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siglo XIX.
El período de vigencia de protección de las obras por derecho de autor
varía de país a país según sus legislaciones. El período de vigencia del
derecho de autor comprende el tiempo de vida del autor y unas
cuantas décadas después de su muerte.
Según el Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias
y Artística las obras protegidas por el derecho de autor pasan a
dominio público a los 50 años de la muerte del creador.

La Clavícula de Salomón

La Clavícula de Salomón es uno de los libros de magia más enigmáticos de

todos los tiempos. Según la leyenda, el rey Salomón recibió la visita de un
ángel que le proporcionó todo tipo de conocimientos mágicos para que los
usara sabiamente, incluida la capacidad de gobernar sobre los demonios,
que el monarca utilizó para construir su mítico Templo. Cuando Salomón vio
llegar el fin de sus días los dejó escritos para hacer partícipe de los mismos
a su hijo Roboan. Éste fue, presuntamente, el origen de la Clavícula. Pero la
mayor parte de estas obras se perdieron en un devastador incendio. Tan
sólo se salvaron el citado grimorio y el Testamento. La referencia mítica a
los mágicos “poderes” del monarca se ve apoyada por la Sutra XXVII del
Corán, que relata cómo, siendo un niño, Salomón aprendió de su padre, el
rey David, el “idioma de los pájaros”, que éste había aprendido cuando era
un joven pastor. Y también el historiador judeo romano Flavio Josefo (s. I)
se refiere en sus Antigüedades al rey Salomón como mago y escritor de
obras mágicas. Sin embargo, según muchos estudiosos, la autoría de la
Clavícula se le supone al mago veneciano Antonio del Rabino, a quien se
atribuye también el Gran Grimorio. En cualquier caso, Rabino afirmó haber
redactado la obra basándose en textos autógrafos del mismísimo
rey Salomón. Con el tiempo, estos textos fueron copiados en pergaminos de
dimensiones adecuadas para poder esconderlos entre los ropajes y
garantizar su circulación de forma prolífica. Pero la Inquisición logró localizar
y quemar muchos de ellos y apenas quedan grimorios, salvo conservados
en algunas grandes bibliotecas.
https://es.scribd.com/doc/267159338/Claviculas-Del-Rey-Salomon

https://es.scribd.com/doc/267159307/Claves-Mayores-y-Claviculas-de-
Salomon

El Gran Grimorio

El Gran Grimorio o El Verdadero Dragón Rojo, de 1522, o El arte de

controlar los Espíritus Celestes, Aéreos, Terrestres e Infernales. No
confundir con el Gran Grimorio del Papa Honorio III. Versión española de
una obra francesa del Siglo XVIII. Fórmulas, evocaciones, pactos, signos
diabólicos y figuras cabalísticas. La edición francesa de 1521 contiene
procedimientos para evocar espíritus infernales hacer aparecer a los
muertos, leer el pasado y el futuro en los astros, descubrir tesoros ocultos y
los secretos de la reina Cleopatra.

