Вы находитесь на странице: 1из 1

Ricardo Mendoza Ramos

El título de mi tesina es El sistema social del cáncer en la Ciudad de México y Valparaíso, Chile. Una breve
mirada sociológica. Sin embargo, por cuestiones afines al curso, sólo voy a tratar algunos aspectos
relacionados con la globalización y el nuevo orden mundial.

El concepto de globalización lo retomo desde la perspectiva de T. Todorov, en el sentido en que la


globalización, histórica y etimológicamente, tienen su origen en el descubrimiento de América y si
quisiéramos, podríamos ir mucho más atrás en la historia de la humanidad.

Yo crítico las concepciones conservadoras que se tienen sobre la sociedad moderna y sociedad tradicional.
En este sentido, retomo a Durkheim en tanto que todas las sociedades son tradicionales en tanto que
poseen tradiciones. Así realizo también una crítica al concepto utilizado en antropología física: medicina
tradicional; para referirse a la medicina primitiva. Si hay una medicina que ha tiene una milenaria
tradición, es la medicina moderna, por lo tanto, la medicina moderna es una medicina tradicional.

Por otro lado es la globalización o el intercambio cultural, de origen milenario, el que dio pie a la medicina
que hoy conocemos como moderna. Los egipcios por ejemplo ya practicaban cirugías y prácticas médicas
que hasta hoy tienen reticencia en el esoterismo médico y en la técnica también. De igual manera en
oriente ya se practicaba la acupuntura y otras prácticas que tenían efectos curativos sobre el cuerpo. Lo
curativo como ya lo dicen los historiadores, dio nacimiento a la medicina moderna, sobre todo a partir del
uso de antibióticos, y por ende, al desarrollo de la bacteriología.

De igual manera, me opongo a que en la nueva modernidad las personas están atomizadas y dispersas.
Por lo contrario, hablando desde mi tema de estudio: el cáncer. Lo que vemos es un incremento de la
solidaridad social que opino ira en tendencia por las características epidemiológicas de esta morbilidad.
En ese sentido, la enfermedad alcanzará una mundialización muy pronto, según el “Reporte Mundial del
Cáncer del 2014” de la OMS en 20 años todo el mundo será afectado directa e indirectamente por dicha
enfermedad.

De igual manera, critico la lógica vil ―como diría el viejo y sabio Chomsky― del nuevo orden mundial y
de los mecanismos de la OMS para paliar la necesidades de salud. La puesta en acción de las “metas del
milenio” de la OMS por ejemplo obedecen a presiones institucionales analizadas desde un punto de vista
cibernético ―como teoría de la acción del estado― y no a una realidad social que se encuentra en las
propias bases de datos de la OMS.

México, un país tan corrupto en sus instituciones, tienen una de las lógicas más viles que podamos
imaginar. Comparada con países de África y medio oriente donde se practican sistemáticamente
infanticidios y genocidios. Con tal de pertenecer a la OCDE, alteran de manera discrecional los datos, y
por lo tanto los discursos políticos en el sector salud para venderse por unos cuantos pesos a la presión
de Organismo Internacionales que comanda, sobre todo, EEUU.

De igual manera, se puede percibir como las instituciones de Salud se encuentran en una red mundial de
lucha contra esta enfermedad que tanto aqueja a todas las sociedades del mundo. Sin embargo, las
ciencias sociales no han mantenido un papel crítico, sino legitimador de dichas instituciones lo que
pervierte la acción eficaz en la guerra contra el cáncer. Pero en términos de C. Castoriadis, siguen
existiendo islas que resisten esta lógica vil. Y esas islas se dan en la vida cotidiana, en la población afectada,
se dan cualitativamente.

Вам также может понравиться