta los 20.
De los 20 a los 30 años se le daría un plan de Formación en Ciencias, Calculo,
geometría y astronomía; decía Platón que el estudio de las ciencias elevaba la
parte más noble del alma hasta contemplación del mas excelente de todos los
seres.
La Dialéctica de 30 a 35 años, es, según Platón, el método que ayuda a conocer
la esencia de cada cosa, ciencia de interrogar y responder de la manera más
sabia posible, arte de dialogar. Sólo destinado a quienes reunían las cualidades
para abordarla.
Luego durante unos 15 a los vendrá la aplicación de la aprendido en
responsabilidades menores como el mando de unidades del ejército.
Ya a los 50 años, los guardianes, deberán haber alcanzado el punto de desarrollo
intelectual y moral suficiente para que se les confié el régimen del estado.

Los medios de la educación

Respecto al método de enseñanza, Platón sostenía que había que desterrar de
las formas de enseñanza todo lo que pueda ser coacción o traba porque un
espíritu libre no debe aprender nada como esclavo, ello claro esta no excluye la
disciplina. Decía que hay que hacer que el niño instruya jugando. Hay que llevar
a la guerra a los niños montados a caballo, hacerles espectadores del combate,
acercarle a la pelea; cuando esta se pueda hacer sin peligro. También hablaba
sobre ironía, Sócrates trataba de convencer al locutor de que nada sabía acerca
del tema tratado. Era la fase destructiva o negativa; mayéutica, se proponía
rehabilitar al interlocutor por medio de hábiles preguntas que lo conducían a
reformular puntos de vista hasta llegar a conceptos aceptables y coherentes.
En la propuesta de Platón, l educación se debería realizar en las academias,
organizadas por el estado. Ellas eran el escenario más eficaz del proceso
educativo.
Apreciación Critica
El pensamiento Platónico constituyo sin duda el soporte esencial que oriento la
educación del mundo occidental hasta el siglo XIX, época en la que se plasma
en occidente pensamientos educativos que significaron una visión distinta del
hecho educativo, especialmente a partir de los aportes de Rousseau. El
conocimiento como objeto esencial de la educación, fruto del esfuerzo intelectual
y de un largo proceso educativo al que debían someterse los educandos, dio
origen a un tipo de educación, esencialmente intelectualista. Platón estructuro
una teoría de la educación que dejo pocos aspectos del hecho o fenómeno
educativo sin ser analizados y abordados. Preciso el concepto y fines que debía
tener, los principios que debían orientarla, la naturaleza del conocimiento y la
manera como adquirirlo. También se critica el pensamiento educativo de Platón
por fomentar un sistema educativo elitista con predominio de la clase intelectual,
por considerar que es el Estado el único a quien corresponde seleccionar a
quienes deben ser educados, lo que refleja una visión un tanto totalitaria y
exclusivista de la educación.