https://es.scribd.com/doc/267159344/El-Gran-Grimorio

El Grimorio de Armadel

El Grimorio de Armadel, guarda en sí las fórmulas y los Sellos Secretos

atribuidos al Rey Salomón, que han ido transmitiéndose oralmente, hasta
que en 1202 aparece en Inglaterra un manuscrito titulado Las Verdaderas
Claves del Rey Salomón escrito por Armadel. (En este sentido, los criterios
son harto dispares y la falta de datos e información histórica sobre Armadel,
y la apariencia inocua de su nombre, robustecen las suposiciones y las
diferencias de las interpretaciones; mientras para unos la teoría de que el
Rey Salomón sea el verdadero autor de esta obra, es verdadera, para otros
no pasa de ser una falacia; sin embargo su efectividad y su relación con la
Qabalah Ritual, están ampliamente demostradas) Otra de las hipótesis,
relaciona a esta obra, con el Grimorium Verum (Grimorio Verdadero),
supuestamente escrito en el siglo XVII, fecha en que se recoge, en el
Arsenal de París, el manuscrito original en francés del Grimorio de
Armadel.
Por otro lado, se encuentran las concomitancias con la célebre obra de
Goethe, Fausto, que dan lugar a la tesis de la posible existencia real de un
Dr. Fausto, conocedor de estas fórmulas mágicas.
La lista de nombres relacionados con esta obra es bastante amplia, como
ejemplo podemos citar aGeorgius Sabellicus, Cornelius Agrippa, Edward
Kelley, John Dee, etc., etc., hasta llegar al mismo Mac Gregor Mathers. Y
sin duda, también se relaciona con diversas escuelas y movimientos
ocultistas.
Lo que sí es indiscutible, es la existencia de los manuscritos originales, que
se encuentran aún hoy en día en el Museo Británico de Lansdowne, y en la
Biblioteca del Arsenal de París, y la antigüedad real de los mismos que los
Sitúa en la Edad Media.
En los textos originales, es habitual el sincretismo o mezcla de divinidades
griegas y hebreas, así como la adición de entidades maléficas para el
enriquecimiento del Ritual Mágico. Estos factores determinan la seguridad
de unas raíces más antiguas, pero desconocidas, tanto como su propio
autor (Armadel).
Los Sellos contenidos en este Grimorio, son prácticos y funcionales en el
campo de la Magia y la proyección astral, y son utilizados por diferentes
Escuelas, Órdenes, Movimientos y Sectas Ocultistas, así como por Magos
Independientes. Y, por supuesto, requieren de un profundo conocimiento de
las Ciencias Ocultas, y de una buena preparación del propio espíritu, para
comprender el mundo al que dan acceso. De lo contrario, su práctica puede
ser Peligrosa y desconcertante.
Mucho se ha escrito con respecto a estos temas, pero nunca habrán
palabras que rebasen la riqueza de la propia experiencia. El Grimorio de
Armadel contiene las claves que le permitirán conocer el lado práctico del
Ritual Mágico, de una forma sencilla y directa.

https://es.scribd.com/doc/267159361/El-Grimorio-de-Armadel
 El Libro de la Magia Sagrada de Abra-Melin

La magia sagrada también conocido como Libro de Abramelín el Mago es,

sin lugar a dudas, uno de los libros de magia más importantes de los que se
tenga conocimiento. Existen varias copias del manusdrito en Alemania y en
Italia, aunque es la Biblioteca de Arsenal, en París, la que cuenta con un
manuscrito ya desaparecido y que actualmente puede ser consultado
sólamente en microfilm.
Este célebre grimorio antiguo cuenta la historia de un mago egipcio llamado
Abramelín que enseña sus secretos a Abraham de Worms, un judío que
vivió entre 1362 y 1458, y que este más tarde transmitiría a su hijo Lamech.
Cuenta la leyenda que Abraham de Worms realizó un viaje desde su natal
Alemania hasta Egipto y fue ahí donde conoció al viejo mago egipcio quien
por aquel entonces ya poseía un dominio total de la kabalah. Cuando
Abraham estableció contacto con el anciano le pide que le revele todos sus
secretos y conocimientos, éste accedió a sus peticiones, no sin antes
pedirle que renunciara a sus falsos dogmas y seguir los caminos del señor.
Cuando Abraham de Worms cumplió su peticiones, Abramelín le entregó
dos manuscritos para que los copiara y pidió por ellos 10 florines para
distribuirlos entre 72 pobres en Arachi, su pueblo natal, en Egipto.
Abramelín hizo jurar a Abraham servicio eterno al señor y después de esto
le reveló todos sus secretos y enseñanzas.
Aunque no es precisamente un libro de magia negra, lo cierto es que si se
pueden encontrar invocaciones a demonios, pues se dice que este libro
presenta un elaborado, difícil y largo ritual de 18 meses para poder
conversar y obtener los conocimientos del Ángel Guardián de Abramelín.
Durante este periodo, los magos deben orar diariamente antes del
amanecer y de la puesta del sol, guardar votos de castidad y abstenerse de
cualquier bebida embriagante, además de tener una vida de completa
virtud, se dice que al final de este periodo preparatorio aparecerá el ángel
para revelarnos todos sus secretos, después será necesario que el mago
invoque a los 12 reyes y duques de la corte infernal, para que estos queden
a su servicio y le ayuden a realizar distintos hechizos.
Desde que se tuvo conocimiento de un grimorio de tal alcance, se le ha
considerado uno de los más importantes; sin embargo, los que conocen de
este tema, aseguran que invocar y tener tratos con demonios no debe ser
tomado a la ligera y, por el contrario, puede llegar a ser realmente peligroso.
Entre los que nos previenen de los peligros y uso de este libro se
encontraba Alleister Crowley, uno de los ocultistas más influyentes del siglo
XX.

https://es.scribd.com/doc/267159385/El-Libro-de-La-Magia-Sagrada-de-
Abra-Melin

Grimorio de La Golden Dawn

La Orden Hermética del Golden Dawn (Alba Dorada) es una "sociedad"

hermética de carácter secreto esotérica occidental. Es depositaria del saber
hermético, cabalístico, alquímico, teúrgico, del gnosticismo cristiano y la
tradición rosacruz, entre otros.
Fue creada en Inglaterra a finales del siglo XIX por Mathers, Westcot y
Woodman. De acuerdo a la tradición, William Wynn Wescott encontró un
manuscrito codificado que contenía los rituales de iniciación necesarios e
instrucciones para ponerse en contacto con una Logia Rosacruz Alemana
dirigida por una soror llamada Ana Sprengel. Esto llevó a la creación de la
Orden, como una filial de Die Goldene Dämmerung, a la que se le dio el
nombre de "Templo Isis-Urania No. 3".
Sin embargo, la Orden Hermética de la Golden Dawn, Orden externa de la
Orden Rosacruz Alpha et Omega cuenta que este relato es simbólico y se
utilizó para velar la identidad de los Maestros que transmitieron el linaje a la
Orden Iniciática y sostiene que su linaje puede trazarse hasta la Orden
Rosacruz de Oro Alemana, a través de Kenneth McKenzie, quien fuera
iniciado en Austria por el Conde Apponyi de Nagy-Apponyi.
La Orden Hermética de la Golden Dawn y la Orden Exterior de la Orden
Hermética de la Golden Dawn tienen múltiples Templos alrededor del
mundo que perpetúan la tradición de la Golden Clásica. La Alpha et Omega
puede reivindicar su linaje tradicional hasta S.L. McGregor Mathers quien
fue una de las tres personas que despertaron la Orden en Inglaterra en
(1888).
También es cierto que muchos grupos o Templos de la Golden Dawn
establecen su linaje a partir de Israel Regardie. Otros Templos intentan
seguir las enseñanzas de la Golden Dawn a partir del material que se ha
publicado sobre la Orden.
Finalmente hay quienes utilizan el nombre Golden Dawn sin tener ninguna
relación con ella, solo por el impacto que tal nombre produce en la gente
que tiene algún conocimiento esotérico, o por otras razones desconocidas.

https://es.scribd.com/doc/267159397/Grimorio-de-La-Golden-Dawn

El Grimorio de San Cipriano

Quizá no haya habido nunca un libro más codiciado y buscado, ni que
despertase más pasiones y deseos de poseerlo, hasta el punto de que
mucha gente cayera en la locura, enfermase gravemente o se arruinara
económicamente, sólo por intentar conseguir un ejemplar del mismo o por
poner en práctica los rituales que en él se contenían. Estamos hablando del
Libro de San Cipriano, popularmente conocido como Ciprianillo.
El santo al que se le atribuye la redacción del libro es, San Cipriano de
Antioquia, que vivió en el S. III D.C. (no tiene nada que ver con San
Cipriano, Obispo de Cartago, con el que a menudo es confundido). El relato
de la vida de San Cipriano más conocida (aunque ya hay citas en el s. IX)
es la recogida en las diversas obras publicadas con el título de Flos
Sanctorum (entre ellas la del padre jesuita Pedro de Ribadeneyra editada en
Madrid 1599-1601). Según estos relatos, San Cipriano nació en Antioquía,
entre Siria y Arabia; sus padres, idólatras y poseedores de grandes
riquezas, lo destinaron, por sus cualidades, al culto de los falsos dioses. Fue
hombre de gran cultura, viajó mucho (por Grecia, Egipto, la India y Caldea)
y llegó a ser un profundo conocedor de las artes mágicas.
A los treinta años se convierte al cristianismo, gracias a la predicación de
Antipo, Obispo de Antioquía y por culpa de un episodio que le ocurrió: un
joven llamado Aglaide se enamora de Justina y la pide en casamiento, que
ella rechaza por estar consagrada a Jesucristo. Aglaide recurre a Cipriano
para que Justina se rinda a sus deseos, lo que intenta con todas las
artimañas posibles, sin resultado. Entonces Cipriano invoca a Lucifer para
que le diga por qué son inútiles todos los sortilegios que hace a Justina, y
Lucifer le responde que el Dios de los cristianos es el señor de todo lo
creado, estando él también sujeto a su poder, de forma que no podía hacer
nada contra quien hiciese el signo de la Cruz.
Entonces San Cipriano renegó de él y se convirtió al cristianismo,
abandonando la práctica de la magia, no sin antes, según la tradición
popular, recoger en un libro todos sus conocimientos mágicos.
Posteriormente Cipriano y Justina llevaron una vida de oración y predicación
del cristianismo, hasta que el juez Eutolmo los mandó al suplicio
metiéndolos en tinas de pez ardiendo, de las que salieron ilesos. Ante
semejante milagro, Atanasio, gran sacerdote pagano y discípulo anterior de
Cipriano, creyendo que era un truco, se arrojó al tonel, y murió quemado en
el acto. Cipriano y Justina fallecieron decapitados el 26 de Septiembre en
los márgenes del río Gallo en la ciudad de Antioquia y sus reliquias fueron
repartidas entre Roma (iglesia de San Juan de Letrán), Toulouse, y la
catedral de León.
La fama de San Cipriano como mágico se extendió por toda la cristiandad y
pasó posteriormente a la memoria popular, poniéndolo al mismo nivel que
otros famosos magos de la Antigüedad, como Simón el Mago o Salomón, a
los que también se les atribuye la autoría de numerosos libros mágicos.
El libro de San Cipriano se encuadra perfectamente en la categoría de los
grimorios o libros de nigromancia, lo que significa que es un libro de magia
ritual dedicado a la magia negra. Aunque gran parte del mismo se dedique a
la magia blanca (curación de enfermos, etc.), lo cierto es que en todos ellos
aparece, aunque sea una mínima parte de magia negra, lo que hace que
caigan directamente en dicha categoría...

https://es.scribd.com/doc/267159445/Grimorio-de-San-Cipriano
 El Grimorio del Papa Honorio III

Fue publicado en Roma allá por el año 1670. Entres sus páginas se recogen
la mayor y más completa colección de conjuros, fórmulas mágicas, hechizos
e invocaciones para convocar y utilizar a los espíritus con el pretexto de
proteger y favorecer al mago que realizaba tales prácticas. No se trata de
una novela, por increíble que parezca, estamos ante el texto íntegro que se
publicó, a modo de actas, del encuentro que el Papa Honorio III, el cual
gobernó la iglesia desde 1216 a 1227, organizó en Roma con los mejores
magos y ocultistas provenientes de todos los rincones del mundo.
El grimorio del Papa Honorio III, publicado por la Editorial Edaf, y rubricado
por Simón -seudónimo en el que se esconde una de las referencias dentro
del mundo del ocultismo y los conocimientos herméticos- no es sino uno de
los grimorios de más oscura fama durante los últimos tres siglos entre los
magos ceremoniales de diferentes culturas en innumerable países del
mundo occidental. Para muchos, la obra más demoníaca dentro de los
trabajos de este tipo y cuya autoría, para mayor morbo, se atribuye a un
Papa.
Y esa es una de las claves que hace fascinante, curioso y didáctico esta
obra. Capítulo a capítulo, descubrirá como durante los primeros trescientos
años de la cristiandad los miembros de la Iglesia se reunía en secreto para
poder obrar sus cultos con seguridad y en donde se gestó una historia
mágica-sobrenatural eclesiástica que hoy parece olvidada y censurada.
Durante siglos se considero que los sacerdotes tenían un poder espiritual
sobre fantasmas y demonios, no en vano a todo sacerdote se le ordena en
primer lugar como exorcista- con la fuerza de poderes ocultos. Hoy, la
sociedad piensa que el mundo de la magia, la astrología, la alquimia fueron
artes vedadas para las jerarquías eclesiásticas. Que los únicos que
utilizaban el ocultismo y los ritos mágicos eran herejes, blasfemos brujos y
brujas, personas a las que se consideraba enemigos y contarios a la Iglesia.
Lo que descubriera en las páginas que lo componen, no es solamente los
rituales y la simbología que se ponía en práctica durante las ceremonias
mágicas sino una información de aquellos miembros de la Iglesia Católica
tuvo entre sus filas realizando este tipo de prácticas y ceremonias.

https://es.scribd.com/doc/267159483/Grimorio-Del-Papa-Honorio-III

Grimorium Verum

El Grimorium Verum es un libro, en su forma más antigua, en una

traducción francesa, impresa en Roma (cuya traducción del hebreo firma un
tal Plangiere, Jesuíta-Dominico), aparentemente en el siglo XVI. O al menos
eso se desprende del encabezamiento de este importante tratado de Alta
Magia que dice: “Alibeck el Egipcio, en Memfis, año de 1517”. Sin embargo
es frecuente que los Grimorios y otros “libros malditos” presenten
falsificaciones similares para despistar a los tribunales inquisitoriales que
perseguían con saña a los redactores de estas “obras blasfemas y
heréticas”. Según los estudios bibliográficos realizados sobre estas magnas
obras de Magia Negra, la necesidad de falsear el nombre del autor, y el
lugar y fecha de redacción eran una argucia imprescindible para poder
eludir las piras de la Inquisición, lo cual dificulta enormemente la datación
exacta de estas obras. Pese a ello, muchos autores consideran el
Grimorium Verum como una probable última redacción, notablemente
enriquecida por diferentes fuentes, de uno de los legendarios cuarenta y dos
libros de Hermes Trimegistro. Cuarenta y dos libros divididos en seis grupos
de siete obras, sobre astrología, rituales, medicina, etc.
Uno de los rituales incluido en el Grimorium Verum (como ocurre en el Gran
Grimorio) se dedica especialmente a la venta del alma al Diablo. Y como en
el citado Grimorio, se especifica que los demonios “no dan nunca nada a
cambio de nada”, aludiendo a la necesidad de ofrendas y sacrificios rituales,
siempre de animales. El Grimorium Verum inicia su primera parte
enumerando los tres principales demonios con los que se puede pactar: “Lo
primero que se debe saber es que existen tres potencias. Lucifer, Belcebú y
Astarot”. Detallando a continuación como han de confeccionarse
correctamente todos los elementos y herramientas del ritual: el pergamino
virgen, las varas mágicas, el cuchillo sacrifical, la lanceta, etc.

https://es.scribd.com/doc/267159489/Grimorium-Verum

El Heptameron

El Heptameron es uno de los Grimorios medievales mas antiguos, atribuido

a Pedro De Abano (1259-1316), fecha bastante temprana considerando que
la mayor parte de estos trabajos fueron publicados en el siglo dieciocho. De
hecho parece ser mucho mas viejo que las claviculas de salomon (1641) o
el Arbatel (1575). Solamente el Picatrix (1007) y el Libro Jurado de Honorio
(1250) le preceden en antigüedad. De hecho algunas de las oraciones
sellos y angeles que se nombran en el heptameron son también nombrados
en el Libro Jurado de Honorio obra que no debe confundirse con la de
parecido titulo “Grimorio de Honorio” la cual no fue publicada hasta el 1670.
Recientemente se ha encontrado un Manuscrito en hebreo llamado Mafteah
Shelomah que contiene en si mismo y bajo otro titulo al Heptameron en su
totalidad, este manuscrito parece ser la versión en hebreo masoretico de las
Claves de Salomón que es lo que Mafteah Shelomah significa, pero todavía
falta por asignarle fecha al mismo que debe ser posterior al año 900dc.
Fecha en la cual se invento el sistema de puntos masoreticos para
pronunciar las vocales correctamente. De encontrarse que el Mafteah
Shelomah sea mas antiguo que el Libro Jurado de Honorio y el Picatrix
podriamos estar contemplando el grimorio mas antiguo hasta ahora.
Se dice entre los círculos ocultistas que el Heptamerón recoge todo el saber
ocultista de Salomón, incluyendo sus rituales para convocar, atar, y
exorcizar demonios. Este libro se recopiló a inicios del siglo XVI, cuando
Peter de Abano, un mago italiano, habló en sueños con el fantasma del
Rey Salomón, al que a posteriori pudo invocar para continuar su
conversación, compartiendo el fantasma su saber.

https://es.scribd.com/doc/267159495/Heptameron
 El Lemegeton

El Lemegeton Clavicula Salomonis (en español, La Llave Menor

de Salomón), también conocido como Lemegeton, es un grimorio anónimo
delsiglo XVII, y uno de los libros de demonología judeo-cristiana más
populares.
Lemegeton Clavicula Salomonis se ha traducido tradicionalmente al español
como La Llave Menor de Salomón, aunque 'lemegeton' no tiene ningún
significado conocido en latín clásico o medieval, y probablemente sea una
palabra usada por el autor, mal conocedor de latín, para decir 'menor'. De
hecho, clavicula ya es una palabra latina que quiere decir llave pequeña o
llave menor. Este nombre hace referencia al libro Clavis Salomonis (La
Llave de Salomón), un grimorio de los siglos XIV o XV, erróneamente
atribuido al rey Salomón.
Aunque las primeras referencias conocidas al libro son del siglo XVII,
muchos de sus textos datan del siglo XVI (como el Pseudomonarchia
daemonum de Johann Weyer) y de la baja Edad Media (parte del material
de la primera sección, acerca de la invocación de demonios, es del siglo XIV
o anterior). Se cree además que otras partes se inspiran en libros
cabalísticos y del misticismo musulmán. El texto, por su parte, proclama
haber sido escrito por el rey Salomón, aunque esto es altamente
improbable. Los títulos de nobleza asignados a los demonios y las
alabanzas a Jesús o a la Santísima Trinidad que aparecen en el texto son,
por descontado, muy posteriores.
La Llave Menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus,
así como los conjuros necesarios para invocarles y obligarles a cumplir la
voluntad del conjurador (llamado en el libro exorcista). También se explican
en detalle las acciones previas a la invocación, tanto la fabricación de los
elementos que se emplearán en el ritual (amuletos, círculos, signos, sellos),
como los rituales necesarios para evitar que los espíritus tomen el control y
otros rituales de protección
La tradición del poder de Salomón sobre los espíritus aparece también en
otras culturas del Oriente Próximo y Medio. Ejemplo de ello es el libro Las
mil y una noches, recopilación de cuentos del ámbito árabe-musulmán en la
que se indica que Sulaymán (Salomón), hijo de Daud (David), es
considerado Señor de los Ifrit (genios poderosos del folclore árabe).
También se dice que castigó a los ifrit rebeldes que se negaron a someterse
a su obediencia encerrándolos en jarrones tapados con un sello de plomo
en el que figura impreso el nombre de Alá. En estos jarrones se inspiran
probablemente las "lámparas maravillosas" de la cultura popular moderna.

https://es.scribd.com/doc/267159510/Lemegeton
 Picatrix

En torno al año 1.256 el Rey Alfonso X el Sabio ordena traducir al

Castellano y al Latín la "Ghayat al-Hakim" un Tratado de Magia escrito en
lengua árabe unos novecientos años antes. El libro se tradujo por primera
vez del árabe al castellano y al latín pero los ejemplares de la traducción en
castellano se perdieron en algún Monasterio y sobrevivió solamente la
traducción al latín que se difundió por todo Occidente alcanzando su mayor
éxito popular entre los siglos XV y XVIII. Esta traducción al latín se la
conoce con el nombre de "Liber Picatrix" y no como su nombre original en
árabe.
El libro se presenta como un Tratado de Magia talismánica, además de
astral, y posiblemente en el mismo idioma árabe original en el que fue
escrito se encuentren las claves de los secretos escondidos en dicho libro,
el cual era muy popular entre los habitantes de Harrán (Carrae, Jarán,
Haran, Carras) en Turquía, ciudad bíblica y de gran importancia
arqueológica que en esos tiempos era el centro comercial, cultural y
religioso de la zona. Según el Antiguo Testamento el padre de Abraham,
Taré, se estableció en esa ciudad antes de instalarse definitivamente en
Cannaan y el mismo Abraham vivió en esa ciudad algunos años. El Liber
Picatrix fué muy popular entre los alquimistas, astrónomos y monjes
aficionados a las ciencias ocultas e incluso se dice que tuvo mucha
influencia en algunos de los más reputados alquimistas y cabalistas del
Renacimiento. No se sabe por qué a partir de ese mismo Renacimiento
empezó a caer en el olvido y ya nadie volvió a hablar de él. Algunos
cabalistas indican que al traducir del árabe al Latín y al Castellano el libro,
éste perdió gran parte de su esencia ya que siguiendo los métodos de los
cabalistas Hebreos únicamente leyendo en el idioma original se podían
encontrar las claves para poder interpretar el libro correctamente, claves
que se perdieron al pasarlo a otros idiomas.
Quizá por esa razón el libro engrosaba las bibliotecas de los grandes
Cabalistas, Alquimistas y Astrónomos europeos del siglo XV pero pronto
cayó en desuso dejando de interesar a los investigadores de esa época y
cuando resurgió de las cenizas del olvido, hacia el siglo XVIII, pasó a formar
parte de la magia simpática y de salón que tan popular era en esos años en
algunas fiestas de sociedad. El Liber Picatrix desde entonces no ha vuelvo a
recobrar el esplendor que llegó a tener en tiempos de Johannes Kepler,
Pico de la Mirandolla o Cornelius Agrippa, esplendor que se apagó tan
rápidamente como había empezado sin que todavía sepamos exactamente
por qué interesó tanto durante algún tiempo y pasó al olvido en tan pocos
años.

https://es.scribd.com/doc/267159527/PicaTrix
 La Cábala

La cábala (del hebreo qabbalah, ‘recibir’) es una disciplina y escuela de

pensamiento esotérico relacionada con el judaísmo. Utiliza varios métodos
más o menos arbitrarios para analizar sentidos recónditos de la Torá (texto
sagrado de los judíos, al que los cristianos denominan Pentateuco, y que
representa los primeros cinco libros de la Biblia cristiana).
En la antigua literatura judaica, la cábala era el cuerpo total de la doctrina
recibida, con excepción del Pentateuco. Así pues, incluía a los poetas y los
hagiógrafos de las tradiciones orales, incorporadas posteriormente al texto
de la Mishná.
Sus textos principales son el Árbol de la Vida, el Talmud de las 10 sefirot, el
Zohar, el prefacio de la Sabiduría de la cabala.
La cábala surgió hacia fines del siglo XII, en el sur de Francia y España.
Durante el renacimiento místico judío en la Palestina otomana. La cábala
sale a la luz como tal entre los siglos XII y XIII en la Provenza y Cataluña a
través de las comunidades judías de la zona vinculadas indefectiblemente a
Oriente Próximo. Así, podemos decir que la cábala nace en Sefarad, la
comunidad judía española.
Una importante contribución a la cábala se la debemos a Abraham Abulafia
(nacido en Zaragoza en 1240). Una de las fuentes más importantes de la
cábala es el Zóhar (‘libro del esplendor’), escrito por Simeón Ben Yojai. La
idea básica allí expuesta es que, del seno mismo de la Divinidad Oculta o
Infinito (el Ain Sof), surgió un rayo de luz que dio origen a la nada (ain),
identificada con una esfera (sefirá) o región, que recibe el nombre de
kéter(‘corona’). A partir de esta corona suprema de Dios emanan otras
nueve esferas (las sefirot). Estas diez esferas constituyen los distintos
aspectos de Dios mediante los cuales este se automanifiesta.
Según el escritor italiano Pico della Mirándola (1463-1494), el filósofo
cabalístico alemán Johannes Reuchlin (1455-1522) y el matemático
alemánWilhelm Schickard (1592-1635), la cábala era una sabiduría
ancestral anterior a todas las religiones, que el dios Yahvé había revelado
primero a Adán (el primer hombre, según la mitología hebrea), después a
Abraham y luego a Moisés en el monte Sinaí, al tiempo que le hacía entrega
de las Tablas de la Ley, un suceso que los judíos creían real, y situaban
alrededor del siglo XIII a. C.
También se pretende que Dios enseñó sus verdades y misterios a través del
ángel Raziel tras la caída de Adán.
https://es.scribd.com/doc/267159692/Samael-Aun-Weor-Tarot-Egipcio-y-
Kabala

https://es.scribd.com/doc/267159676/Rene-Guenon-Sobre-Cabala-y-
Judaismo
 https://es.scribd.com/doc/267159666/Los-72-Genios-de-La-Cabala

https://es.scribd.com/doc/267159661/La-Cabala

https://es.scribd.com/doc/267159636/Eliphas-Levi-Los-Misterios-de-La-
Cabala